for mer enn femti år siden gjennomførte Yale-psykologen Stanley Milgram de berømte—eller beryktede-forsøkene på destruktiv lydighet som har blitt kjent som «Milgrams sjokkerende eksperimenter» (ordspill vanligvis ment). Milgram begynte sine eksperimenter i juli 1961, samme måned som rettssaken Mot Adolf Eichmann—den tyske byråkraten ansvarlig for å transportere Jøder til utryddelsesleirene under Holocaust-avsluttet I Jerusalem. Rettssaken ble gjort berømt av Filosofen Hannah Arendts rapporter, senere utgitt I bokform Som Eichmann I Jerusalem. Arendt hevdet At Eichmann var en fargeløs byråkrat som blandly fulgte ordre uten mye tanke for konsekvensene, og hvis lydige oppførsel demonstrerte » ondskapens banalitet.»Milgram selv var Jødisk, og hans opprinnelige spørsmål var om andre nasjoner enn Tyskland ville avvike i deres grad av samsvar med myndighet. Han antok at innbyggerne I Amerika, hjemmet til robust individualisme og eplepai, ville vise mye lavere nivåer av samsvar når myndighetene befalte å engasjere seg i atferd som kan skade andre. Hans yale eksperimenter ble designet for å sette en nasjonal grunnlinje.Et Halvt århundre Etter At Milgram undersøkte naturen av destruktiv lydighet mot autoritet, står Vi overfor det foruroligende spørsmålet: Hva ville borgere gjøre i dag?
Det Opprinnelige Eksperimentet
I Milgrams opprinnelige eksperiment deltok deltakerne i det de trodde var en » læringsoppgave.»Denne oppgaven ble designet for å undersøke hvordan straff—i dette tilfellet i form av elektriske støt—påvirket læring. Frivillige trodde de deltok i par, men deres partner var faktisk en konføderert av eksperimentøren. En uavgjort for å avgjøre hvem som ville være «læreren» og hvem som ville være «eleven» ble rigget; den sanne frivillige endte alltid som lærer og konfødererte som lærer.
parene ble flyttet inn i separate rom, forbundet med en mikrofon. Læreren leste høyt en rekke ordpar, for eksempel «rød hammer», som eleven ble instruert til å huske. Læreren leste deretter målordet (rødt), og eleven var å velge det opprinnelige parede ordet fra fire alternativer (hav, vifte, hammer, lim).
viste milgrams eksperiment at mennesker har en universell tilbøyelighet til destruktiv lydighet eller at de bare er produkter av deres kulturelle øyeblikk?
hvis eleven feilet, ble læreren instruert til å levere et elektrisk støt som straff, og økte støtet med 15 volt trinn med hver påfølgende feil. Selv om læreren ikke kunne se eleven i det tilstøtende rommet, kunne han høre hans svar på sjokkene så vel som på spørsmålene. Ifølge et avtalt skript, ved 75 volt, begynte eleven å skrike; fra 150 volt til 330 volt protesterte han med økende intensitet, klaget over at hans hjerte plaget ham; ved 330 volt nektet han absolutt å fortsette. Deretter ble lærerens spørsmål møtt av stillhet. Når læreren nølte, presset eksperimentøren læreren til å fortsette, og insisterte på at «forsøket krever at du fortsetter» og påminnet ham om at «selv om sjokkene kan være smertefulle, forårsaker de ingen permanent vevskader.»
Milgram ble forferdet av resultatene av forsøket. I» ekstern tilstand » – versjonen av eksperimentet beskrevet ovenfor fortsatte 65 prosent av individene (26 av 40) å påføre sjokk helt opp til 450 volt-nivået, til tross for elevens skrik, protester og, på 330 volt-nivået, forstyrrende stillhet. Videre, når deltakerne hadde nådd 450 volt, adlød de eksperimentørens instruksjon om å levere 450 volt støt når motivet fortsatte å ikke svare.Å sette Milgrams arbeid i Kontekst Milgrams eksperiment ble gjenstand for en rekke moralske og metodologiske kritikker på 1960-tallet. Disse ble noe moot med utgivelsen Av American Psychological Association ‘ s ethical principles of research with human subjects i 1973 og restriksjonene på bruk av mennesker inkludert I National Research Act of 1974, som effektivt utelukket psykologer fra å utføre eksperimenter som, som Milgram, var sannsynlig å forårsake alvorlig nød til fag. Dette var utvilsomt en god ting for eksperimentelle fag, men det blokkerte også forsøk på å svare på et spørsmål som mange spurte: Viste milgrams eksperiment at mennesker har en universell tilbøyelighet til destruktiv lydighet, eller at de bare er produkter av deres kulturelle øyeblikk?
Tverrkulturelle studier på den tiden ga et delvis svar. DEN AMERIKANSKE gjennomsnittlige lydighetsgraden på 60,94 prosent var ikke signifikant forskjellig fra den utenlandske gjennomsnittlige lydighetsgraden på 65,94 prosent, selv om det var stor variasjon i resultatene (prisene varierte fra 31 til 91 prosent i USA og fra 28 til 87,5 prosent i utenlandske studier) og utformingen av studiene. Imidlertid forblir et historisk spørsmål: Ville fagene i dag fortsatt vise de samme nivåene av destruktiv lydighet som fagene for femti år siden?
det er grunn til å tro at de ikke ville. På 1950-tallet ble psykologer og allmennheten sjokkert av Resultatene Av Solomon Aschs eksperimenter om samsvar. I en rekke linjedømmelsesstudier ble fagene bedt om å bestemme hvilken av tre sammenligningslinjer som matchet en mållinje. Avgjørende, disse dommene ble gjort i en sosial sammenheng, blant andre deltakere. Bare ett av fagene i forsøket var et naivt emne, mens de andre seks var konfødererte av eksperimentøren instruert til å gi feil svar. Når de ga svar som var feil, og syntes tydelig feil for de naive fagene, ga omtrent en tredjedel av de naive fagene svar som var i samsvar med flertallet. Med andre ord, folk var glade for å ignorere bevisene foran øynene deres for å overholde konsensusen i gruppen.for noen observatører truet disse resultatene Amerikas image Som landet av individualisme og autonomi. Likevel på 1980-tallet klarte ikke replikasjoner Av aschs eksperiment å oppdage selv minimale nivåer av samsvar, noe som tyder på At Aschs resultater var et barn av 1950-tallet, alderen av «andre regisserte» mennesker som Ble berømt Av David Reisman i hans 1950-arbeid The Lonely Crowd. Kan Den samme feilen å replikere være sant i dag hvis folk møtte Milgrams eksperiment på nytt?Selv om fullstendige replikeringer Av Milgrams eksperiment er utelukket i Usa på Grunn av etiske og juridiske begrensninger for eksperimenter, har det vært forsøk på replikasjoner i ANDRE land, og FORSØK fra AMERIKANSKE eksperimenter på å omgå disse begrensningene.en replikering utført Av Dariusz Dolinski og kolleger i 2015 genererte nivåer av lydighet høyere enn Det opprinnelige Milgram-eksperimentet, selv om studien kan bli kritisert fordi den brukte lavere nivåer av sjokk.Mer spennende var 2009-replikasjonen av Jerry Burger, som fant En genial måte å navigere på de etiske bekymringene Om Milgrams opprinnelige eksperiment. Burger bemerket at i det opprinnelige eksperimentet fortsatte 79 prosent av fagene som fortsatte etter 150 volt—etter elevens første skrik—hele veien til slutten av skalaen, ved 450 volt. Forutsatt at det samme ville være sant for fag i dag, bestemte Burger hvor mange som var villige til å levere støt utover 150 volt-nivået, da forsøket ble avviklet.
Gitt sosial støtte, nektet de fleste fag å fortsette å administrere sjokk, noe som tyder på at sosial solidaritet fungerer som et slags forsvar mot destruktiv lydighet mot autoritet.
om lag 70 prosent var villige til å fortsette eksperimentet på dette punktet, noe som tyder på at fagene forblir like kompatible i det 21. århundre. Likevel Var Burgers studie basert på en tvilsom antagelse, nemlig at 150 volt-overholdelse har vært en pålitelig prediktor for 450 volt-overholdelse. Emner i dag kan være villige til å gå litt utover 150 volt, men kanskje ikke til den fjerne enden av skalaen (etter at elevene krever at eksperimentet avbrytes etc.). Faktisk ber denne antakelsen det kritiske spørsmålet om saken.
men fransk fjernsyn kom Til redning. Ett game show replikerte Milgrams eksperiment, med game show-verten som autoritet og «spørsmålet» som emne. I en studie rapportert i 2012 European Review of Applied Psychology, J.-L. Beauvois og kolleger replikerte Milgrams stemme tilbakemelding tilstand, med identiske rekvisitter, instruksjoner og skriptede elev svar og vert prods. Man kan spørre om en game show-vert har så mye autoritet som en vitenskapelig eksperimentator, men hvilken autoritet de hadde klart å fremkalle nivåer av lydighet som tilsvarer Milgrams opprinnelige eksperiment (faktisk noe høyere, 81 prosent i motsetning Til den opprinnelige 65 prosent). Det ser ut til at minst franske statsborgere er like kompatible i dag Som Milgrams opprinnelige emner på 1960-tallet.
faktisk antyder replikasjonen et mørkere bilde. En av de optimistiske funnene Fra Det opprinnelige Milgram-eksperimentet var hans tilstand 7, der det var tre lærere, hvorav to (begge konfødererte av eksperimentøren) trosset eksperimentøren. Gitt denne sosiale støtten, nektet de fleste fag å fortsette å administrere sjokk, noe som tyder på at sosial solidaritet tjener som et slags forsvar mot destruktiv lydighet mot autoritet. Dessverre skjedde dette ikke i den franske replikasjonen, der produksjonsassistenten protesterte om prosedyrens umoral med nesten ingen effekt på lydighetsnivåer. Og dessverre, ikke I Burger-studien heller: Burger fant at inngrep av en medskyldig som nektet å fortsette, ikke hadde noen effekt på lydighetsnivåene. Så det kan være at Vi faktisk er mer kompatible i dag Enn Milgrams opprinnelige emner, uberørt av sosial støtte. En mørk tanke for våre mørke tider.