De Fleste Missaletter skriver ut Både Den Nikenske Trosbekjennelse og Apostlenes Trosbekjennelse. Apostlenes Trosbekjennelse kan brukes På Messer der barn er i flertall, som en sneversynt Skolemesse. Katalogen for Barnemesser spesifiserer, «Apostlenes Trosbekjennelse kan brukes siden de er kjent med det i sin katekisme klasse» (#49). En slik beslutning gjenspeiler lydpedagogikk.
betydningen av spørsmålet gjelder opprinnelsen til Disse Trosbekjennelsene. Ordet creed stammer fra det latinske credo, som betyr » jeg tror.»Hensikten med Enhver Form For Trosbekjennelse er å gi en grunnleggende, konsis uttalelse av troen. Videre Er Trosbekjennelsene strukturert på Den grunnleggende troen På Treenigheten og» arbeidet » som passer for hver av de tre Personene: Faderen og skapelsen; Sønnen og forløsningen; Og Den Hellige Ånd og helliggjørelse. Som sådan, Trosbekjennelsene også fange løpet av frelseshistorien: Initiert Av Faderen, kulminerer frelseshistorien I Jesus, og Gjennom Den Hellige Ånds arbeid er vår herres forløsende misjon og Påskemysterium virksom i Kirkens Tidsalder.
Selvfølgelig er Apostlenes Trosbekjennelse tilskrevet Apostlenes lære. En gammel tradisjon hevdet At Apostlene på Pinsedagen komponerte Denne Trosbekjennelsen under den Hellige Ånds veiledning. Videre skrev hver apostel en av de tolv trosartiklene uttrykt i Trosbekjennelsen. (Husk At St. Mattias hadde erstattet Judas, Som forrådte Vår Herre og deretter drepte seg selv. St. Ambrosius (d. 397) og Rufinus bevitnet begge denne tradisjonen, spesielt i deres forkynnelse. Om Apostlene selv faktisk skrev denne tidlige Trosbekjennelsen er usikkert; likevel er troen uttrykt i Trosbekjennelsen sikkert forankret i deres lære. Interessant også, Katekisme Den Katolske Kirke brukte de tolv artiklene I Apostlenes Trosbekjennelse som sitt paradigme for å presentere troen I Del I, » Trosbekjennelsen.»
Videre er Trosbekjennelsens substans funnet i trosbekjennelsen som er gjort av en person ved Dåpen i Kirkens tidlige alder. Her svarte personen som skulle døpes på tre spørsmål, igjen delt i Henhold til Treenighetens Personer. Et eksempel på dette tidlige dåpsprosjektet finnes I Den Apostoliske Tradisjonen Til St. Hippolytus (d. 235), som ble skrevet om år 215. Til denne dag, I Rite Av Dåpen For Barn, den personen som er å bli døpt (eller i tilfelle av et spedbarn, foreldre og faddere) gjør yrket av tro ved å svare på de tre Trinitariske spørsmål: «tror du På Gud, fader, den allmektige, skaperen Av Himmel og jord? Tror Du På Jesus Kristus, Hans Enbårne Sønn, vår Herre, som ble født Av Jomfru Maria, ble korsfestet, døde og ble begravet, stod opp fra de døde og sitter nå ved Faderens høyre hånd? Tror du På Den Hellige Ånd, den hellige katolske Kirke, de helliges samfunn, syndenes forlatelse, legemets oppstandelse og det evige liv?»(Voksne mottatt I Kirken, og døpt og bekreftet i henhold Til Rite Av Kristen Innvielse bekjenne sin tro ved å resitere Den Nikenske Trosbekjennelse.På den Annen side ble Den Nikenske Trosbekjennelsen produsert av Konsilet I Nikea I (325) som ble innkalt for å bekjempe Arius ‘ kjetteri, som i utgangspunktet nektet kristi guddommelighet. Her Ønsket Konsilet å lære veldig klart at Jesus Kristus er «av samme vesen «eller» en i Væren » Med Faderen, som deler den samme guddommelige natur; At Han er født, ikke gjort eller skapt; Og At Maria unnfanget ved Den Hellige Ånds kraft, Og Gjennom Henne, Jesus Kristus, sanne Gud, ble også sant menneske. Den Opprinnelige teksten I Den Nikenske Trosbekjennelse endte på uttrykket, » Og I Den Hellige Ånd.»Grunnlaget for Den Nikenske Trosbekjennelse var Uten tvil Apostlenes Trosbekjennelse og trosbekjennelsen som ble administrert ved Dåpen.senere, Ved Konsilet I Konstantinopel (381), bekreftet Kirken igjen ikke bare sin fordømmelse Av Arianismen, Men fordømte Også Pneumatomachi (dvs. «åndens mordere») som ikke bare fornektet jesu guddommelighet, men Også den hellige Ånds guddommelighet. Derfor Ble Trosbekjennelsen utvidet til å klart definere den Hellige Ånds guddommelighet. Faktisk tilpasset Rådet Trosbekjennelsen skrevet i 374 Av St. Epiphanius Av Salamis. Denne Trosbekjennelsen, offisielt kalt Nikensk-Konstantinopolitansk Symbol, ble introdusert i Messen rundt år 500.Mens svaret på dette spørsmålet viser hvordan troen ble uttrykt først i Apostlenes Trosbekjennelse og så enda tydeligere i Den Nikenske Trosbekjennelse, er den virkelige betydningen at troen ble bevart, bevoktet og overlevert til neste generasjon. Videre, i løpet av forfølgelsestiden (før 313), Var Creed ikke generelt skrevet– Det var en del av disciplina arcana, noe som betyr at Det ble memorisert og overlevert muntlig som en beskyttelse mot angrep. På en måte, i denne forfølgelsens tid, bør vi også kjenne Vår Tro Av hjertet, kjenne den tro vi bekjenner i den, og gi den troen videre til neste generasjon.