Høy kultur

Den høye kulturen I Vesten oppsto i klassisk-verden tradisjoner intellektuelle og estetiske liv I Antikkens Hellas (fra c. 8. århundre F. KR. – AD 147) Og Antikkens Roma (753 BC-AD 476). I den Klassiske Gresk-Romerske tradisjonen ble den ideelle språkformen publisert og bevart i verker av opphøyet stil (korrekt grammatikk, syntaks og diksjon). Visse former for språk brukt av forfattere i verdsatte epoker ble holdt opp i antikken og Renessansen som evige gyldige modeller og normative standarder for fortreffelighet; f. eks. den Attiske dialekten av gammelgresk talt og skrevet av dramatikerne og filosofene I Periclean Athen( femte århundre F. KR.); og formen av klassisk Latin brukt i» Gullalderen » Av Romersk kultur (c. 70 F. KR. – AD 18) representert av slike figurer Som Cicero og Vergil. Denne formen for utdanning var Kjent For Grekerne som παιδεία, som ble oversatt av romerne til latin som humanitas Siden det reflekterte en form for utdanning med sikte på forbedring av menneskets natur, snarere enn oppkjøpet av tekniske eller yrkesfaglige ferdigheter. Faktisk hadde Den Gresk-Romerske verden en tendens til å se slik manuell, kommersiell og teknisk arbeid som underordnet rent intellektuell virksomhet.fra ideen om det «frie» menneske med tilstrekkelig fritid til å forfølge en slik intellektuell og estetisk forfining, oppsto det klassiske skillet mellom de» liberale «kunstene som er intellektuelle og gjort for deres egen skyld, mot de «servile » eller» mekaniske » kunstene som var forbundet med manuell arbeid og gjort for å tjene til livets opphold. Dette innebar en sammenheng mellom høykultur og de øvre klassene hvis arvede rikdom ga en slik tid for intellektuell dyrking. Den rolige gentleman som ikke var tynget av nødvendigheten av å tjene til livets opphold, var fri til å vie seg til aktiviteter som var riktig for en slik » fri mann – – de som anses å involvere sann fortreffelighet og adel i motsetning til bare nytte.under Renessansen var de klassiske intellektuelle verdiene Til Den fullt gjenoppdagede græ-Romerske kulturen den kulturelle hovedstaden til de øvre klassene (og de aspirerende), og rettet mot den komplette utviklingen av menneskelige intellektuelle, estetiske og moralske evner. Dette idealet assosiert med humanisme (et senere begrep avledet fra humaniora eller studia humanitatis), ble kommunisert I Renessansens Italia gjennom institusjoner som renessansens hoffskoler. Renessansens humanisme spredte seg snart Gjennom Europa og ble mye av grunnlaget for overklassens utdanning i århundrer. For den sosialt ambisiøse mannen og kvinnen som betyr å stige opp i samfunnet, Instruerer Hoffmannens Bok (1528), Av Baldasare Castiglione, leseren til å skaffe seg og ha kunnskap Om De Græ-Romerske Klassikerne, som er utdanning integrert i aristokratens sosiale persona. Et viktig bidrag Fra Renessansen var opphøyelsen av maleri og skulptur til en status lik den liberale kunsten (derav den visuelle kunsten tapt for eliter noen dvelende negativ tilknytning til manuell håndverk. De Tidlige renessanseavtalene Til Leon Battista Alberti var medvirkende i denne forbindelse.

utviklingen av begrepet høykultur ble i utgangspunktet definert i pedagogiske termer i stor grad som kritisk studie og kunnskap Om Græ–Romerske kunst og humaniora som utgjorde mye av grunnlaget For Europeiske kulturer og samfunn. Imidlertid var aristokratisk beskyttelse gjennom det meste av den moderne tid også sentral for støtte og etablering av nye verk av høy kultur over hele spekteret av kunst, musikk og litteratur. Den påfølgende uhyre utviklingen av Moderne Europeiske språk og kulturer betydde at den moderne definisjonen av begrepet «høykultur» omfatter ikke bare greske og latinske tekster, men en mye bredere kanon av utvalgte litterære, filosofiske, historiske og vitenskapelige bøker i både gamle og moderne språk. Av sammenlignbar betydning er de kunstverk og musikk som anses å være av høyeste kvalitet og bredest innflytelse (f. Eks Parthenon, maleri Og skulptur Av Michelangelo, musikk Av J. S. Bach, etc). Sammen utgjør disse tekstene og kunstverkene eksemplariske gjenstander som representerer den høye kulturen I Den Vestlige verden.

Kulturelle tradisjonerrediger

I vestlige og Noen Østasiatiske tradisjoner er kunst som demonstrerer kunstnerens fantasi gitt status som høy kunst. I Vesten begynte denne tradisjonen I Det Gamle Hellas, ble forsterket I Renessansen, Og Av Romantikk, som eliminert hierarkiet av sjangere innen kunst, som ble etablert i Renessansen. I Kina var det et skille mellom litterære maleri av lærde-tjenestemenn og arbeidet produsert av vanlige kunstnere, arbeider i stort sett forskjellige stiler, eller kunsthåndverk som Kinesisk porselen, som ble produsert av ukjente håndverkere som arbeider i store fabrikker. I Både Kina og Vesten var skillet spesielt tydelig i landskapsmaleri, hvor i århundrer imaginære synspunkter, produsert fra kunstnerens fantasi, ble ansett som overlegne verk.

Cultural capitalEdit

i sosialt stratifisert Europa Og Amerika, en første-nedsenkning til vestens høye kultur, grand tour of europe, var en overgangsrite som supplerte og fullførte boken utdanning av en gentleman, fra adelen, aristokratiet og borgerskapet, med et verdslig perspektiv på samfunn og sivilisasjon. Post-universitetet tur til de kulturelle sentrene I Europa var en sosial klasse fordel av den kulturelle hovedstaden overføres gjennom høy status institusjoner (skoler, akademier, universiteter) ment å produsere den ideelle gentleman av det samfunnet.det Europeiske konseptet med høykultur omfattet dyrking av raffinert etikette og manerer; utdanning av smak i kunst som skulptur og maleri; en verdsettelse av klassisk musikk og opera i sin mangfoldige historie og utallige former; kunnskap om de humane brevene (literae humaniores) representert av de beste greske og latinske forfatterne, og mer bredt om de liberale kunsttradisjonene (f. eks. filosofi, historie, drama, retorikk og poesi) I Den Vestlige sivilisasjonen, samt en generell bekjentskap med viktige begreper i teologi, vitenskap og politisk tenkning.