Den Meksikanske Revolusjonen og 1916-1917 Konstituerende Kongress [Rediger/rediger kilde]
Venustiano Carranza, leder av den seirende fraksjonen, innkalte det valgte organet til å utarbeide den nye grunnloven.Den Politiske Konstitusjonen til De Forente Meksikanske Stater er et av utfallene av Den Meksikanske Revolusjonen i 1910 vunnet av Den Konstitusjonelle fraksjonen ledet Av Venustiano Carranza. Carranza innkalte en kongress spesielt for å utarbeide den nye grunnloven. Carranza ekskluderte fraksjonene villista og zapatista fra denne kongressen, men kravene (og den politiske trusselen) fra disse fraksjonene presset delegatene til å vedta sosiale krav som ikke opprinnelig var I Carranzas plan-det vil si artiklene 27 og 123.Den erstattet den liberale Konstitusjonen av 1857, og utvidet denne grunnlovens restriksjoner på Den Romersk-Katolske Kirke i Mexico. Dens innovasjoner var å utvide Den Meksikanske statens makt inn i rikene av økonomisk nasjonalisme, politisk nasjonalisme og beskyttelse av arbeidernes rettigheter. I motsetning til kongressene som produserte Den Meksikanske Grunnloven av 1824 og Grunnloven av 1857 over en lengre periode, produserte Den Konstituerende Kongressen det endelige utkastet i løpet av noen få måneder, mellom November 1916 og februar 1917. Grunnloven var » et middel til å gi legitimitet til et rystende regime.»En tolkning av hastigheten som dokumentet ble utarbeidet og Carranzas aksept av noen bestemmelser som var radikale» antyder at Det Carranza og hans kolleger hovedsakelig ønsket var En Grunnlov, hvor det hypotetiske innholdet senere kunne gjennomgås, omskrives og ignoreres (alt dette skjedde).»
Deler av programmet til det radikale Liberale Partiet I Mexico (1906) ble innlemmet i Grunnloven fra 1917 Det Liberale Partiet I Mexicos (PLM) politiske program fra 1906 forslag til en rekke reformer som ble innlemmet i 1917 grunnloven. Artikkel 123 innarbeidet sine krav til 8-timers dag, minimumslønn, hygieniske arbeidsforhold, forbud mot misbruk av sharecroppers, betaling av lønn i kontanter, ikke skreppe, forbud mot bedriftsbutikker og søndag som en obligatorisk hviledag. Artikkel 27 i Grunnloven innlemmet NOEN AV PLMS krav om jordreform I Mexico. Krever grunneiere å gjøre alle sine land produktiv, og hvis de blir inaktiv, underlagt regjeringen ekspropriasjon; tildeling av en fast mengde land til alle som ber om det, forutsatt at de bringer den i produksjon og ikke selger den. Poeng I PLMS oppfordring til forbedring i utdanning ble også innarbeidet, slik som helt sekulær utdanning, obligatorisk oppmøte frem til 14 år, og etablering av handelsskoler. IKKE overraskende, PLM også kalt for restriksjoner på Den Romersk-Katolske Kirke, som ble innlemmet i grunnloven. Disse inkluderte behandling av religiøse institusjoner som bedrifter og pålagt å betale skatt; nasjonalisering av religiøse institusjoners eiendom; og eliminering av religiøse drevne skoler.
Den Politiske Konstitusjonen til De Forente Meksikanske Stater ble utarbeidet av Den Konstituerende Kongressen I Queré, ikke hovedstaden. Carranza valgte stedet fordi Det Var Der Keiser Maximilian Av Mexico ble henrettet, noe som førte til en slutt på den franske Intervensjonen i 1867. Delegater til kongressen skulle velges, med en per jurisdiksjon som hadde eksistert i 1912, da kongressvalg hadde blitt avholdt under Francisco I. Madero-presidentskapet. De som hadde vært «fiendtlige mot Den Konstitusjonelle Sak» ble utestengt fra å delta, men stemmegivning var ved universell manndomsvalg. Carranza ble presset til å gi amnesti til de som hadde vært fiendtlige, samt la de som hadde gått i eksil, komme tilbake Til Mexico, men han nektet.kongressen åpnet formelt i November 1916, med delegatvalg og deretter en legitimasjonskamp før det. Det endelige utkastet ble godkjent 5. februar 1917. Medlemskapet i kongressen var ikke representativt for alle regioner, klasser eller politiske striper I Mexico. De 220 delegatene var Alle Carrancistaer, siden Den Konstitusjonelle fraksjonen hadde seiret militært. Men det betydde ikke at de var av ett sinn. De fleste delegatene var middelklasse, ikke arbeidere eller bønder. Middelklassen fagfolk dominerte, med advokater, lærere, ingeniører, leger, og journalister. Villa hjemstat Chihuahua hadde bare en delegat. Den overveiende sivile sammensetningen Av Den Konstituerende Kongressen var i kontrast til stedet for ekte makt i revolusjonerende Mexico, som var i militæret. De fleste senior generaler deltok ikke direkte i kongressen.En viktig gruppe delegater valgt til kongressen var «Bloc Renovador», som Hadde blitt valgt i 1912 Til Den Meksikanske lovgivende forsamling under Maderos presidentskap. Noen betraktet Dem som besmittet for deres fortsatte tjeneste Under Victoriano Huertas regime (februar 1913-juli 1914). Selv om Noen hadde stemt for Å akseptere Maderos tvungne avgang fra presidentskapet, hadde denne gruppen blokkert Huertas trekk i lovgiver til det punktet At Huerta i oktober 1913 oppløste kongressen og regjerte som en diktator. Noen kongressmedlemmer flyktet Fra Mexico, andre ble fengslet Av Huerta. Med Den Konstitusjonelle seieren, Var Noen Renovadores, Nemlig Alfonso Cravioto, José Natividad Macías, Fé F. Palavicini og Luis Manuel Rojas, nå klare til å tjene i Den Konstituerende Kongressen for å utarbeide den nye grunnloven. Det var motstand mot Dem fra Andre Carrancistas for deres historie med å tjene I Huerta regime og disse motstanderne forsøkte å blokkere deres blir sittende som delegater. Carranza støttet Renovadores, sier han hadde instruert dem til å fortsette å tjene I Kongressen under Huerta regime som en måte å samle informasjon om regimet og å blokkere sine forsøk på å handle konstitusjonelt. På Den Konstituerende Kongressen var det bitre kamper over sitteplasser av bestemte delegater, slik at skillet mellom Renovadores og en mer radikal gruppe av venstreorienterte (noen ganger kalt Obregonistas) var skarp selv før kongressen faktisk åpnet. Den mest bitre kampen var over sitteplasser Av Palavincini, som endelig ble avgjort i en lukket økt. Carranza utenriksminister, Cá Aguilar, brakt saken til konklusjon ved å si At Konstituerende Kongressen var å miste tid med debatten Om Palavincini, Mens Villa forble sterk I Chihuahua og Usa kan gripe Inn I Mexico for å motsette seg den nye grunnloven.
Utenlandske regjeringer var opptatt av overveielsene ved Palace Of Fine Arts I Queré. Ifølge Cá Aguilar, » Den Amerikanske Regjeringen ikke under noen omstendigheter ønsker denne grunnloven fullført. Den tyske ambassadøren Til Mexico, Heinrich von Eckardt, skrev sin regjering at konstitusjonen var » resultatet av to måneders arbeid av menn som bare en håndfull, ved generell konsensus, virkelig er opp til oppgaven.»
Carranza selv presenterte et utkast til den nye grunnloven 1. desember 1916, men det «reflekterte lite av uroen som hadde pågått de siste fire årene. Det var faktisk bare en omformulering og omorganisering av Grunnloven av 1857.»Carranzas rådgivere som hadde utarbeidet utkastet forventet at det «ville tjene som utgangspunkt for konstitusjonens diskusjoner», og at » ingen bør miste av syne den dype forandringen som finner sted i våre grunnleggende institusjoner.»Det er bevis på at» Folket I Mexico City var kynisk: de forventet at kongressen skulle gummistempel utkastet til Det av Carranza.»Delegater leser Carranza utkast, men aksepterte ikke det som helhet . de mest omstridte diskusjonene var over artiklene som handlet om utdanning og den Romersk-Katolske Kirke, mens de mer «revolusjonære» artiklene om statens makt til å ekspropriere og distribuere ressurser (Artikkel 27) og arbeidernes rettigheter (Artikkel 123) gikk lett gjennom. Selv Om Den Konstituerende Kongressen har blitt karakterisert som en polarisert kamp av» moderate» og radikale » delegater, forventet carranzas rådgivere at utkastet skulle revideres. I ordene til en lærd det var » skamfert.»Utarbeidelsen av de to mest revolusjonære artiklene var av en liten komite, og kongressen stemte enstemmig for innen få timer etter presentasjonen. Pastor Rouaix var den ledende hånden bak de endelige versjonene Av Både Artikkel 123, vedtatt først Og Artikkel 27. Det første utkastet Til Artikkel 27 ble gjort Av André Molina Enrí, forfatter av innflytelsesrike 1909-verk, The Great National Problems.
Artikkel 3, som omhandler utdanning, var svært omstridt. Carranza utkast Til Artikkel 3 lyder: «det skal være full frihet til undervisning, men det som er gitt i offisielle utdanningsinstitusjoner, vil være verdslig, og instruksjonen som blir gitt av disse institusjonene, vil være fri både på øvre og nedre nivå.»
Francisco Mú foreslo et mye sterkere formulert alternativ. «Det vil være frihet til instruksjon; men det som er gitt i offisielle utdanningsinstitusjoner, vil være sekulært, som det vil være den øvre og nedre primære undervisningen gitt i private skoler. Intet religiøst selskap, tjeneste for noen kult eller noen person som tilhører en lignende forening, kan etablere eller lede skoler med grunnskoleundervisning, og heller ikke gi opplæring i noen skole . Private grunnskoler kan etableres bare underlagt tilsyn av Regjeringen. Primær instruksjon vil være obligatorisk for alle Mexikanere, og i offisielle virksomheter vil det være gratis.»
det var betydelige debatter om de anticlerical artiklene i grunnloven. Den liberale Grunnloven av 1857 begrenset allerede Den Romersk-Katolske Kirke som institusjon, men den konstitusjonelle revisjonen gikk enda lenger. Aguascalientes-Konvensjonen av 1914 hadde allerede samlet seirende revolusjonære fraksjoner, Inkludert Konstitusjonalister, Zapatister og Villistas, men diskusjoner der fokuserte ikke på antiklerikalisme. Den konstitusjonelle kongressen fra 1916 til 1917 hadde imidlertid lange og opphetede debatter om antiklerikalisme. En påstand som passer til innholdet i debattene er at For Konstitusjonalister var anticlericalism et nasjonalistisk snarere enn religiøst problem. Den Romersk-Katolske Kirke som institusjon ble sett på som antiliberal og antinasjonalistisk, slik at » Den Katolske Kirke var En fiende Av Meksikansk suverenitet og et hinder for liberalismens og fremskrittets triumf.»Fra dette ideologiske synspunkt ble gjennomføringen av Den Katolske Kirkes agenda «utøvet gjennom sin kontroll over utdanning, muntlig bekjennelse, etc.»
Det har blitt hevdet At Artikkel 3 Og Artikkel 130 begrenset Den Katolske Kirke som en konsekvens av støtten gitt Av Den Meksikanske kirkens hierarki Til Victoriano Huerta diktatur, Men Det har blitt hevdet At Revolusjonen ikke begynte i 1910 med anticlericalism som en betydelig sak, men dukket opp som en først etter Seieren Av Konstitusjonelle fraksjon. Den Anticlericalism Av Konstitusjonalistene var en del av deres mål om å bygge en sterk nasjonalstat. «elegates så på kirken som en politisk fiende til etableringen av en liberal, sekulær nasjonalstat…Kirken syntes å bli sett av de fleste delegatene som et fremmedlegeme som arbeidet mot utviklingen av en progressiv og uavhengig nasjon.»I stedet for anticlericalism å være en religiøs holdning, i denne tolkningen» var kongressens militante anti-kirke holdning et annet uttrykk for nasjonalisme.»
Artikkel 27 uttalte spesielt at utenlandske borgere ikke kan eie land ved grensene eller kysten som følge Av usas okkupasjon Av Veracruz, Og Artikkel 123 ble utformet for å styrke arbeidssektoren som en konsekvens av den brutale undertrykkelsen Ved Cananea og Rí Blanco. Likevel, Venustiano Carranza erklærte seg mot den endelige redaksjonen av artiklene som vedtatt anticlerical politikk og sosial reform; Nemlig Artikler 3, 5, 24, 27, 123, 130. Men Den Konstituerende Kongressen inneholdt bare 85 konservative og sentrists nær Carranzas merkevare av liberalisme, og mot dem var det 132 mer radikale delegater.denne grunnloven er den første i verdenshistorien som fastsetter sosiale rettigheter, og fungerer som en modell For Weimar-Grunnloven av 1919 og den russiske Grunnloven av 1918. 3, 27 og 123 viste dype endringer I Meksikansk politisk filosofi som ville bidra til å ramme det politiske og sosiale bakteppet for resten av århundret. Artikkel 3 etablerte grunnlaget for en obligatorisk og lay utdanning; Artikkel 27 ledet grunnlaget for jordreform I Mexico, samt å hevde statlig suverenitet over nasjonens undergrunn rettigheter ; Og Artikkel 123 ble utformet for å styrke arbeidssektoren.
Endringer på presidentperioder [rediger / rediger kilde] grunnloven ble endret i 1926 for å tillate presidentvalg så lenge presidenten ikke tjente sammenhengende vilkår. Denne endringen tillot tidligere president Á Obregó å løpe for presidentskapet i 1928, et valg han vant, men han ble myrdet før han tok kontor. Endringen ble opphevet i 1934.Grunnloven ble endret i 1927 for å forlenge presidentens periode i fire år til seks år. President Lá Cá var den første til å tjene ut en full seksårsperiode, som begynte i 1934 og fratrådte fra makten i 1940.
Endring som begrenser kvinners rettigheter [rediger / rediger kilde]
En av de store konsekvensene Av Artikkel 27 var å gi regjeringen mulighet til å ekspropriere eiendom til beste for nasjonen. Dette verktøyet ble brukt til å bryte opp store landede eiendommer og skapt ejidos, småskala, uforgjengelige bondebeholdninger. I 1927 ble Artikkel 27 revidert for å begrense rettighetene til bondekvinner til å holde ejidos i eget navn, med mindre de var «den eneste støtten til familieenheten.»Kvinnelige innehavere av ejidos mistet sine ejido rettigheter hvis de giftet seg med en annen ejidatario. «I hovedsak ble land sett på som en familieressurs, med bare ett ejido-medlemskap tildelt per familie.»I 1971 ble disse restriksjonene fjernet via Ley De Reforma Agraria (Agrarreformloven), slik at ektefeller og deres barn kunne arve.1992-endringen I Artikkel 27 som tillot ejidos å bli konvertert til privat eiendom og solgt, ble designet for å skape et marked i fast eiendom og tillate etablering av større, mer produktive landbruksbedrifter. Kvinner ble sett på som mer sårbare økonomisk med denne endringen siden de var en liten andel ejidatarios. I praksis, i en 2002 studie av fire forskjellige område, til tross for endring i loven, kvinner (mødre og enker) beholdt betydelig økonomisk status i familien.
Anticlerical articles and The 1934 and 1946 AmendmentsEdit
Artiklene 3, 5, 24, 27 og 130 som opprinnelig vedtatt i 1917 var anticlerical og begrenset rollen Til Den Romersk-Katolske Kirke I Mexico, så vel som andre organiserte kirker. Selv om det har blitt hevdet at disse restriksjonene ble inkludert delvis på grunn av et ønske fra antiklerikale framers å straffe Den Meksikanske kirkens hierarki for sin støtte Til Victoriano Huerta, Den Meksikanske Grunnloven av 1857 vedtatt under Liberal Reform I Mexico, allerede betydelig innskrenket rolle religiøse institusjoner.Artikkel 3 krevde at utdanning, både i offentlige og private skoler, var fullstendig sekulær og fri for religiøs undervisning og forbød religioner fra å delta i utdanning-i hovedsak forbød Katolske skoler eller til og med religiøs utdanning i private skoler. Artikkel 3 forbød også prester eller religiøse grupper å hjelpe de fattige, delta i vitenskapelig forskning og spre deres lære. Grunnloven forbød kirker å eie eiendom og overførte all kirkelig eiendom til staten, og dermed gjorde alle hus for tilbedelse statlig eiendom.Artikkel 130 nektet kirker noen form for juridisk status og tillot lokale lovgivere å begrense antall ministre, (i hovedsak å gi staten muligheten til å begrense religiøse institusjoner) og forbød alle ministre som ikke var født I Mexico. Det nektet ministrene organisasjonsfrihet, stemmerett og ytringsfrihet, og forbød dem og religiøse publikasjoner fra å kritisere loven eller regjeringen.
Presidentene Venustiano Carranza (1917-1920) Og Alvaro Obregó (1920-1924) implementerte ikke de anticlerical artiklene i grunnloven, som Var holdningen Som Porfirio Dí Hadde tatt med anticlerical artiklene i 1857 Grunnloven og Den Katolske Kirke.
Fra Og Med 1926 Forsøkte President Plutarco Elí Calles (1924-1928) å håndheve dem. I 1926 uttalte Pave Pius XI i encyklikaen Acerba animi at de antiklerikale artiklene i konstitusjonen var «alvorlig nedsettende for Kirkens og de troendes mest elementære og umistelige rettigheter», og at både Han og hans forgjenger hadde forsøkt å unngå deres anvendelse av Den Meksikanske regjeringen.eskaleringen av kirke-stat-spenninger førte til voldsom regional vold kjent som Cristero-Krigen. Noen forskere har karakterisert grunnloven i denne epoken som en «fiendtlig» tilnærming til spørsmålet om kirke og stat separasjon.Selv Om Cristerokrigen tok slutt i 1929, da Den AMERIKANSKE Ambassadøren Til Mexico Dwight Morrow fungerte som mellommann mellom Den Meksikanske regjeringen og hierarkiet til Den Romersk-Katolske Kirke, førte ikke slutten på den voldelige konflikten til konstitusjonelle endringer.konstitusjonen ble gjort enda mer antiklerikal fra 1934 til 1946, da en endring som krevde sosialistisk utdanning var i kraft. Den 13. desember 1934 påla Artikkel 3 nå sosialistisk utdanning, som «i tillegg til å fjerne all religiøs doktrine «ville» bekjempe fanatisme og fordommer», «bygge i ungdommen et rasjonelt og eksakt begrep om universet og samfunnslivet».
i 1946 sosialistisk utdanning ble formelt fjernet fra grunnloven og dokumentet tilbake til generalisert sekulære utdanning. I praksis endte imidlertid sosialistisk utdanning med President Manuel Avila Camacho, som i begynnelsen av sin presidentperiode i 1940 sa «Jeg er en troende» (Soy creyente), og signaliserte slutten på håndhevelsen av de anticlerical artiklene.fleksibiliteten i håndhevelsen betydde at selv om grunnloven forbød enhver tilbedelse utenfor en kirkebygning, noe Som gjorde Pave Johannes Paul IIS utendørs messer og andre religiøse feiringer under hans 1980 og 1990 besøk ulovlige handlinger, vendte regjeringen et blindt øye. Anticlerical artikler forble I Grunnloven til reformene av 1992.
Konstitusjonell reform av anticlerical artikler og jordreform Under SalinasEdit
i sin innsettelsestale annonserte President Carlos Salinas De Gortari (1988-1994) et program for Å» modernisere » Mexico via strukturell transformasjon. «Den moderne stat er en stat som … opprettholder åpenhet og oppdaterer sitt forhold til politiske partier, entreprenørgrupper og kirken.»Hans erklæring var mer en artikulasjon av endringsretningen, men ikke liste over detaljer.gjennomføringen av reformer innebar endring av grunnloven, men før det overvinne opposisjon Til Venstre, men også i Den Katolske Kirken selv. Etter betydelig debatt stemte Den Meksikanske lovgiveren for disse grunnleggende revisjonene I Kirke-Statspolitikken.
Grunnloven av 1917 hadde flere anticlerical restriksjoner. Artikkel 5 begrenset eksistensen av religiøse ordener; Artikkel 24 begrenset kirketjenester utenfor kirkebygninger; Artikkel 27 som bemyndiget Staten over grunnleggende aspekter av eiendomseierskap og resulterte i ekspropriasjon og distribusjon av land, samtidig som det begrenser retten til å selge fellesholdte ejido-land, og mest kjent i 1938, ekspropriering av utenlandske oljeselskaper. Artikkel 27 forhindret også kirker i å holde fast eiendom i det hele tatt. For det Katolske hierarkiet forhindret Artikkel 130 anerkjennelsen Av Kirken som en juridisk enhet, nektet prestene utøvelsen av politiske rettigheter, og forhindret Kirken i å delta på noen måte i politiske saker.
Kirken hadde bestridt alle disse restriksjonene fra begynnelsen. Med muligheten for endrede relasjoner Mellom Kirke og Stat var «Hovedkravet i Det Katolske hierarkiet sentrert på modifikasjonen Av Artikkel 130″ å anerkjenne Kirken som en juridisk enhet, gjenopprette politiske rettigheter til prester, og å avslutte restriksjoner » på Kirkens og dens medlemmers sosiale handlinger.»
den første reaksjonen på å endre grunnloven var ganske negativ fra medlemmer av Det Institusjonelle Revolusjonære Partiet som så anticlericalism som et iboende element i Mexico Etter Revolusjonen. Det var klart at Gitt den omstridte natur 1988 valget Som Salinas ikke kunne forvente å operere med et mandat for sitt program. Men debatten var nå åpen. Venstreorienterte ledet Av Cuauht@moc C Hryvrdenas imot enhver endring i anticlerical artikler av grunnloven, siden de ble sett grunnlaget for makten til den sekulære staten. Imidlertid Ble National Action Party i allianse med den svekkede PRI allierte for å bevege seg mot grunnleggende reformer.Vatikanet følte sannsynligvis en sjøendring i Det Meksikanske regjeringspartiets holdning til antiklerikalisme. I 1990 besøkte Johannes Paul II Mexico, hans første Siden 1979 for puebla-konferansen for latinamerikanske biskoper. Etter kunngjøringen av hans intensjoner uttalte Den Meksikanske Innenriksministeren (Gobernació) flatt at regjeringen ikke ville endre Artikkel 130. Likevel begynte Den Meksikanske regjeringen å normalisere diplomatiske forbindelser med Vatikanet. Pavens andre 1990-reise i Mai satte økt press på Den Meksikanske regjeringen for å ta skritt for normalisering, spesielt etter At Vatikanet og Sovjetunionen gjorde det samme året. Selv Om Salinas planla en tur Til Vatikanet i 1991, Ønsket Det Katolske hierarkiet I Mexico ikke normalisering av forholdet til Vatikanet uten diskusjon om betydelige endringer i grunnloven.
En enda større endring kom da I Salinas offisielle state of the nation adresse i November 1991. Han uttalte at «øyeblikket er kommet for å fremme nye rettssaker for kirkene,» som ble drevet av behovet » for å forene den endelige sekulariseringen av vårt samfunn med effektiv religionsfrihet. Regjeringen foreslo endringer i grunnloven for å «respektere religionsfriheten», men bekreftet adskillelsen Av Kirke og Stat, holdt på plass sekulær offentlig utdanning, samt restriksjoner på geistliges politiske deltakelse i samfunnslivet og akkumulere rikdom.lovforslaget om å endre grunnloven ble sendt til den lovgivende forsamlingen for å reformere Artiklene 3, 5, 24 og 130. Lovforslaget ble vedtatt i desember 1991 med støtte fra det konservative Partiet NATIONAL Action Party (PAN). Den muliggjørende lovgivningen ble diskutert langt mer enn den opprinnelige regningen, men i juli 1992 passerte den muliggjørende lovgivningen, Ley De Asociaciones Religiosas y Culto Pú (Religious Associations Act), 408-10. Venstreorienterte Partido Revolucionario Democraticático slet med om å støtte denne betydelige endringen Til Mexicos anticlericalism, men DE FLESTE PRD lovgivere gjorde til slutt.
grunnloven gir fortsatt ikke full religionsfrihet som anerkjent av de ulike menneskerettighetserklæringene og konvensjonene; spesielt er utendørs tilbedelse fortsatt forbudt og kun tillatt i unntakstilfeller som generelt krever statlig tillatelse, religiøse organisasjoner har ikke lov til å eie trykte eller elektroniske medier, statlig tillatelse er nødvendig for å kringkaste religiøse seremonier, og ministre er forbudt fra å være politiske kandidater eller holde offentlige verv.slutten på konstitusjonell støtte til jordreform var en del av et større program for nyliberal økonomisk restrukturering som allerede hadde svekket støtten til ejidal og andre former for småskala landbruk og forhandlinger om DEN Nordamerikanske Frihandelsavtalen (NAFTA), og modifikasjonene Av Artikkel 27 tillater også privatisering og salg av ejidal land og var en direkte årsak til Chiapas-konflikten.I 2009 ble det rapportert at endringer i ejidalsystemet i stor grad ikke har forbedret ejidal produktivitet, og har blitt implisert som betydelige medvirkende faktorer til forverring av fattigdom på landsbygda, tvungen migrasjon og konvertering Av Mexico, hvor dyrking av mais stammer fra, til en nettoimportør av mais og mat generelt.
Dødsstraff og 2005 endringrediger
Den 8. November 2005 vedtok Senatet I Mexico et endelig dekret som endret Grunnloven slik den ble godkjent av flertallet Av De Forente Stater, og modifiserte Artiklene 14 og 22 i Nevnte Grunnlov som forbød bruken av dødsstraff i Sin helhet innenfor Meksikansk territorium.
Konstitusjonell rett til mat, 2011rediger
Artikkel 4 Og Artikkel 27 ble revidert for å garantere retten til mat I Mexico. «Han Staten har en forpliktelse til å garantere retten … sikre tilstrekkelig tilførsel av grunnleggende næringsmidler gjennom integrert og bærekraftig utvikling (Artikkel 27).»Det formelle språket er» Artikkel 4: Enhver person har rett til tilstrekkelig mat for å opprettholde hans eller hennes velvære og fysiske, følelsesmessige og intellektuelle utvikling. Staten må garantere denne rettigheten. For Artikkel 27, PUNKT XX, er revisjonen » Bærekraftig og integrert landsbygdsutvikling (…) vil også ha blant sine mål At Staten garanterer tilstrekkelig og rettidig tilførsel av grunnleggende matvarer som fastsatt ved lov.»