for et dusin år siden fløy jeg til Europa for å snakke på en konferanse om vitenskapens grenser. Møtets arrangør hilste meg med En tirade om James Watson, medoppdageren av double helix, som nettopp hadde uttalt offentlig at svarte er mindre intelligente enn hvite. «All vår sosialpolitikk er basert på det faktum at deres intelligens er den samme som vår, «Sa Watson til en journalist,» mens alle testene sier egentlig ikke.»
først trodde jeg at verten min, en verdensberømt intellektuell hvis arbeid jeg beundret, fordømte Watson. Men nei, han fordømte Watsons kritikere, som han så på som feiginger som angrep en modig sannhetsteller. Jeg skulle ønske jeg kunne si at jeg ble sjokkert av vertens rant, men jeg har hatt mange møter som dette i flere tiår. Akkurat som forskere og andre intellektuelle ofte avslører privat at de tror på det paranormale, avslører så mange at de tror på visse gruppers medfødte underlegenhet.
den hendelsen i 2007 kom tilbake til meg da jeg leste Superior: The Return Of Race Science av Den Britiske journalisten Angela Saini (Som kommer Til skolen Min November. 4, Se Postscript). Superior er en grundig undersøkt, briljant skrevet og dypt forstyrrende bok. Det er en passende oppfølging Til Sainis tidligere bok, Inferior, som utforsker sexisme i vitenskap (og som jeg skrev om her og her). Saini kaller «intellektuell rasisme» det » giftige lille frøet i hjertet av akademia. Men død du kanskje tror det er, det trenger bare litt vann, og nå regner det.»
.jpg)
Saini hevder at rasisme er implisitt innenfor begrepet rase. «Rase er i sitt hjerte troen på at vi er født forskjellige, dypt inne i kroppene våre, kanskje til og med i karakter og intellekt, så vel som utseende,» skriver hun. «Det er tanken om at grupper av mennesker har visse medfødte egenskaper «som kan» definere fremdriften, suksessen og fiaskoen til nasjonene våre forfedre kom fra.»Ja, Det Var Det Watson sa.
som sexisme er rasisme et personlig tema For Saini, som er Av Indisk avstamning. Oppveksten i London, hun utholdt overgrep fra hvite barn, som kastet fornærmelser og steiner på henne og hennes søster. Rasisme er neppe unikt for hvite vesten, hun erkjenner. Indianere har tross alt lenge engasjert seg i diskriminering mot hverandre, som reflektert i deres beryktede kastesystem. «Hvert samfunn som skjer for å være dominerende, kommer til å tenke på seg selv som den beste, dypt ned,» saini kommenterer.
men vitenskapelig rasisme – en oksymoron hvis det noen gang var en-er et relativt nylig, lokalisert fenomen. Det dukket opp i Europa under den såkalte Opplysning og akselerert etter publisering Av Darwins On The Origin Of Species. «Det er ingen tilfeldighet at moderne ideer om rase ble dannet under høyden Av Europeisk kolonialisme, «Skriver Saini,» da de som hadde makten allerede hadde bestemt seg for sin egen overlegenhet.»
» Negrene I Afrika har av natur ingen følelse som stiger over bagatellmessig.»Det var Kant. Darwin kom fra en familie av abolisjonister og var progressiv for sin tid. Han trodde likevel, Som Saini sier det, at » menn var over kvinner, og hvite raser var over alle andre. Thomas Henry Huxley, Darwins bulldog, støttet avskaffelse, men sa: «de høyeste delene i sivilisasjonens hierarki vil sikkert ikke være innenfor rekkevidde av våre mørke fettere.»
Hvite, mannlige Europeere brukte rasevitenskap—nedfelt i ideologier som sosialdarwinisme og eugenikk-for å rettferdiggjøre sine nasjoners erobring, slaveri og utryddelse av ikke-hvite mennesker. Gitt denne forferdelige historien, ville man tro at vitenskapelig rasisme ville ha forsvunnet for lenge siden. OG ETTER Andre Verdenskrig gikk det under jorden, for en stund. Nazistenes forening med vitenskapelig rasisme kompliserte markedsføringen.
Rasevitenskap har likevel nylig gjenoppstått, oppmuntrende hvite supremacister, nynazister og andre bigots. Saini viser hvordan velstående velgjørere og organisasjoner som Pioneer Fund, grunnlagt på 1930-tallet for å fremme «raseforbedring», har muliggjort denne gjenoppblomstringen. De finansierer og hjelper til med å spre forskning-via tidsskrifter som Mankind Quarterly og nettsteder som Unz Review – som angivelig etablerer den medfødte underlegenheten til visse raser.
De Som støtter denne ideologien kaller seg » raserealister.»De insisterer på at rasemessig urettferdighet og ulikhet «ikke er urettferdighet eller ulikhet i det hele tatt,» forklarer Saini. «Det er der fordi rasehierarkiet er ekte.»Raserealister hevder at» de utfordrer den politisk korrekte verden ved å stå opp for god vitenskap, og at de som motsetter seg dem, er irrasjonelle vitenskapsnektere.»
Rase, som Saini viser, har alltid vært en vilkårlig måte å kategorisere folk, motivert primært av politiske snarere enn vitenskapelige mål. Ja, noen genetiske markører og arvelige sykdommer, som seglcelleanemi, har en tendens til å være forbundet med visse populasjoner, et faktum utnyttet av 23andMe og Forfedre.com og av forskere sporing menneskelig evolusjon. Men mange studier har vist at det er langt mer genetisk variasjon innenfor enn mellom raser, men de er definert. En studie fra 2002 fant at 93-95 prosent av den genetiske variasjonen skjer innenfor snarere enn mellom geografisk distinkte populasjoner.
Gitt denne enorme variasjonen, er det absurd å gjøre grove generaliseringer, som rasister gjør, om karakteren og evnen til visse grupper. «Rasekategoriene vi er vant til å se på folketellingsformer, kartlegger ikke det sanne bildet av menneskelig variasjon,» skriver Saini. Hun selv kan kategoriseres som svart, brun eller Kaukasisk. Begrepet rase «er ubrukelig, skadelig tull,» forteller genetiker Mark Thomas henne.
Ikke all forskning på rase er åpenbart rasistisk. Faktisk hevder mange forskere som gjør raserelatert forskning at deres mål er å hjelpe mål for rasisme. Men Saini bemerker at selv velmenende rasevitenskap kan være dårlig oppfattet. I 2003 spurte antropologen Duana Fullwiley forskere som gjorde raserelaterte medisinske studier for å definere rase. «Ingen av dem kunne svare på spørsmålet hennes trygt eller tydelig,» Sier Saini. Rasebasert forskning, frykter hun, kan ende opp med å subtilt forsterke rasistiske konklusjoner.
for eksempel har forskere lenge søkt et biologisk grunnlag for Afroamerikaneres relativt høye hypertensjon, som er forbundet med høyere hjertesykdommer, hjerneslag og død. Jeg hadde antatt at dette var et tilfelle der rasevitenskap kunne være gunstig, fordi det kunne føre til forbedrede medisinske behandlinger for svarte. Men Saini presenterer bevis på at miljøfaktorer-inkludert stress og fattigdom som følge av diskriminering – er de viktigste årsakene til Afroamerikaneres forhøyede hypertensjon. Rurale Afrikanere, påpeker hun, har lave nivåer av hypertensjon
påstanden om at svarte Amerikaneres hypertensjon stammer fra deres gener «legger skylden for ulikhet ved føttene til biologi,» skriver Saini. «Hvis dårlig helse i dag er iboende for svarte kropper og ikke har noe å gjøre med rasisme, er det ikke noen feil.»Ironisk nok, i slaveritiden, rettferdiggjorde lærde hard behandling av svarte ved å hevde at de var hardføre og mindre følsomme for smerte enn hvite. (Disse mytene vedvarer blant medisinske studenter, rapporterte New York Times nylig.)
Saini bekymrer seg også om de lumske effektene av identitetspolitikk og av forfedretesting, som har » bidratt til å styrke ideen om at rase er ekte.»»Ha stolthet i hvor du bor eller hvor dine forfedre kommer fra hvis du vil,» sier hun, men «ikke bli sugd til å tro at du er så forskjellig fra andre at dine rettigheter har mer verdi.»
Saini ser ut til å forestille seg en verden der rase egentlig ikke betyr noe, hvor individer blir dømt, Som Martin Luther King sa det, av innholdet i deres karakter og ikke fargen på huden deres. Men rase utgjør et paradoks. Rase bør ikke saken, og likevel det gjør, dypt, så lenge rasisme vedvarer. Som tilfelle av svart hypertensjon viser, kan rase ikke være en legitim biologisk kategori, men i et rasistisk samfunn har det målbare biologiske så vel som sosiale konsekvenser.
Superior lot meg tenke på vanskelige spørsmål: kan forskere studere rase på en måte som ikke forverrer rasisme? Eller forsterker all slik forskning, uansett hvor velmenende, subtilt ideen om at individets rase betyr noe? Hvis forskere forsker med det eksplisitte målet om å motvirke rasisme, er de virkelig forskere, eller er de sosiale aktivister? Til slutt kan vi være stolte av vår etniske arv uten å være rasistisk?
Superior gir grunnlag for diskusjon av disse presserende problemene. Saini arbeid vil ikke ha noen innvirkning på sosial urettferdighet krigere, som er utenfor moralske eller rasjonelle appeller. «Raserealister» har brutalt angrepet henne, som hun avslørte i Sin Siste Vitenskapelige Amerikanske kolonne » Internett Er Et Cesspool Av Rasistisk Pseudovitenskap.»(For et lignende syn, se Dette New York Times-essayet, «Racister Rekrutterer. Pass Dine Hvite Sønner.»)
men Jeg tror, og håper, At Superior vil provosere andre, inkludert progressive, å revurdere sine holdninger til rase. Hun har fått meg til å revurdere mine synspunkter. Jeg ser nå forskning på raseforskjeller i et enda mer negativt lys enn jeg en gang gjorde, som jeg ikke trodde var mulig. Så lenge rasisme fortsatt infiserer våre samfunn, forstyrrer det forsøk på å disentangle de relative bidragene fra gener og miljø til rasemessig ulikhet.
jeg foreslo en gang at, gitt skaden gjort av forskning på påståtte kognitive forskjeller mellom raser, det bør forbys. Jeg står for det forslaget. Jeg er også enig Med Saini at online mediefirmaer bør gjøre mer for å dempe spredningen av rasistisk pseudovitenskap. «Dette er ikke et ytringsfrihetsproblem, «skriver Hun I Scientific American,» det handler om å forbedre kvaliteten og nøyaktigheten av informasjon som folk ser på nettet, og dermed skape et mer rettferdig, snillere samfunn.»
Postscript: på mandag, November. 4, Angela Saini vil gi en snakk Om Overlegen På Stevens Institute Of Technology, Hoboken, Nj Klikk Her For mer informasjon.
Videre Lesning:
Bør Forskning På Rase og IQ Forbys?
Mitt Problem med «Tabu» Atferdsgenetikk? Vitenskapen Stinker!
Søken Etter Intelligens Gener Viser Seg Mer Tvilsomme Resultater
Har Forskere Virkelig Oppdaget Noen Gener For Atferd?
Forsvarer Stephen Jay Goulds Korstog Mot Biologisk Determinisme
Darwin Var Sexistisk, Og Det Er Også Mange Moderne Forskere
Ønsker Kvinner Å Bli Undertrykt?
Google Ingeniør Sparket for Sexistisk Memo Er ikke En Helt
Meta-Post: Horgan Innlegg Om Fattigdom og Andre Sosiale Problemer
se Også Kapittel Åtte av min gratis, online bok Mind-Body Problemer, som diskuterer arbeidet til evolusjonsbiologen Robert trivers.