Jud 1: 1-25 ADRESSE: HILSEN: HANS OBJEKT SKRIFTLIG: ADVARSEL MOT FORFØRERE I LÆRE OG PRAKSIS FRA GUDS HEVN OVER FRAFALNE, ISRAEL, DE FALNE ENGLER, SODOMA OG GOMORRA. BESKRIVELSE AV DISSE DÅRLIGE MENN, I MOTSETNING TIL MICHAEL: SOM KAIN, BILEAM, OG CORE: ENOKS PROFETI OM DEM: APOSTLENES ADVARSEL: AVSLUTTENDE FORMANING OM Å BEVARE SIN EGEN TRO, OG PRØVER Å REDDE ANDRE: DOKSOLOGI.
1. jesu kristi tjener-Som hans tjener og apostel. bror Av Jakob-som var mer kjent som biskop Av Jerusalem og » herrens bror «(det vil si enten fetter eller stebror, som Var Sønn Av Josef ved et tidligere ekteskap; for gamle tradisjoner er universelt enige om At Maria, Jesu mor, fortsatte evig jomfru). Jude kaller seg derfor beskjedent » bror Av James.»
til dem. . . helliggjort Av Gud Faderen-DE eldste manuskripter og versjoner, ORIGENES, LUCIFER og andre leser, «elskede» for helliggjort. Hvis engelsk Versjon leses, sammenlign Kolosserne 1: 12; 1 Peter 1:2 Fars kjærlighet er elementet der de er » elskede.»Så konklusjonen, Jud 1: 21 kjærlighet Til Gud.»Sammenlign» elsket Av Herren «2 Tess 2: 13
bevart I Jesus Kristus -» holdt.»Oversett ikke «i», men som gresk, » For Jesus Kristus.»»Holdt stadig (slik den greske fullkomne partisipp betyr) Av Gud Fader For Jesus Kristus,» inntil Dagen For hans komme. Jude, på forhånd, nevner kilden og garanti for den endelige gjennomføring av troendes frelse; at de ikke skal bli motløs av de fryktelige onder som han fortsetter å kunngjøre . og kalt-betinget av » dem som er elsket i Gud Fader, og bevart I Jesus Kristus: som er kalt.»Guds effektive kall i utøvelsen Av hans guddommelige privilegium garanterer deres evige sikkerhet.
2. Nåde-i en tid med elendighet. Derfor står barmhjertighet først; kristi barmhjertighet ( Jud 1:21 fred-i Den Hellige Ånd ( Jud 1:20 kjærlighet-Av Gud ( Jud 1:21 Treenighet). bli multiplisert-i deg og mot deg.
3. Utformingen Av Brevet (jf Jud 1: 20 Jud 1 :21
all flid– (2 Peter 1:5 all flid til å formane, så folket, i samsvar med hans formaning, bør gi all flid til å ha Alle Kristne nådegaver, og for å gjøre sitt kall sikker.
den felles frelse — utført Av Kristus. Sammenlign Notat, «oppnådd som dyrebar tro», dette trosfellesskapet og gjenstanden for tro, frelse, danner grunnlaget for gjensidig formaning ved å appellere til felles håp og frykt.
det var nødvendig for meg-heller, » jeg følte det nødvendig å skrive (nå med en gang; så den greske aorist betyr; den nåværende infinitive ‘å skrive’, som går foran, uttrykker bare det generelle faktum å skrive) formaner deg. «Grunnen til at han følte det nødvendig» å skrive med formaning, «sier Han, Jud 1: 4 menn krøp inn,» & c. Etter å ha tenkt å skrive generelt om «den felles frelse», fant han det nødvendig fra De eksisterende onder I Kirken, å skrive spesielt for at de skulle kjempe for troen mot disse ondene. strider oppriktig–Sammenlign Filipperne 1:27 tro På Evangeliet.»
en gang,&c.–gresk, » en gang for alle levert.»Ingen annen tro eller åpenbaring kan erstatte den. Et sterkt argument for å motstå kjetterske innovatører ( Jud 1: 4 (nehemja 4: 17 tro»; med den andre de» strider oppriktig for troen» mot sine fiender. de hellige-Alle Kristne, hellige (det vil si innviet Til Gud) ved sitt kall, Og I Guds plan.
4. enkelte menn-antyde nedvurdering.
krøp i unawares — smug og ulovlig. «privily skal bringe inn fordømte kjetterier.»
før . . . ordinert-gresk, «forfattet», nemlig I Peters profeti Jud 1:17 Jud 1:18 1 Timoteus 4:1 ; 2 Timoteus 3:1 de frafalne englene. De ulydige Israelittene, Sodoma og Gomorra, Bileam Og Kjerne, og som er skrevet «som et eksempel» ( Jud 1: 7 Og Jud 1: 5 Jud 1: 6 Jud 1: 11 som angitt i Skriften «fra gammel tid», er grunnen til at slike frafalne tegn er ordinert til fordømmelse. Skriften er refleksjon Av Guds bok av livet der troende er » skrevet blant de levende.»»Skrevet» brukes også I Romerne 15: 4 Skriften. Skriften selv gjenspeiler Guds karakter fra evighet, som er grunnen Til hans forordninger fra evighet. BENGEL forklarer DET som en forkortet frase for, » De var av gammel forutsagt Av Enok ( Jud 1:14 merket ut av det skrevne ord.»
til denne fordømmelsen-Jude setter grafisk sin dom slik den var til stede for øynene, » DETTE. Enoks profeti omfatter de «ugudelige menn» i de siste dager før Kristi komme til dom, så vel som deres forløpere, de «ugudelige menn» før vannflommen, typen av den siste dom ( Matteus 24:37-39; 2 Peter 3: 3-7 dommen av begge tilsvarer. vår Guds nåde – en frase For Evangeliet spesielt søt for troende Som passer Gud I Kristus som «Vår Gud», og så gjengir de mer avskyelige sjofel perversitet av dem som slår Evangeliet tilstand av nåde og frihet i en grunn av tøylesløshet, som om deres fritak fra loven ga dem en lisens til å synde. de fornekter Den eneste Herre-de eldste manuskripter, versjoner og Fedre utelater «Gud», som følger i engelsk Versjon. Oversett som gresk,» den eneste Mester»; her brukes Om Jesus Kristus, som samtidig Er Mester og «Herre» (et annet gresk ord). I kraft Av Kristi fullkomne enhet Med Faderen kalles Han, Så vel Som Faderen, «Den ENESTE» Gud og » MESTER.»Gresk,» Mester, » innebærer Guds absolutte eierskap til å avhende sine skapninger Som Han liker.
5. (Hebreerne 3: 16; 4:13
derfor-andre eldste manuskripter og Vulgata lese, «Men»; i motsetning til den ugudelige Jud 1: 4
selv om dere en gang-heller, » en gang for alle.»Oversett,» jeg ønsker å minne deg, som å vite ALLE (nemlig at jeg refererer til, så de eldste manuskripter, versjoner, Og Fedre) en gang for alle.»Som allerede vet de alle fakta en gang for alle, trenger han bare å «minne» dem. Herren-de eldste håndskrifter og versjoner leser: «Jesus.»Så» Kristus » sies å ha ledsaget Israelittene i ørkenen; Så perfekt Er Jesus en Med Det Israelittiske teokratiets Gud. frelst-brakt trygt og inn i en tilstand av trygghet og frelse.
etterpå-gresk, «dernest»; i neste tilfelle «ødela dem som ikke trodde», i motsetning Til Hans i første omgang å ha frelst dem.
6. (2 Peter 2):4
beholdt ikke sin førstestand-Vulgata oversetter, «sitt eget fyrstedømme», som det faktum at engler andre steder blir kalt «fyrstedømmer», favoriserer: «deres egne» innebærer at de, i stedet for å være tilfreds med den verdighet som en gang for alle er tildelt Dem under Guds Sønn, håpet høyere. ALFORD mener fortellingen I Genesis 6:2 er hentydet til, ikke fallet av djevelen og hans engler, som han mener «å gi seg over til hor» ( Jud 1:7 gresk, «på samme måte til disse», nemlig til englene ( Jud 1:6 ( Genesis 6:2 synes i stand til kjødelig forbindelse. Parallellen, 2 Peter 2:4 refererer til de frafalne englers fall. Og» På samme måte som disse, «Jud 1: 7 Innbyggerne I Sodoma og Gomorra, «byene om dem» synde «på samme måte» som » de » gjorde . Selv om gresk «disse», Jud 1: 7″ på samme måte som disse » vil være, ikke at englene kjødelig drev hor med menneskenes døtre, men at deres ærgjerrighet, hvorved deres følelser gikk bort Fra Gud og de falt, er I Guds øyne en synd av samme slag åndelig som Sodoma går bort Fra Guds orden i naturen etter fremmed kjød; synden til de frafalne englene etter deres slag er analog med den av de menneskelige Sodomittene etter deres slag. Sammenlign den noe lignende åndelige forbindelsen til horemongers og havesyke. Den apokryfe enoks bok tolker Genesis 6: 2 noen opplysninger, det følger ikke at han samsvarer med det i det hele tatt. Hebreerne nevner de falne englene Aza og Azael.
venstre-på egen hånd.
sine egne-gresk, » deres riktig. bolig-himmelen, alle lyse og strålende, i motsetning til «mørket» som de nå er dømt. Deres ambisiøse design synes å ha hatt en særegen forbindelse med denne jorden, Hvorav Satan før hans fall kan ha vært Guds stedfortreder, hvorfra oppstår hans påfølgende forbindelse med den som Først Fristeren, deretter » denne verdens fyrste.»
reservert-som gresk er den samme, og det er en tydelig referanse til at de har «holdt ikke sin første eiendom,» oversette, » han har holdt.»Sannsynligvis det som menes, har han holdt dem i sin hensikt; det er deres sikre undergang; Dessuten streifer Satan Og hans demoner fremdeles på jorden. Et alvor av deres undergang er at de har blitt kastet ut av himmelen, og allerede er begrenset til «den nåværende verdens mørke», «luften» som omgir jorden, deres særegne element nå. De lurer på steder av tungsinn og død, ser frem med pinefull frykt til sin endelige pine i avgrunnen. Han mener ikke bokstavelige lenker og mørke, men billedlig i denne nåværende verden hvor de, med begrensede krefter og friheter, er stengt ute fra himmelen, venter de, som fordømte fanger, sin undergang.
7. SELV SOM-ALFORD oversetter, » jeg ønsker å minne deg ( Jud 1:5 det.»
Sodoma, & c. – (2 Peter 2: 6
gir seg over til utukt-etter utukt usedvanlig, det vil si ut av naturens orden. På» på samme måte som dem «(gresk), sammenlign Notat, Sammenlign på åndelig utukt,» gå en horing fra deg, » Salme 73:27
går etter fremmed kjød-avgang fra naturens kurs, og går etter det som er unaturlig. I senere tid henga de mest opplyste hedenske nasjonene Seg i Sodomas synd uten betenkeligheter eller skam.
er fremsatt-foran øynene våre.
lidelse-gjennomgår til denne tiden; henviser til merkene av vulkansk ild om Dødehavet.
hevnen-gresk, » rettferdig gjengjeldelse.»den evige ild-de varige merkene etter ilden som fortærte byene uopprettelig, er et bilde på den evige ild som innbyggerne er blitt overgitt til. BENGEL oversetter som gresk vil innrømme, » Lidelse (den) straff (som de tåle) som et eksempel eller eksempel på evig ild (nemlig det som skal fortære de ugudelige).»Esekiel 16:53-55 er ikke evig. Sammenlign også 2 Peter 2: 6
8. også-heller, » på samme måte likevel «(til tross for disse advarselseksemplene) .
disse . . . dreamers-den greske har ikke «skitten» av engelsk Versjon. Klausulen, » disse mennene drømmer «(det vil si i sine drømmer), tilhører alle verbene, «besmitte»,» forakte » og » snakk ondt.»Alle syndere er åndelig sover, og deres kjødelige aktivitet er som det var en drøm ( 1 Tess 5:6 1 Tess 5:7 vet ikke hva de snakker ondt om ( Jud 1:10 drømmen ser ut til å se og nærme seg mange ting, så det naturlige menneskets lyster blir opphisset av glede, nød, frykt og de andre lidenskapene. Men han er en fremmed for selvkontroll. Derfor, selv om han spiller inn alle fornuftens krefter, kan han ikke forestille seg den sanne friheten som lysets barn, som er våken og i dagslys, nyter.»
besmitte kjødet– (Jud 1: 7
herredømme– » herredømme.»
verdier-bokstavelig talt, » glories.»Jordiske og himmelske verdier.
9. Michael, erkeengelen-Ingen steder i Skriften er flertall brukt, «erkeengler»; men bare en, » erkeengelen.»Den eneste andre passasjen i Det Nye Testamente hvor det skjer, er 1 Tess 4: 16 skiller seg fra erkeengelen, med hvis stemme han skal stige ned for å oppreise de døde. Navnet betyr: Hvem er Som Gud? I Daniel 10: 13 (den første, Margen) av de øverste fyrstene.»Han er israels engel. I Åpenbaringen 12: 7 er det igjen referert til. om mose legeme-hans bokstavelige legeme. Satan, som hadde dødens makt, motsatte seg hevingen av Den igjen, På Grunn Av Moses ‘ synd Ved Meriba, og hans mord på Egypteren. At Moses ‘ legeme ble reist, viser seg fra hans nærvær Med Elia Og Jesus (Som var i legemet) ved Transfigurasjonen: prøven og alvoret i det kommende oppstandelsesrike, som Skal innledet Av Mikaels stående opp for Guds folk. Således ble det i hver dispensasjon gitt et eksempel og løfte om den fremtidige oppstandelse: Enok i den patriarkalske dispensasjon, Moses I Den Levittiske, Elia I den profetiske. Det er verdt å merke seg at den samme irettesettelse er nedtegnet her som ble brukt av Herrens Engel, Eller Jehova Den Andre Personen, i bønn For Josva, representant For Den Jødiske Kirke, mot Satan, I Sakarja 3:2 tenkte at også her «liket Av Moses» betyr Den Jødiske Kirke anklaget Av Satan, Før Gud, for sin urenhet, på hvilket grunnlag han krever at guddommelig rettferdighet bør ta sin kurs mot Israel, men blir irettesatt Av Herren som har «valgt Jerusalem»: dermed, som «kristi legeme» er Den Kristne Kirke, så «kroppen av moses» er den jødiske kirken. Men det bokstavelige legeme er tydeligvis her ment (skjønt, sekundært, Den Jødiske Kirke er preget Av Moses ‘ legeme, som det var der representert Ved Josva ypperstepresten); Og Michael, hvis forbindelse synes å være så nær Med Jehova-Messias på den ene siden, og Med Israel på Den Andre, naturlig bruker samme språk som Sin Herre. Som Satan (motstander i retten) eller djevelen (anklager) anklager Både Kirken kollektivt og» brødrene » individuelt, så ber Kristus for oss som Vår Talsmann. Israels, og alle troendes fulle rettferdiggjørelse, og at anklageren blir irettesatt til slutt, er ennå fremtiden. JOSEFUS, sier At Gud gjemte Moses’ legeme, for at Det ikke, hvis Det hadde blitt utsatt for visning, ville ha blitt gjort et idol av. Jude, i denne redegjørelsen, enten vedtar den fra den apokryfe «antagelsen Om Moses» (SOM ORIGENES mener), eller fra den gamle tradisjonen som dette arbeidet ble grunnlagt på. Jude, som inspirert, kunne skille hvor mye av tradisjonen var sant, hvor mye falsk. Vi har ingen slik måte å skille på, og kan derfor ikke være sikre på noen tradisjon, bortsett fra det som står i det skrevne ord. våg ikke–av ærbødighet for Satans tidligere verdighet ( Jud 1:8
hånende anklage — gresk, «dom over blasfemi», eller ondskapsfull tale. Peter sa: Engler trenger ikke, For å hevne seg, rail på verdigheter, om ugudelige, når de har å stri med dem: Jude sier at erkeengelen Mikael selv ikke raste selv på den tiden da han kjempet med djevelen, fyrsten over onde ånder-ikke av frykt for ham, men av ærbødighet For Gud, hvis delegerte makt I Denne verden Satan en gang hadde, og til og med i noen grad fortsatt har. Fra ordet «omstridt» eller debattert i kontrovers, er det klart at det var en rettslig konkurranse.
10. ( 2 Peter 2: 12
de ting som-gresk, «alt det de ikke forstår», nemlig det som hører den åndelige verden til.
men hva . . . naturligvis-Koble dermed » Hva som helst (så de greske) tingene naturlig (ved naturlig, blindt instinkt), som de urimelige (så de greske) dyrene, de vet,» &c. gresk for den tidligere «vet» innebærer dypere kunnskap; sistnevnte «vet» bare oppfatningen av «dyrs sanser og fakulteter.»
» forbannet barn.»kain-morderen: roten til hvis synd var hat og misunnelse av de gudfryktige, som det er synden til disse forførerne. løp grådig-bokstavelig talt, «har blitt utøst» som en strøm som har sprengt sine banker. Uvøren av hva det koster, tapet Av Guds nåde og himmelen, på de jag etter vinning Som Bileam. (sammenlign Notat, når Vi leser Om Korah som går fortapt ved å gå fortapt, leser vi nesten også om disse som går fortapt på samme måte gjennom det samme: for det samme frøet bærer samme høst.
12. spots-Så 2 Peter 2:13 gresk er spilades, som andre steder, i sekulære forfattere, betyr bergarter, nemlig hvor De Kristne kjærlighetsfestene stod i fare for å bli ødelagt. Det eldste manuskriptet prefikser artikkelen ettertrykkelig, » the rocks.»Referansen til» skyer . . . vind . . . bølger av havet, » samsvarer med dette bildet av bergarter. Vulgata synes å ha blitt villedet av det lignende klingende ordet som skal oversettes, som engelsk Versjon, «flekker»; sammenlign Imidlertid, Jud 1: 23 favoriserer engelsk Versjon, hvis den greske vil bære den. To eldste manuskripter, ved transkriberens forsøk på å få Jude til å si Det samme Som Peter, leser her «bedrag» for «kjærlighetsfester», men det tyngste manuskriptet og myndighetene støtter engelsk Versjonslesning. Kjærlighetsfesten fulgte Herrens Nattverd (1 Kor 11:17-34 Levitten, som ikke var fornøyd med sin tjeneste, håpet også på det ofrende prestedømme: så tjenere I Herrens Nattverd har forsøkt å gjøre det til et offer, og selv de ofrende prester, tilranet seg vår Eneste Kristne prest, Kristus Jesus. La Dem vokte Seg For Korahs undergang!
mate seg selv-gresk, » beite (tending) seg selv.»Det de ser etter, er å skjemme bort seg selv, ikke å mate flokken.
uten frykt-Bli med disse ordene ikke som engelsk Versjon, men med » feast.»Hellige fester bør spesielt feires med frykt. Feasting er ikke feil i seg selv, men det må ledsages av frykt for å glemme Gud, som Job når det gjelder hans sønners fester.
skyer-som man ville forvente forfriskende regn. 2 Peter 2: 17 » brønner uten vann.»Professorer uten praksis. de eldste håndskriftene har «tatt til side», det vil si ut av riktig kurs (sammenlign Efeserne 4:14 trær hvis frukt visner-heller «trær av sen (eller avtagende) høst», nemlig når det ikke lenger er blader eller frukt på trærne .
uten frukt-har ingen god frukt av kunnskap og praksis; noen ganger brukes av det som er positivt dårlig. to ganger døde-Først når de kaster bladene om høsten, og synes om vinteren døde, men gjenoppliver igjen om våren; for det andre når de blir » plukket opp av røttene.»Så disse frafalne, en gang døde i vantro, og deretter av yrke og dåp oppreist fra syndens død til rettferdighetens liv, men nå har blitt død igjen ved frafall, og så håpløst død. Det er et klimaks. Ikke bare uten blader, som trær på senhøsten, men uten frukt: ikke bare så, men døde to ganger; og å krone alle, » plukket opp av røttene.»
13. Rasende … vill. Judas har I tankene Jesaja 57: 20
skam-flertall på gresk, «skam» (sammenlign Filipperne 3:19
vandrende stjerner-i stedet for å bevege seg i en vanlig bane, som lys til verden, sprengning frem på verden som uberegnelige kometer, eller rettere sagt, meteorer av ild, med en merkelig gjenskinn, og deretter dømt til å falle tilbake igjen i mørket av tungsinn.
På kilden Hvorfra Jude avledet denne profetien Om Enok. Den Hellige Ånd, Av Jude, har forseglet sannheten om dette mye av saken som finnes i Enoks bok, men sannsynligvis at boken, samt Jude, avledet det fra tradisjon (sammenlign Notat, gitt av noen for å tenke Enoks bok kopiert Fra Jude i stedet for omvendt. Det er slående hvordan, fra den første, profeti skyndte seg mot sin fullbyrdelse. De tidligste profetiene Om Forløseren dvele Ved hans annet komme i herlighet, snarere Enn Hans første komme i ydmykhet (sammenlign Genesis 3:15 uten døden illustrerte han den sannhet som han hele sitt liv forkynte for den vantro verden, vissheten Om Herrens komme og de dødes oppstandelse, som den eneste effektive motgift mot deres skepsis og selvbevisste tillit til naturens bestandighet.
og Enoch-gresk, «Dessuten Også Enoch», & c.
syvende Fra Adam-Syv er det hellige tall. I Enok kombineres frihet fra døden og det hellige tall: for hvert syvende objekt er høyest verdsatt. Judas viser således antikken av profetiene. Sammenlign Note, bare fem fedre mellom Enok Og Adam. Den syvende fra Adam profeterte de tingene som skal lukke verdens syvende alder .
av disse-i forhold til disse. Referansen til hans profetier var ikke til antediluvians alene , men til alle ugudelige (Jud 1:15 til slutt til den endelige dommen.
kommer-bokstavelig talt, » kom.»Profetien betrakter fremtiden like sikker som om den var fortid. hellige-Hellige engler (sammenlign Femte Mosebok 33:2 ; Daniel 7:10 ; Sakarja 14:5 ; Matteus 25:31 ; Hebreerne 12:22
15. Dette verset og begynnelsen Av Enoks profeti er komponert i hebraisk poetisk parallellisme, den eldste prøven bevart. Noen tror Lameks tale, som også er i poetisk parallellisme, ble komponert i hån Av Enoks profeti: som Enok forutsa Jehovas komme til dom, så Forutsetter Lamek straffrihet i polygami og mord (akkurat Som kain morderen syntes å unnslippe med straffrihet).
overbevise–dømme. harde taler-som blir lagt merke Til I Judas 1: 8 Judas 1: 10 Judas 1:16 ; Malaki 3:13 Malaki 3:14
ugudelige syndere-ikke bare syndere, men stolte foraktere Av Gud: ugudelige. mot ham-de som taler Mot Guds barn, anses Av Gud som å tale mot Seg selv.
16. knurrer-i hemmelighet: mumlende knurrer mot Guds ordinanser og forkynnere I Kirke og stat. Sammenlign Jud 1: 8 «tal ondt om verdigheter»; Jud 1: 15 Herre. klagere — aldri fornøyd med sin lodd( Numbers 11:1 the penalty, Mosebok 28:47 Mosebok 28:48
vandre etter sine egne lyster– (Jud 1:18 knurring og klager er rastløs umettelighet av sine ønsker.
store hevelse ord–( 2 Peter 2:18
menns personer-deres bare ytre utseende og rang.
på grunn av fordel-for det de kan få av dem. Mens de snakker store hevelse ord, de er virkelig mener og fawning mot de av rikdom og rang.
17. Men; elskede . . . dere-i motsetning til de fordømte, Jud 1:20
husk-antyde at hans lesere hadde vært samtidige av apostlene. For Peter bruker den samme formelen i å minne samtidige av seg selv og de andre apostlene.
snakket før-snakket allerede før nå. apostlene-Peter og Paulus før Peter ( Apg 20:29 ; 1 Timoteus 4: 1; 2 Timoteus 3:1 antall apostlene her, for I Judas 1: 18 etter, sier han: «de fortalte Deg,» ikke oss(heller som gresk, «pleide å fortelle deg» antyde At Judas lesere var samtidige av apostlene, som pleide å fortelle dem).
18. spottere – i parallellen, 2 Peter 3:3 oversatt, » spottere.»Ordet finnes ikke noe annet sted i Det Nye Testamente. HVORDAN ALFORD kan benekte at 2 Peter 3: 2 2 Peter 3:3 i det minste delvis), kan jeg ikke forestille meg, siden Judas siterer Peters ord som de ordene apostlene brukte til å tale til sine (Judas) lesere. gå etter sine egne ugudelige lyster-bokstavelig talt, » etter (i henhold til) sine egne ugudelighets lyster.»
19. Disse er de-som viser at deres tegn er slik Peter og Paulus hadde forutsagt. for utad tok de del i Kirkens ordinanser ( Jud 1: 12 forstå det, «skille», kaste ut medlemmer Av Kirken ved ekskommunikasjon ( Jesaja 65:5 ; 66:5 ; Lukas 6: 22; Joh 9: 34 dem ut av Kirken; «3 Joh 1: 10 «seg selv», som faktisk er lest i noen av de eldste manuskriptene som engelsk Versjon har det. Arrogant innstilling av seg selv, som å ha større hellighet og en visdom og særegen lære, forskjellig fra andre, er underforstått.
sensuell-bokstavelig talt, «animal-souled» : i motsetning til det åndelige, eller » å ha Ånden.»Det er oversatt, «det naturlige menneske», 1 Kor 2:14 legeme, sjel og ånd, den forfalte tilstand I Guds plan er at» ånden», som er mottakeren Av Den Hellige Ånd som forener mennesket med Gud, skal være først og skal herske over sjelen, som står mellom kropp og ånd: men i dyret, eller det naturlige menneske, er ånden senket til underdanighet for dyresjelen, som er jordisk i sine motiver og mål. Den «kjødelige» synke noe lavere, for i disse kjødet, det laveste element og korrupte side av menneskets legemlig natur, hersker over alt. å ha Ikke Ånden-i dyret og det naturlige mennesket ånden, hans høyere del, som burde være mottakeren Av Den Hellige Ånd, er ikke slik; og derfor, hans ånd ikke å være i sin normale tilstand, sies han ikke å ha ånden (sammenlign John 3:5 John 3: 6 fullføring av forløsning delene av frelste mennesket skal plasseres i deres rette forhold: mens i ugudelige, sjelen avskåret fra ånden skal ha evig dyreliv uten forening Med Gud Og himmelen-en levende død.
20. Gjenoppta Jude 1:17
bygg opp dere selv – det motsatte av å «skille seg selv» (Jud 1:19 Ånd.»
på-som på en stiftelse. Å bygge PÅ TROEN er det samme som å bygge På Kristus, troens gjenstand.
be i Den Hellige Ånd– (Romerne 8: 26; Efeserne 6: 18 lærer hva vi skal be for, og hvordan. Ingen kan be rett uten ved å være I Ånden, det vil si i elementet Av hans innflytelse. CHRYSOSTOMOS sier at blant de nådegaver skjenket i begynnelsen Av det Nye Testamente dispensasjon, var gave bønn, skjenket noen som ba i navnet til resten, og lærte andre å be. Videre ble deres bønner så oppfattet og ofte brukt, mottatt og bevart Blant Kristne, og ut av dem ble bønnformer innrammet. Slik er opprinnelsen til liturgier .
21. I Jud 1:20 Jud 1: 21 Hellig Ånd: og tro, håp og kjærlighet. Hold dere selv-ikke i egen styrke, men «i guds kjærlighet», Det Vil Si Guds kjærlighet til deg og Alle hans troende barn, den eneste garantien for at de blir holdt trygge. Menneskets behov for å se er underforstått; samtidig kan han ikke holde seg selv, med Mindre Gud i sin kjærlighet holder ham.
leter du etter – i håp. vår herre Jesu kristi miskunn–å bli fullt ut åpenbart ved Hans komme. Nåde er vanligvis tilskrevet Faderen: her Til Sønnen; så helt en er de.
22, 23. Ingen andre enn de som «holder seg», vil sannsynligvis «redde» andre.
ha medfølelse-så en eldste manuskript leser. Men To eldste manuskripter, Vulgata,&c., lese, «dømme»; «irettesette deres overbevisning»; » forvirre, slik som å overbevise.
gjør en forskjell-de eldste manuskriptene og versjonene leser akkusativ for nominativ, «når skille seg» , med henvisning Til Jud 1:19 gresk er oversatt, Jud 1: 9
23. lagre med frykt-de eldste håndskriftene leser ikke «med frykt» i denne posisjonen: men etter «å ha tatt dem ut Av ilden» (som, sammenlign Amos 4:11 ; 1 Kor 3:15 ; Sakarja 3:2 escape), legger de følgende ord, danner EN TREDJE klasse, » og andre medfølende med (I) frykt.»Tre typer pasienter krever tre typer medisinsk behandling. Prester og Kristne sies å «redde» dem som de er gjort til redskapene til å redde; det greske ordet for» redde «er til stede, derfor betyr» prøve å redde.»Judas allerede (Jud 1:9 tre klasser er: (1) de som strider med deg (akkusativ tilfelle i eldste manuskripter), som du skal dømme; (2) de som er som merker allerede i ilden, hvorav helvete er fullbyrdelsen: disse bør du prøve å redde ved å rive dem ut; (3) de som er gjenstand for medfølelse, som derfor bør du medfølende (og hjelpe hvis anledningen skulle tilby), men samtidig ikke la synd degenerere til connivance ved deres feil. Din medfølelse er å bli ledsaget «med frykt» for å være i det hele tatt besmittet av dem. hat – selv hat har sitt legitime treningsfelt. Synd er Det Eneste Som gud hater: så burde vi. til og med plagget-et ordspråklig uttrykk: unngå den fjerneste kontakt med synd, og hate det som grenser til det. På samme måte som apostlenes klær utførte mirakler av det gode i helbredelsen, så må syndernes kappe metaforisk, det vil si alt som kommer i kontakt med deres forurensning, unngås. Leviticus 13:52-57 ; 15:4-17 forurenset; og enhver som rørte ved dem, ble utelukket, inntil de ble renset, fra religiøst og sivilt fellesskap med Det helliggjorte folk I Israel. Kristne som ved dåpen mottok den hvite kappen i renhetens tegn, skal ikke besudle den ved noen tilnærming til det som er besudlet.
24, 25. Avsluttende doksologi.
nå-gresk, » Men.»
du-ALFORD, på mindreverdig autoritet, leser, » dem.»Du står i motsetning til de ugudelige mennene som er nevnt ovenfor.
holde . . . fra å falle-heller, » vakt . . . (slik som å være) uten å falle, » eller snuble.
feilfri-gresk, » ulastelig.»for hans herlighets åsyn-det vil si for Ham selv, når han åpenbares i herlighet. med overmåte stor glede-bokstavelig talt, «med jubel» som av dem som hopper av glede.
25. Til den eneste . . . Gud Vår Frelser — de eldste håndskriftene tilføyer: «Ved Jesus Kristus, Vår Herre. Transkribenter, fancying at «Frelser» brukes På Kristus alene, utelatt ordene. Det er den eneste Gud (Faderen) Som Er Vår Frelser Gjennom (Det vil si ved mekling Av) Jesus Kristus, Vår Herre.
dominion-gresk, » kanskje.»
makt-autoritet: legitim makt. De eldste manuskriptene og Vulgata, etter «makt», har «før alle tider», det vil si før all tid som til fortiden: «og nå» som til nåtiden «og til alle tider», det vil si for alltid om tiden som kommer.