Høytiden Til Jesu Helligste Hjerte: 19 Dager etter Pinse
I 1905, ved innvielsen av vår nåværende kirke, ble vår menighet omdøpt til «Sacred Heart» og innviet Til Jesu Hellige Hjerte. Jesu Hellige Hjerte er en andakt med lang og historisk herkomst Innenfor Kristendommen, og i moderne tid har blitt etablert Som En Høytid for den universelle Kirke. Høytidelighet Av Det Helligste Hjertet Av Jesus er en feiring som faller 19 dager Etter Pinsen, på en fredag. Den liturgiske festen ble først feiret I Rennes, Frankrike. Liturgien ble godkjent av den lokale biskopen På vegne Av Johannes Eudes, som feiret Messen ved det store seminaret I Rennes den 31. August 1670. Du vil legge merke til at den første feiringen ikke fant sted i dagene etter Pinsedagen. St. John Eudes komponerte En Messe og et sett med bønner for utenfor Messen (referert til som et «Kontor») som raskt ble vedtatt andre Steder i Frankrike. i 1856 etablerte Pave Pius Ix Festen For Det Hellige Hjerte som obligatorisk for Hele Kirken, for å bli feiret fredag Etter Corpus Christi. Men hengivenheten til Jesu Hellige Hjerte er mye eldre. Begynnelsen på en hengivenhet Av guds kjærlighet symbolisert Ved jesu hjerte er funnet i kirkefedrene, inkludert Origen, Saint Ambrose, Saint Jerome, Saint Augustine Av Hippo, Saint Hippolytus Av Roma, Saint Irenaeus, Saint Justin Martyr, Og Saint Cyprian. I det 11.århundre fant denne hengivenheten en fornyelse i Skrifter Av Benediktinske og Cisterciensiske klostre. Dette uttrykket ble gitt form Av Saint Bernard Av Clairvaux i Det 12. århundre i hans berømte dikt / bønn » O Sacred Head Omringet.»
En Fransiskansk Forbindelse
i det 13. århundre, Franciscan St. Bonaventure arbeid » Med Deg Er Kilden Til Liv «(som er lesing For Den Guddommelige Kontor På Høytidelighet Av Sacred Heart) begynte å peke på hjertet som kilden Som guds kjærlighet strømmet inn i våre liv: «Tenk nå, forløste menneske, og se hvor stor og verdig er den som henger på korset for deg. Hans død bringer de døde til liv, men ved hans forbipasserende himmel og jord blir kastet i sorg og harde bergarter er delt i stykker. Det var et guddommelig dekret som tillot en av soldatene å åpne sin hellige side med en lanse. Dette ble gjort for At Menigheten skulle bli formet fra Kristi side da han sov dødens søvn på korset, og For At Skriften skulle bli oppfylt: ‘De skal se på ham som de har gjennomboret. Blodet og vannet som strømmet ut i det øyeblikket, var prisen for vår frelse. Strømmer fra den hemmelige avgrunnen Av Vår Herres hjerte som fra en kilde, denne strømmen ga kirkens sakramenter kraft til å gi livet av nåde, mens for De som allerede levde I Kristus ble det en kilde med levende vann vellet opp til evig liv. Også I det 13. århundre finner vi den svært populære andakt «Vitis mystica» (den mystiske vintreet) en lang andakt Til Jesus, som levende beskriver» Sacred Heart » Av Jesus som skriften og fylde av kjærlighet strømmet inn i verden. Dette arbeidet er anonymt, men oftest tilskrevet St. Bonaventure. På slutten av det 13. århundre hadde St. Gertrude, På Johannes Evangelistens fest, en visjon der hun fikk lov til å hvile hodet nær såret i Frelserens side. Hun hørte det guddommelige Hjertes slag og spurte Johannes Om Han også hadde følt dette bankende hjertet på Nattverden, hvorfor hadde Han da aldri snakket om det faktum. Johannes svarte at denne åpenbaringen hadde vært reservert for senere tidsaldre da verden, etter å ha blitt kald, ville ha behov for å tenne sin kjærlighet. fra den tiden og fram Til Tiden Til Johannes Eudes fortsatte hengivenheten å spre seg, først og fremst som en privat hengivenhet, men en som ble stadig mer utbredt. Fransiskanerne fortsatte hengivenheten innenfor deres brorskap og deres kirker, men andre religiøse ordener ba også hengivenhet: Jesuittene, Karmelittene I Spania, Og Benediktinerne.
Hengivenhet Fornyet: Saint Marguerite Marie Alacoque
i slutten av det 17. århundre hengivenhet ble fornyet og vedtatt andre steder, spesielt etter åpenbaringer Til Saint Marguerite Marie Alacoque. Helgen, en kloster nonne Av Besøksordenen, mottok flere private åpenbaringer Av Det Hellige Hjerte, den første 27. desember 1673, og den siste 18 måneder senere. Visjonene åpenbarte for henne hengivenhetens form, de viktigste trekkene var mottakelse Av Den Hellige Kommunion den første fredagen i hver måned, Eukaristisk tilbedelse under en» Hellig time » på torsdager, og feiringen av Det Hellige Hjertes Fest. I Begynnelsen var hun motløs i sin innsats for å følge instruksjonene hun hadde fått i sine visjoner, Og Alacoque var til slutt i stand til å overbevise sin overlegne om ektheten av hennes visjoner. Hun var imidlertid ikke i stand til å overbevise en gruppe teologer om gyldigheten av hennes åpenbaringer, og hun var heller ikke mer vellykket med mange av medlemmene i sitt eget samfunn. Hun fikk til slutt støtte Fra St. Claude de La Colombiè, Sj, samfunnets bekjenner for en tid, som erklærte at visjonene var ekte. Alacoque ‘ s korte andakt skriving, La Devotion au Sacrament-Coeur De Jesus (Hengivenhet Til Jesu Hellige Hjerte), ble utgitt posthumt i 1698. Her er et utdrag: «Og Han viste meg at Det Var Hans store ønske Om å bli elsket av mennesker og å trekke dem fra ruinens vei som gjorde Ham til å danne planen om å åpenbare Sitt Hjerte for menneskene, med alle kjærlighetens, barmhjertighetens, nådens, helliggjørelsens og frelsens skatter som den inneholder, for at de som ønsker Å gjengi Ham Og skaffe ham all mulig ære og kjærlighet, selv kunne bli rikelig beriket med de guddommelige skatter Som hans hjerte er kilden til. andakten ble fostret Av Jesuittene og Fransiskanerne, men det var ikke før encyklikaen Miserentissimus Redemptor Av Pave Pius XI i 1928 At Kirken validerte troverdigheten Til alacoques visjoner Om Jesus Kristus ved å ha «lovet Henne at alle de som gav denne ære Til Hans Hjerte, ville bli utstyrt med en overflod av himmelske nådegaver.»Maria Droste Zu Vischering, Var en tysk adelig kvinne, som i en alder av 25 sluttet seg til menigheten vår Frue Av Veldedighet Av Den Gode Hyrde, I Munster. Hun fikk Navnet Sr. Maria Av Det Guddommelige Hjerte. I 1894, i en alder av 31 år, ble hun overført Til Portugal og utnevnt til superior Of Oporto, Portugal. Mens det hun rapporterte Noen meldinger Fra Jesus Kristus der hun ble bedt om å kontakte paven, ber om innvielsen av verden Til Jesu Hellige Hjerte. den 10. juni 1898 skrev hennes skriftefar Ved den Gode Hyrdekloster til Pave Leo XIII at Søster Maria Av Det Guddommelige Hjerte hadde mottatt et budskap Fra Kristus, og ba paven om å vie hele verden til Det Hellige Hjerte. Paven trodde først ikke på henne og tok ingen handling. Men den 6. januar 1899 skrev hun et annet brev og ba om at i tillegg til innvielsen ble de første fredager i måneden observert til ære for Det Hellige Hjerte. I brevet refererte hun også til pavens nylige sykdom og uttalte At Kristus hadde forsikret Henne om At Pave Leo XIII ville leve til han hadde utført innvielsen til Det Hellige Hjerte. Pave Leo XIII bestilte en undersøkelse på grunnlag av hennes åpenbaring og Kirketradisjon. I sin encyklika Fra 1899, Annum Sacrum, bestemte Leo XIII at innvielsen av hele menneskeheten til Jesu Hellige Hjerte skulle finne sted 11. juni 1899. Her er innvielsen Pave Leo komponert for innvielsen:
«Mest søte Jesus, Forløser av den menneskelige rase, se ned på oss ydmykt nedbrutt foran ditt alter. Vi er Dine, Og Vi ønsker Å Være Dine, men for å være mer sikker forenet Med Deg, se, hver og en av Oss innvier seg fritt i dag til Ditt aller Helligste Hjerte. «Mange har aldri kjent Deg; mange har også forkastet deg, fordi De forakter dine befalinger. Ha barmhjertighet Med Dem Alle, barmhjertige Jesus, og dra Dem til ditt hellige Hjerte. Vær Du Konge, O Herre, ikke Bare av de troende som aldri har forlatt Deg, Men også av de fortapte barn som har forlatt Deg; gi at de raskt kan vende tilbake til Din Fars hus for at de ikke skal dø av elendighet og sult. «Vær Du Konge over dem som blir forført av feilaktige meninger, eller som splid holder seg borte, og kall dem tilbake til sannhetens havn og troens enhet, slik at det bare kan være en flokk og En Hyrde. «Vær Du Konge over alle Dem som fortsatt er involvert i avgudsdyrkelsens eller Islamismens mørke, og nekter ikke å trekke Dem inn I guds lys og rike. Vend dine barmhjertighets øyne mot rasens barn, en gang Ditt utvalgte folk: fra gammel tid kalte De På Seg Frelserens Blod; måtte Det nå komme ned over dem et laver av forløsning og liv. «Gi, Herre, Din Kirke forsikring om frihet og immunitet mot skade; gi fred og orden til alle nasjoner, og la jorden resound fra pol til pol med ett rop: Lovet være det guddommelige Hjerte som virket vår frelse; til det være ære og ære for alltid.»Amen
100-årsjubileet for Festen For Det Hellige Hjerte
i et landemerke encyklika, Hurietis aquas (Latin: «Du vil trekke vann»; skrevet 15 Mai 1956) Pave Pius XII begynte sin refleksjon ved å tegne Fra Jesaja 12:3, et vers som henspiller på overflod av overnaturlige nådegaver som strømmer fra kristi hjerte. Hurietis aquas kalte Hele Kirken for å anerkjenne Det Hellige Hjerte som En viktig dimensjon Av Kristen åndelighet. Pius XII ga to grunner til At Kirken gir den høyeste form For tilbedelse Til Jesu Hjerte. Den første hviler på prinsippet der de troende erkjenner At Jesu Hjerte er hypostatisk forent til » Person Inkarnert Guds Sønn Selv.»Den andre grunnen er at Hjertet er det naturlige tegnet Og symbolet På Jesu grenseløse kjærlighet til mennesker. Encyklikaen minner om at for menneskets sjeler har såret I Kristi side og merkene etter neglene vært «hovedtegnet og symbolet på den kjærligheten» som stadig mer skarpt formet deres liv innenfra. I et brev Den 15. Mai 2006 Skrev Benedikt XVI: «Ved å oppmuntre hengivenhet Til Jesu Hjerte, formante Encyklikaen Haurietis aquas troende til å åpne seg for guds mysterium og hans kjærlighet og la seg forvandle av Det. Etter 50 år er Det fortsatt en passende oppgave For Kristne å fortsette å utdype sitt forhold Til Jesu Hjerte, på en slik måte at de gjenoppliver sin tro på guds frelsende kjærlighet og ønsker ham stadig bedre velkommen inn i deres liv. som encyklikaen sier, fra denne kilden, jesu hjerte, stammer den sanne kunnskapen Om Jesus Kristus og en dypere opplevelse Av hans kjærlighet. Dermed Vil Vi ifølge Benedikt XVI kunne forstå bedre hva Det betyr å kjenne Guds kjærlighet I Jesus Kristus, å oppleve Ham, holde blikket festet på Ham til det punktet at vi lever helt på opplevelsen Av hans kjærlighet, slik at vi senere kan vitne om det til andre.