følgende sammenligningstabell er hovedsakelig basert På Den Nye Internasjonale Versjonen (NIV) engelsk oversettelse Av Det Nye Testamente.
| Jesu Ord På korset | Matthew | Lukas | John | Salmer | |
|---|---|---|---|---|---|
| Far, tilgi dem, For de gjør det ikke vet hva de gjør. | 23:34 | ||||
| Virkelig jeg forteller deg, i dag vil du være med meg i paradis. | 23:43 | ||||
| Woman, here is your son. and Here is your mother. | 19:26–27 | ||||
| Eli, Eli, lema sabachthani? or Eloï, Eloï, lema sabachthani? | 27:46 | 15:34 | 22:1 | ||
| I am thirsty. | 19:28 | ||||
| It is finished. | 19:30 | ||||
| Father, into your hands I commit my spirit. | 23:46 | 31:5 |
de syv uttrykk er en Del Av En Kristen meditasjon som ofte brukes I Fastetiden, Holy Week og Langfredag. Den tradisjonelle rekkefølgen av ordene er (Ifølge King James Version):
- Lukas 23:34: Far, tilgi dem, For de vet ikke hva de gjør.Luk 23,43 Sannelig sier Jeg dere i dag: du skal være med meg i paradis.Johannes 19: 26-27: Kvinne, se din sønn. (Sier til disippel) Se din mor.Matteus 27:46 Og Markus 15: 34: Min Gud, Min Gud, hvorfor har du forlatt meg?
- Johannes 19:28: jeg tørster.
- Johannes 19:30: Det er fullbrakt.Lukas 23: 46 Far, I dine hender overgir jeg min ånd.
Tradisjonelt kalles disse syv ordene ord av 1. Tilgivelse, 2. Frelse, 3. Forholdet 4. Forlatelse, 5. Nød, 6. Triumf og 7. Gjenforening.
som nevnt i listen ovenfor, kan ikke alle de syv ordene finnes i Noen beretning Om jesu korsfestelse. Ordenen er en harmonisering av tekstene fra hver av de fire kanoniske evangeliene. I Evangeliene I Matteus og Markus er Jesus sitert På Arameisk og roper den fjerde setningen.. I Lukasevangeliet forekommer det første, andre og syvende ord. Det tredje, femte og sjette ord kan bare finnes I Johannes Evangelium. Med Andre ord:
- I Matteus og Markus:
- » Min Gud, Min Gud, hvorfor har du forlatt meg?»
- I Luke:
- «Far, tilgi dem, for de vet ikke hva de gjør»
- «Sannelig sier Jeg deg, i dag vil du være med meg i paradis (som svar på en av de to røverne korsfestet ved siden av ham)
- «Far, I dine hender overgir jeg min ånd» (siste ord)
- I Johannes:
- «Kvinne, se din sønn: se din mor » (rettet Mot Maria, jesu mor, enten som en selvreferanse, eller som en referanse til den elskede disippel og en instruksjon til disippelen selv)
- «jeg tørster «(like før en fuktet svamp, nevnt av alle De Kanoniske Evangeliene, blir tilbudt)
- «Det er fullbrakt» (siste ord)
1. Far, tilgi dem, for de vet ikke hva de gjør.
Lukas 23:34
Da sa Jesus, Far, tilgi dem; for de vet ikke hva de gjør. dette Første ordet Om Jesus på korset blir tradisjonelt kalt «Tilgivelsens Ord». Det er teologisk tolket Som Jesu bønn om tilgivelse for De Romerske soldatene som korsfestet ham og alle andre som var involvert i hans korsfestelse.Noen tidlige håndskrifter inneholder ikke denne setningen I Lukas 23:34.
2. I dag skal du være med meg i paradiset
Lukas 23:43
«og han sa til ham:’ Sannelig sier Jeg deg: i dag skal du være med meg i paradis’.
dette ordtaket kalles tradisjonelt «Frelsens Ord». Ifølge Lukas Evangelium ble Jesus korsfestet mellom To tyver (Tradisjonelt kalt Dismas og Gestas), hvorav en støtter Jesu uskyld og ber ham om å huske ham når han kommer inn i hans rike. Jesus svarer: «Sannelig, Jeg sier dere…»(ἀμήν λέγω σοί, amē legō soi), etterfulgt av det eneste utseendet på ordet «paradis» i evangeliene (παραδείσω, Paradeisō, Opprinnelig fra persisk pairidaeza «paradishage»).en tilsynelatende enkel endring i tegnsetting i dette ordtaket har vært gjenstand for doktrinære forskjeller mellom Kristne grupper, gitt mangelen på tegnsetting i de originale greske tekstene. Katolikker og De Fleste Protestantiske Kristne bruker vanligvis en versjon som leser «i dag vil du være med Meg I Paradis». Denne lesningen forutsetter en direkte reise til Himmelen og har ingen implikasjoner av skjærsilden. På den Annen side har Noen Protestanter som tror på sjelsøvn brukt en lesning som legger vekt på «jeg sier deg i dag», og lar åpne muligheten for at uttalelsen ble gjort i dag, men ankomst I Himmelen kan være senere.
3. Kvinne, se, din sønn! Se, din mor!Edit
Johannes 19:26-27
Da Jesus derfor så sin mor og disippelen stå ved siden av, som han elsket, sa han til sin mor: «Kvinne, se, din sønn ! Deretter sa han til disippelen: «Sønn, se, din mor!»Og fra den stund tok disippelen henne hjem til seg. denne uttalelsen kalles tradisjonelt «Relasjonsordet», Og I Den overlater Jesus Maria, sin mor, til»disippelen Som Jesus elsket».Metodistprest Adam Hamiltons tolkning fra 2009: «Jesus så ned fra korset for å se sin mor stå i nærheten. Så vidt vi vet, var bare en av de tolv apostlene der ved foten av korset:» disippelen Som Jesus elsket, » vanligvis identifisert Som John. Naken og i fryktelig smerte tenkte han ikke på seg selv, men var bekymret for morens velvære etter hans død. Dette viser Jesu menneskelighet og dybden av kjærlighet han hadde for sin mor og disippelen i hvis omsorg han betrodde henne.»
4. Min Gud, min Gud, hvorfor har du forlatt meg?Edit
Teologen Frank Stagg peker på det han kaller » et mysterium Om jesu inkarnasjon: «…han som døde På Golgata (Golgata) er ett Med Faderen, At Gud var I Kristus, og at han samtidig ropte til Faderen».
på Arameisk er uttrykket gjengitt med «אלי אלי למה שבקתני».Mens «neglene i håndleddene legger press på den store medianen, og den alvorlig skadede nerven forårsaker uutholdelig smerte», Opplever Guds Lam guds forlatelse av sjelen av Gud, en dypt uhyggelig smerte som «er essensen av evig fordømmelse I Helvete».
5.
Johannes 19: 28
«Han sa: ‘jeg tørster’. denne uttalelsen kalles tradisjonelt «Nødens Ord» og blir sammenlignet Med jesu møte med Den Samaritanske Kvinnen ved Brønnen I Joh 4:4-26.som i De andre beretningene sier Johannesevangeliet At Jesus ble tilbudt en drink sur vin, og legger til at denne personen la en svamp dyppet i vin på en isopgren og holdt Den til Jesu lepper. Isop grener hadde funnet betydelig i Det Gamle Testamente, og de er referert til I Det Nye Testamente Brev Til Hebreerne.
Denne uttalelsen Av Jesus tolkes Av Johannes som oppfyllelse av profetien gitt I Salme 69:21, «… og for min tørst ga de meg eddik å drikke, derfor inneholder sitatet Fra Johannes Evangelium kommentaren «å oppfylle skriftene». Jerusalem Bibelen kryss-referanser Salme 22:15: min gane er tørrere enn et potteskår, og min tunge er fast til min kjeve.
6. Det er ferdig [rediger/rediger kilde]
Johannes 19:30
«Jesus sa: ‘Det er fullbrakt'» (τετέλεσται eller tetelestai på gresk). denne uttalelsen kalles tradisjonelt «Triumfens Ord» og tolkes teologisk som kunngjøringen om slutten Av Jesu jordiske liv, i påvente av Oppstandelsen.Adam Hamilton skriver: «Disse siste ordene blir sett på som et rop om seier, ikke av forsømmelse. Jesus hadde fullført det han kom for å gjøre. En plan ble oppfylt; en frelse ble gjort mulig; en kjærlighet vist. Han hadde tatt vår plass. Han hadde demonstrert både menneskehetens sønderknusthet og Guds kjærlighet. Han hadde ofret seg selv fullt Ut Til Gud som et offer på vegne av menneskeheten. Da han døde, var det ferdig. Med disse ordene pustet den edleste personen som noen gang gikk på denne planetens ansikt, Gud i kjødet, sin siste.»: 112
verset har også blitt oversatt som » det er fullbyrdet.»På forretningsdokumenter eller kvitteringer har det blitt brukt til å betegne «gjelden er betalt i sin helhet».
uttalen etter å ha drukket drikken og umiddelbart før døden er nevnt, Men ikke eksplisitt sitert, I Markus 15:37 og Matteus 27: 50 (begge sier at han «ropte med høy røst og ga opp ånden»).
7. Far, i dine hender overgir jeg min åndrediger
Lukas 23:46
«Og Da Jesus hadde ropt med høy røst, sa Han: Far, i dine hender overgir jeg min ånd»:
Fra Salme 31:5 er dette ord, som er en kunngjøring og ikke en forespørsel, tradisjonelt kalt «Gjenforeningens Ord» og er teologisk tolket Som forkynnelsen Av Jesus som slutter Seg Til Gud Faderen i Himmelen.Hamilton har skrevet at » når mørket ser ut til å seire i livet, tar det tro til og med å snakke Med Gud, selv om Det er å klage til ham. Disse siste ordene Fra jesus fra korset viser hans absolutte tillit Til Gud: «Far, i dine hender overgir jeg min ånd: …»Dette har blitt kalt en modell av bønn for alle når de er redde, syke eller står overfor sin egen død. Det står i kraft:
jeg forplikter meg til Deg, Gud. I mitt liv og i min død, i de gode tider og i de dårlige, uansett hva jeg er Og har, legger Jeg i dine hender, O Gud, for din oppbevaring.:112