a. domfellelsen av profeten.
1. (1-2) Hva Jesaja så.i Det år Kong Ussias døde, så jeg Herren sitte på en høy og opphøyet trone, og slepet av hans kappe fylte templet. Over den stod serafer; hver av dem hadde seks vinger; med to dekket han sitt ansikt, med to dekket han sine føtter, og med to fløy han.
a. i det året Kong Ussias døde: Kong Ussia Av Juda hadde en lang og fornem regjeringstid, beskrevet i 2 Krønikebok 26 og i 2 Kongebok 15:1-7 (Ussia kalles Asarja i 2 Kong 15).Ussia begynte sin regjering da han var bare 16 år gammel, og han regjerte 52 år. Alt i alt var Han en god konge, og 2 Kong 15:3 sier: han gjorde hvad rett Var i herrens øine, aldeles som Hans far Amasja hadde gjort. 2krøn 26: 5 han søkte Gud så Lenge Sakarja levde, han som hadde forstand på guds syner; Og så lenge han søkte Herren, lot Gud det gå ham vel.ussia ledet Også Israel i militære seirer over Filisterne og andre naboland, og han var en sterk konge. Ussia var en energisk byggmester, planlegger og general. 2 Krønikebok 26: 8 sier Om Ussias: hans ry nådde like til egypten; for han blev meget sterk.
iii. Men Ussias liv endte tragisk. 2 Chronicles 26:16 sier, men da han var sterk, ble hans hjerte løftet opp, til hans ødeleggelse, for han var troløs mot Herren sin Gud ved å gå inn i herrens tempel for å brenne røkelse på røkoffer-alteret. Som svar slo Gud Ussia med spedalskhet, og han var en isolert spedalsk til sin død.
iv. så, å si I Året Kong Ussia døde er å si mye. «I det året døde en stor og vis konge.»Men det er også å si,» i året en stor og klok konge som hadde en tragisk slutt døde.»Jesaja hadde stor grunn til å være motløs og desillusjonert over Kong Ussias død, fordi En stor konge var gått bort, og fordi hans liv endte tragisk. Hvor var Herren i alt dette?jeg så Herren sitte på en trone: Hvor var Herren i alt dette? Herren satt på en trone! Gud var fortsatt troner i himmelen og var fortsatt ansvarlig for hele skapelsen.
i. Det er en trone i himmelen, Og Herren gud sitter på den som universets suverene hersker! Dette er det sentrale faktum i himmelen; at det er en okkupert trone i himmelen. Gud sitter ikke på en stol i himmelen. Hvem som helst kan sitte på en stol. Men suverene konger sitter på troner. Dommere sitter på troner. De med riktig autoritet og suverenitet sitter på troner.
ii. Jesaja var ikke alene om Å se guds trone. Nesten Alle I Bibelen som hadde en visjon om himmelen, ble tatt til himmelen, eller skrev om himmelen, snakket Om Guds trone.profeten Mikaja så Guds trone (1 Kong 22,19).Job så guds trone (Job 26: 9).David så guds trone (Salme 9:4 og 9:7, 11:4)Korahs Sønner så Guds trone (Salme 45:6, 47:8).Esrahitten Etan så guds trone (Salme 89:14).
· Jeremia så Guds trone (Klagesangene 5:19)
· Esekiel så Guds trone (Esekiel 1:26, 10:1).Daniel så guds trone (Dan 7,9).
· Apostelen Johannes så guds trone (Åp 4,1-11). Faktisk Kan Åpenbaringsboken også kalles «guds trones bok», fordi Guds trone er spesifikt nevnt mer enn 35 ganger i den boken.kjernetroen til ateisme eller materialisme er at det ikke er noen trone; det er ikke noe sete for autoritet eller makt alt universet må svare på. Kjernen i humanismen er at det er en trone – men mannen sitter på den. Men Bibelen gjør det klart at det er en trone i himmelen, og ingen fallen mann sitter på tronen, Men Herren Gud er tronet i himmelen.
iv. Jesaja kan ha vært deprimert eller motløs fordi En stor leder Av Juda ikke lenger var på tronen. Gud i himmelen viser Nå Jesaja, » ikke bekymre deg For Det, Jesaja. Ussias er kanskje ikke på sin trone, men jeg er på min trone.»Høy og opphøyet: tronen ble opphøyet og majestetisk. Tronen satte Sin Beboer i en overlegen posisjon.toget av hans kappe fylte templet: Konger på den tiden ville bære klær med lange tog fordi de var vanskelige å manøvrere og jobbe i. Iført en lang tog betydde, » jeg er viktig nok til at jeg ikke trenger å jobbe. Jeg er en person av ære og verdighet. Andre må tjene meg og vente på meg.»I hovedsak er det samme sagt når en brud bærer en kjole med et langt tog i dag.Gud er så æret, så viktig, så verdig, at toget På hans kappe fylte templet. Det er et langt tog.
e. Over det sto seraphim: rundt guds trone er engler kjent her som seraphim. I mange andre passasjer er disse englene kjent som kjeruber (Salme 80:1; Jesaja 37:16; Esekiel 10:3) eller som levende skapninger I Åpenbaringen 4:6-11. Dette er det eneste kapittelet I Bibelen hvor disse skapningene heter seraphim.Noen nekter at kjerubene og serafene refererer til de samme vesener. Men navnet seraphim betyr, » brennende seg.»Esekiel 1:13 beskriver kjeruber (se Også Esekiel 10:15) på denne måten: deres utseende var som brennende glør, som utseendet på fakler som går frem og tilbake blant levende vesener. Brannen var lys, og ut av brannen gikk lyn. Det ser ut til å beskrive brennende.
f. hver av dem hadde seks vinger: I Åpenbaringen 4:8, Apostelen Johannes nevner også sine seks vinger. De trenger de seks vingene, så hver kan dekke sitt ansikt (for å vise at De er for ringe til Å se På Herren), så hver kan dekke sine føtter (for å skjule dette» ydmyke » området av kroppen, så ingenting selv muligens mangelfull er sett I Herrens nærvær), og så kan hver fly.herren sa Til Moses: «Du kan ikke se mitt ansikt, for ingen skal se Meg og leve» (Exodus 33:20). Tilsynelatende er det samme sant selv for engler, så serafene dekker ansiktene sine.
ii. «De to vingene som englene flyr med, betyr ikke noe annet enn at De er klare Og muntre i utførelsen Av Guds bud. De to vingene som de dekker ansiktet med, viser tydelig nok til at selv engler ikke kan tåle guds lysstyrke, og at de blir blendet av Det på samme måte som når vi forsøker å se på solens utstråling.»(Calvin)
iii. » for serafen husker at selv om han er syndfri, er han ennå en skapning, og derfor skjuler han seg i tegn på hans intet og uverdighet i nærvær av den Tre Ganger Hellige.»(Spurgeon)
g. Hver av dem hadde seks vinger: med to dekket han ansiktet, med to dekket han føttene, og med to fløy han: serafene brukte fire av sine vinger for å uttrykke sin ydmykhet og brukte to av sine vinger for å uttrykke sin vilje og evne Til å tjene Gud. Dette er den riktige balansen.»Dermed har de fire vinger for tilbedelse og to for aktiv energi; fire for å skjule seg, og to som å okkupere seg i tjeneste; og vi kan lære av Dem at Vi skal tjene Gud best når vi er dypt ærbødige og ydmyket i hans nærvær. Ærbødighet må være større enn kraft, tilbedelse må overstige aktivitet. Som Maria ved Jesu føtter ble foretrukket Til Marta og hennes mye servering, så må hellig ærbødighet ta førsteplassen,og energisk tjeneste følge med tiden.»(Spurgeon)
2. (3-4) Hva Jesaja hørte.
og en ropte til en annen og sa:
«Hellig, hellig, hellig Er hærskarenes Herre;
hele jorden er full av hans herlighet!»og dørstolpene skalv av røsten fra ham som ropte, og huset ble fylt med røk.
a. en ropte til en annen og sa: Serafene er ikke engang direkte adressering Herren Gud her. De forkynner Hans herlige natur og karakter for Hverandre, i herrens nærhet.
B. Hellig, hellig, hellig Er hærskarenes Herre: Hvorfor gjentar de» hellig » tre ganger? Var Det ikke nok å bare si At Herren var» hellig » en gang? Det var ikke nok. De sier det tre Ganger fordi Det Er Tre Personer i Den Ene Gud.Calvin trodde ikke at dette var det beste verset for å bevise Treenigheten, men han så Fortsatt Sannheten om Treenigheten her. «De gamle siterte dette avsnittet da de ønsket å bevise at det er tre personer i En Essens Av Guddommen…. Jeg har ingen tvil om at englene her beskriver En Gud i Tre Personer.»
C. Hellig, hellig, hellig Er hærskarenes Herre: Hvorfor gjentar de» hellig » tre ganger? Var Det ikke nok å bare si At Herren var» hellig » en gang? Det var ikke nok. På hebraisk er intensitet kommunisert ved repetisjon. Å si At Herren er hellig sier noe. Å si At Herren er hellig, hellig, sier langt mer. Å si, hellig, hellig, hellig Er Herren er å erklære sin hellighet i høyest mulig grad.
I. Hva betyr Det At Gud er hellig og hellig i høyest mulig forstand? Hellighet, ved roten, har ideen om apartness. Det beskriver noen, eller noe, som er skilt fra andre mennesker eller ting. Et objekt kan være hellig hvis det er beskikket for hellig tjeneste. En person er hellig hvis De er beskikket For Guds vilje og hensikt.
ii. Hva er Herren beskikket fra? Han er satt bortsett fra skapelsen, Ved At Herren Gud ikke er en skapning, og han eksisterer utenfor all skapelse. Hvis hele skapelsen skulle oppløses, Ville Herren gud forbli. Han er skilt fra menneskeheten, ved At hans «natur» eller» essens » er Guddommelig, ikke menneskelig. Gud er ikke en supermann eller den ultimate mann. Gud er ikke bare smartere enn noe menneske, sterkere enn noe menneske, eldre enn noe menneske, eller bedre enn noe menneske. Du kan ikke måle Gud på menneskets diagram i det hele tatt. Han Er Guddommelig, og vi er mennesker.men fordi vi er skapt I guds bilde (Genesis 1:26-27), er menneskeheten kompatibel med Guddommelighet. De er forskjellige, men de motsetter seg ikke automatisk hverandre. Slik Kunne Jesus, Den Andre Personen I Treenigheten, legge menneskeheten til sin guddom da Han Ble et menneske. Unfallen menneskeheten er ikke guddom, men den er kompatibel med den.
iv. Guds hellighet er en del Av alt Han er og gjør. Guds kraft er en hellig kraft. Guds kjærlighet er en hellig kjærlighet. Guds visdom er en hellig visdom. Hellighet er ikke Et aspekt Av Guds personlighet; det er en karakteristisk for Hele Hans Vesen.hele jorden er full Av hans herlighet: serafene rundt guds trone kunne se dette sannsynligvis tydeligere enn Jesaja kunne. Vi er ofte blinde For guds åpenbare herlighet rundt oss.dørstolpene rystet ved røsten av ham som ropte: serafene er herlige vesener, og deres røst bærer vekt. Når de snakker, rister dørstolpene Til Guds tronrom! Tanken kan være At Jesaja så på fra døråpningen, og da serafene ropte ut, kunne han føle dørstolpene riste.Likevel har disse høye, majestetiske vesener – kanskje De høyeste vesener i Hele Guds skaperverk – ett yrke. Deres eksistens er gitt over Til lovprisning Og tilbedelse Og ære Av Herren Gud som er tronet i himmelen. Hva kan vi muligens gjøre som er et høyere kall enn det?
ii. de sang så kraftig dørstolpene ble rystet! Skal vi ikke synge med samme lidenskap, samme hjerte, samme intensitet? Har disse englene mer å takke Og prise Gud for enn vi gjør?f. huset var fylt med røyk: denne røyken minner oss om skystøtten som representerte Guds nærvær (Exodus 13: 21-22), røyken På Sinai-Fjellet (Exodus 19:18), og skyen Av Guds shekinah herlighet som fylte tempelet (1 Kings 8: 10-12). En sky av herlighet markerer Ofte herrens nærvær.
3. (5) Hva Jesaja følte.
så jeg sa:
» Ve meg, for jeg er fortapt!for jeg er en mann med urene leber, og jeg bor midt iblandt et folk med urene leber; for Mine øine har sett Kongen, herren, hærskarenes gud.»Ve meg, for jeg er fortapt: Hva fikk Jesaja til å føle at Han kom fra hverandre? To ting. For det første synet og lyden av serafene. For Det andre, synet Av Herren Gud.
i. Da Jesaja så englene, i all sin hellige ydmykhet, lydighet Og lovprisning Til Gud, innså han ikke bare at Han var ulikt Herren Gud, han var også ulikt englene. De kunne rope Ut Hellig, hellig, hellig Og prise Gud så vakkert, men han kunne ikke fordi han var en mann med urene lepper. «Jeg er en mann med urene lepper, Jeg kan ikke si: Hellig, hellig, hellig! som serafene utbryter. De er hellige; jeg er ikke så: de ser Gud og lever; jeg har sett ham, og må dø, fordi jeg er vanhellig.»(Clarke)
ii. Da Jesaja så Herren, visste han hva slags mann han var. Så dårlig som han sammenlignet med serafene, var det ingenting i forhold til Hvordan Han sammenlignet Med Herren. Denne visjonen (eller den faktiske opplevelsen) Av Guds trone fikk Ikke Umiddelbart Jesaja til å føle seg bra. Jo tydeligere Han så Herren, desto tydeligere så han hvor dårlig hans tilstand var.
iii. Jesajas dype fornemmelse av fordervelse er forenlig med andre gudfryktige menneskers erfaring i Herrens nærvær. Job (Job 42:5-6), Daniel (Daniel 10: 15-17), Peter (Lukas 5:8) og Johannes (Åp 1:17) hadde alle lignende erfaringer.
iv. jeg er ugjort er ikke et dårlig sted å være. «Gud vil aldri gjøre noe med oss før han først har forløst oss.»(Spurgeon)
b. Fordi Jeg er en mann med urene lepper, og jeg bor midt i et folk med urene lepper: Jesaja så sin synd, og syndighet av sitt folk, hovedsakelig i form av syndig tale.av natur er våre lepper fulle av smiger og falsk hensikt: med smigrende lepper og et dobbelt hjerte snakker De (Salme 12:2). Av naturen ligger våre lepper og er stolte: la de liggende leppene bli stille, som taler uforskammet ting stolt og foraktet mot de rettferdige (Salme 31: 18). Av natur, våre lepper bedra: Holde tungen fra det onde, og leppene fra å snakke svik (Salme 34:13). Av natur er våre lepper voldelige: Sverd er I deres lepper (Salme 59:7). Av natur bringer våre lepper døden til andre: asp-gift er under deres lepper (Salme 140:3).Jesaja tenkte ikke et øyeblikk at dette var hans eneste synd, men han så at dette var et eksempel på den store og uhelbredelige syndens sykdom hos ham og hans folk.for mine øine har sett Kongen, Herren, hærskarenes gud; Jesaja var en rettferdig og gudfryktig mann av alt det ytre. Men da han så kongen på tronen, hærskarenes Herre, så han hvor syndig han var i sammenligning.Jesajas liv kan ha vært så strålende som en diamant. Men når du legger en diamant mot en perfekt svart bakgrunn og har det rette lyset på det, kan du se alle feil og ufullkommenhet-feil som var usynlige før. Selv Om Jesajas rettferdige liv lå på Bakgrunn Av Guds fullkommenhet, så det annerledes ut.
B. renselsen av profeten.
1. (6) En serafim bringer en kull fra alteret.
da fløy en av serafene til meg, med i hånden en levende kull som han hadde tatt med tang fra alteret.En av serafene fløy til meg: Disse engelske vesener, som omgir guds trone, tjente Jesaja. En fløy Til Jesaja med et levende kull-noe som betyr at kullet fortsatt var varmt og brennende. Det var så varmt at selv en engel måtte bruke tang fra alteret.alteret: dette må være himmelens versjon av røkelsesalteret som ble satt foran det aller helligste i guds tabernakel (Exodus 30: 1-10). Vi vet at det jordiske tabernaklet Gud instruerte Moses om å bygge, ble laget etter et mønster av en himmelsk virkelighet (Exodus 25: 9).tronen er For Gud; Det er Der han regjerer og regjerer. Alteret er for oss; det er der vi finner rensing og rensing fra synd. Vi må aldri forveksle de to.»ilden ble tatt fra alteret, til intim at det var guddommelig eller himmelsk; for loven forbød noen merkelig ild å bli brakt til det, fordi i hellige ting hver menneskelig blanding er absolutt vanhelligelse. Ved Denne figuren ble Jesaja derfor lært at all renhet strømmer fra Gud alene.»(Calvin)
2. (7) en kull fra alteret renser Jesajas lepper.
og han rørte ved min munn med den og sa:
«Se, dette har rørt ved dine lepper;
din misgjerning er tatt bort,
og din synd er renset.»
a. og han rørte ved munnen min med den: Dette må ha vært smertefullt; et brennende varmt kull påført leppene, et av de mer følsomme områdene i kroppen. Ennå, ingenting er skrevet At Jesaja reagerte i smerte. Enten var det ingen smerte, På Grunn Av en spesiell velsignelse Fra Gud, eller smerten spilte ingen rolle på grunn av majestet i omgivelsene og godheten til rensingen.Jesaja visste at Han ikke tjente Herren som disse serafene, de brennende. Gud sa: «jeg vil også tenne en ild i dere.»Det er derfor et brennende kull ble brukt til å rense Jesaja. «Jehova, som er en fortærende ild, kan bare tjenes av dem som er i ild, enten de er engler eller mennesker.»(Spurgeon)
ii. Jesaja ropte ut, Ve meg, for jeg er fortapt! (Jesaja 6:5) vi kan tro at et brennende kull til leppene ville være mer smertefullt enn en visjon om den hellige Gud. Men For Jesaja var Det mer urovekkende å se guds hellighet, og å se hans mangel på hellighet, enn det var å ha en brennende kull brukes på leppene.
b. din misgjerning er tatt bort, og din synd renset: Jesajas synd måtte brennes bort; domens ild ble brukt på hans sted for synd.Dette var åpenbart en åndelig transaksjon. Hvis man har en syndig munn, vil det ikke gjøre noe for å plassere et brennende varmt kull på leppene sine. Det vil ikke ta bort eller rense sin synd.
ii. likevel virker det samme prinsippet på Våre vegne når Det Gjelder Jesu arbeid på Golgata. Vår synd ble lagt på Ham, Og Han ble brent Med guds doms ild. Men fordi han var hellig Og rettferdig Selv, skadet ikke guds doms ild Ham; det brente bare bort synden, vår synd.
iii. Når Jesaja hadde møtt Herren, blitt dømt for sin synd og renset fra sin skyld, var Han klar til Å tjene Gud. «Effekten av det levende kullet vil være å brenne leppen med himmelsk flamme. ‘Å,’ sier en mann ,’ et flammende kull vil brenne leppen slik at mannen ikke kan snakke i det hele tatt. Det Er Bare Slik Gud arbeider med Oss; Det er ved å forbruke den kjødelige kraft at han inspirerer den himmelske makt. Å, la leppen bli brent, la veltalenhetens kjødelige kraft bli tilintetgjort, men å, for det levende kull til å gjøre tungen veltalende med himmelens flamme; den sanne guddommelige kraft som oppfordret Apostlene frem og gjorde Dem til erobrere av hele verden.»(Spurgeon)
C. kommisjonen av profeten.
1. (8) Gud kaller Og Jesaja svarer.
også jeg hørte herrens røst og sa:
«Hvem skal jeg sende,
Og hvem vil gå for Oss?»
da sa jeg: «Her er jeg! Send meg.»
a. Hvem skal jeg sende, og hvem vil gå for Oss? Gud så etter noen å sende. Han ville at noen skulle gå.Hvor rart Det Er For Gud å stille et spørsmål i det hele tatt! Hva lurer Gud på? Hvilke spørsmål ville Han ha? Hva er Det Gud ikke vet? Men Gud ba om en person fordi Gud ønsker å nå verden, og Han ønsker å nå det gjennom villige mennesker. Det Er ikke Slik At Gud ikke vet hvem disse menneskene er. Det Er At Gud venter på klare hjerter til å åpenbare seg.
ii. hvor rart Er Det at denne gud av majestet, suverenitet og makt ber om frivillige! Han kunne lett lage roboter for Å gjøre sitt arbeid eller beordre engler for å utføre Hans vilje. Men Gud ønsker villige, overgitte tjenere. Har Du ventet På At Gud skulle tvinge Deg til å tjene Ham? Han søker frivillige.
b. Hvem skal jeg sende: dette betyr at misjonæren, Den Kristne arbeider, jesu kristi vitnesbyrd, er sendt. Dette er en guddommelig kommisjon. Hvem vil gå for Oss betyr at misjonæren, Den Kristne arbeideren, jesu kristi vitnesbyrd, har bestemt seg for å gå. Guds guddommelige vilje til å sende og den menneskelige vilje til å gå er i perfekt samarbeid
i. Her ser vi en annen subtil referanse til Treenigheten. Hvem sender? Jeg eller Oss? Det ser ut til å være den Samme Personen som snakker i både entall og flertall. Det er samme Person! «Forandringen av tallet, jeg og oss, er veldig bemerkelsesverdig; og begge er ment av en Og Samme Herre, gjør tilstrekkelig intimt et flertall av personene i Guddommen.»(Poole)
c. Her er jeg! Send meg: Jesaja svarte ettertrykkelig Guds kall. Han nølte ikke. Jesaja ønsket å være svaret På Guds spørsmål.Hva skapte Denne typen hjerte I Jesaja? Først hadde han et hjerte som hadde vært I Guds nærvær. Han hadde et hjerte som kjente sin egen syndighet. Han hadde et hjerte som visste behovet blant folket, behovet For Guds ord. Han hadde et hjerte som hadde blitt berørt Av Guds rensende ild. Og han hadde et hjerte som hørte Guds hjerte for å nå nasjonene.
D. Send meg: Dette betydde At Jesaja ble underkastet Herren i all sin tjeneste. Han sa ikke engang: «Her er Jeg, jeg vil gå.»Jesaja ville ikke gå i Det hele tatt uten at Han visste At Han var sendt Av Herren. Mange er raske til å si: «Her er Jeg, jeg vil gå», men vent aldri På At Herren skal sende Dem.
2. (9-10) hans oppdrag beskrevet.
Og Han sa: «Gå og fortell dette folket:
‘Fortsett å høre, men forstår ikke;
Fortsett å se, men ikke oppfatte.gjør dette folks hjerte sløvt,og deres ører tunge, og lukk deres øyne, Forat De Ikke skal se med sine øyne, Og høre Med sine ører, Og forstå med sitt hjerte, Og vende tilbake og bli helbredet.»
a. Og Han sa: «Gå»: når vi sier: «Her er jeg! Send meg» Til Herren, vi bør forvente At Han vil si » Gå.»Han kan si,» Gå og tjen meg her «eller» Gå og tjen meg der «eller» Gå og vær forberedt på fremtidig tjeneste», Men Gud har alltid En «Gå» for oss.
b. Gå og si til disse menneskene: «Fortsett å høre, men ikke forstå; fortsett å se, men ikke forstå»: Gud fortalte Jesaja å gå og forkynne for et folk som ikke ville svare, slik at deres skyld ville være sikker. Som Trapp skrev, Jesaja ville » Forkynne dem til helvete.»
c. Gjør dette folks hjerte sløvt, og deres ører tunge og lukk deres øyne! Dette er en utilfredsstillende audiens og tjeneste for enhver forkynner. Jesaja er kanskje ikke fornøyd med denne tjenesten. Folk er kanskje ikke fornøyd med det. Men Gud ville være fornøyd med det.og forstå med deres hjerte, og vend tilbake og bli helbredet: dette viser Hva Guds ord kan utrette når det mottas med åpne øyne, åpne ører og et åpent hjerte. Det bringer forståelse til våre hjerter, det gjør oss tilbake, og det bringer helbredelse til våre liv. Hvis Du er under Guds ord og disse tingene ikke skjer med Deg, be Gud om å jobbe med dine øyne, ører og hjerte.
3. (11-13) Jesaja blir fortalt hvor lenge Han må profetere på denne måten.
da sa Jeg: «Herre, Hvor lenge?»
og han svarte:
» Inntil byene er lagt øde og uten innbyggere,
husene er uten en mann,
landet er helt øde,
Herren har fjernet menn langt unna,
og de forlatte stedene er mange midt i landet.men enda en tiendedel vil være i den,og vil komme tilbake og være for å forbruke, Som et terebint tre eller som en eik, Hvis stubbe forblir når den er kuttet ned.så det hellige frø skal være dets stubbe.»
A. Herre, Hvor lenge? Dette er et logisk spørsmål fra alle som får en så vanskelig kommisjon. «Må jeg forkynne for dem som ikke vil høre, og deres avvisning av mitt budskap vil til slutt forsegle deres undergang? Hvor lenge må jeg være i en slik tjeneste?»
b. Inntil byene er lagt øde og uten innbyggere: Dette besvarte spørsmålet om Hvor Lenge Jesaja skulle forkynne. Han skal forkynne til ødeleggelsen kommer. Han skulle forkynne i håp om gjenopprettelse av en rest (enda en tiende vil være i den, og vil komme tilbake). Selv Om Jesajas tjeneste var vanskelig, var det ikke uten håp.
c. og være for å konsumere: levningen vil faktisk komme tilbake, men selv resten vil til slutt bli dømt. Israel ble ikke gjort å være ulydige da de kom tilbake fra Det Babylonske fangenskap, Og Gud ble ikke gjort å bringe sin dom over en ulydig Israel.
i. «Ødeleggelsen, stor som den skulle bli, ville ikke være total; men selv de overlevende måtte underkaste seg ytterligere dom. Illustrasjonen fra naturen, derimot, introduserer et element av håp.»(Grogan)
ii. Vi forventer At Dette dramatiske kallet Til Jesaja skal åpne boken. Men Bibelen sier klart at budskapet er viktigere enn budbringeren. Jesajas budskap var viktigere Enn jesajas sendebud.
iii. Når Jesaja så Herren, hvem så han? Han så Gud i Den Andre Personen I Treenigheten, han så Jesus før han la menneskeheten til sin guddom. Vi vet dette fordi Apostelen Johannes siterer Jesaja 6:10, og under inspirasjon Av Den Hellige Ånd, legger Til: Disse tingene Jesaja sa da Han så hans herlighet Og talte Om Ham (Joh 12:41).