Keltiske Tradisjoner: Hva Er Bealtaine?

Bealtaine er en brann-og fruktbarhetsfestival som feirer både sommerens ankomst og landets rikdom.Bealtaine Er den andre viktigste keltiske festivalen i året; dens motfest er Samhain. Kelterne delte året inn i to primære årstider, vinter (mørk) og sommer (lys). Som Samhain ærer døden, bealtaine ærer livet.

Bealtaine is also a reaffirmation of boundaries festival and is still celebrated in parts of Ireland today. Bealtaine marks the transition from one season to another. Feiringen starter på den siste dagen i April, Mai Eve, når branner lyser og mates Til Mai Dag for å sitte ute om vinteren, er det en måte å rydde luften på, for å lade opp jorden og plante håp om en fruktbar sesong, da denne overgangen også markerte begynnelsen på såing frø til avlingen. I Dag Er Bealtaine også og for noen hovedsakelig forbundet med feiringen av aktiv aldring, da denne feiringen har samme navn som finner sted i Løpet Av Den første uken I Mai.

OPPRINNELSEN TIL BEALTAINE

den ultimate opprinnelsen Til May Day er ikke kjent, det er sannsynlig å date pre-Keltisk tid. Dagen fortsetter å bli merket som en neo-hedensk ferie.Hekseforfatterne Janet og Stewart Farrar skrev at Bealtaine-feiringen hovedsakelig var en tid med skamløs menneskelig seksualitet og fruktbarhet. Maypole symboliserte en penis og fast i bakken det befruktet jorden livmor.de hedenske ritualene I Beltane ble feiret på åndelige steder som Tara. Bel-brannen ble tent på toppen av åsene for å påkalle Bel, Solguden, for å bringe velsignelser og beskyttelse til folket.

Puritanerne satte en stopper for De mer seksualiserte uttrykkene Til Bealtaine og gjorde Til og med Maypoler ulovlige.Bealtaine Er en Av De Eneste Hedenske helligdager som Ikke er vedtatt Av Kristendommen, og feires fortsatt I Irland og mange andre deler av verden. I gamle dager feiret vi landets rikdom, men i dag, spesielt i byen, tar mange mat for gitt. Bealtaine feirer sommeren, men også ritualise god vekst og overflod fra landet. Folk kom sammen for å feire slutten på en lang vinter, gjenforening med hverandre så vel som naturen.

TRADISJONER og SKIKKER

Bealtaine fokuserer på innbydende av sommeren og fremme personlig og landbruks flaks og velstand. Mange av disse skikkene gjenspeiler en oppfatning av fare.denne tiden var avgjørende for bøndene da de trodde på de onde enhetene som stjal melk og meieriprodukter på denne tiden av året. Disse onde menneskene var for det meste kvinner, men som de alltid ble ansett som i stand til å utføre magi mye mer enn menn, og de var også ansvarlig for melking, smørfremstilling og omsorg for alle tilknyttede redskaper.Det var vanligvis gamle, enker, ugifte eller uavhengige kvinnelige bønder som ble gjort til syndebukker. Det første smøret laget Av melk I Mai Dag ble holdt for å være det beste av alle baser for salver og salver.Da dette også var en bekreftelse på grensefestivalen, plasserte mange mennesker kvister av et bestemt tre i alle fire hjørner av et felt eller sprinklet hellig vann langs grensegjerdet. Mai blomster, Mai gren, Mai busk og Maypole er De fire viktigste symbolene På Bealtaine.Maistangen var ikke så vanlig i rurale områder som i urbane områder og ble antagelig introdusert av engelske nybyggere.Unge kvinner og menn holdt enden av et bånd og danset mens de sirklet rundt stangen. Energien hevet når du gjør dette ble sendt ned i jordens livmor som ble antatt å bidra til befruktning av landet.Mai busker ble dekorert med blomster, farget papir og alt for å gjøre det fargerikt og morsomt som symboliserer gode tider som kommer og ville bringe lykke og beskyttelse til huset.

Brann var en viktig del Av may Day skikker. Røyken ble antatt å være gunstig for helsen til mennesker, for avlinger og også for storfe.

Bealtaine og brannritualet ble brukt til å beskytte husdyr drevet ut til sommerbeite fra skade. Det var også ritualer for å beskytte avlinger, meieriprodukter og for å oppmuntre til vekst. Folk trodde feer var aktive på denne tiden av året, og mange ritualer På Bealtaine ble utført for å hindre skade fra overnaturlige kilder.

samfunnet bål ble tent På May Eve og holdt det gående til soloppgang May Day. Folk ville samles rundt det, bringe stoler eller krakker å » sitte ute vinteren.»Folk synger, danser og drikker. Folk slukket alle branner i sine hjem På Mai Eve, og en ny brann ble brakt tilbake til huset Fra bealtaine-flammene i bålet.

Mai Dag var en viktig dag for juridiske kontrakter også. Mai Var dagen da leieprisene var forfalt, og leieforholdet enten begynte eller avsluttet. May Day var også en arbeiderdag lenge før Labor Day som på denne dagen arbeidere ville leie seg ut for en ny sesong. Folk på jakt etter arbeid kom bærer verktøy av sine ferdigheter Til Mai dag ansette messer – en spade, en høy gaffel, en høster krok, eller en spancel.

Mai-Dagen markerte en ny fase i den årlige runden med jordbruksliv og innebar en betydelig omorganisering på gården.May birching / May boughing begynte På Bealtaine Eve da unge menn gikk rundt i landsbyen / byen og plasserte blomstergrener på dørene/vinduene til husene til de unge kvinnene de likte. De unge mennene ville gjøre dette før soloppgang Mai Dag. Dette var en gledelig ekspedisjon og uttrykk for menneskelig lidenskap som førkristne samfunnets syn på seksualitet og fruktbarhet var fri for skyld og synd.

TRO

• * Ceann Na Searrac-I mai måned blåser en veldig skarp piercing vind fra dette punktet. Det er lokalt kalt Ceann na Searrac wind. Det kalles Også Gaoth Rua. Det brenner og tåler blader av trær og potetstengler, noen ganger kommer et rødt regn med det, noe som er svært ødeleggende for vegetasjonen av alle slags.

• Hvis en kvinne som ønsket et barn hoppet gjennom May Eve-brannen, ble det antatt at hun ville få et barn ved neste Bealtaine

• Mellom solnedgang På May Eve og begynnelsen Av May Day, bør man være nær hjemmet og aldri sove utendørs. Hvis du må være ute og farter, et stykke jern i lommen kan gi noen beskyttelse, som vil en brukt slagg fra åren, eller en kvist av rogn.

• Det første vannet tatt Fra brønnen På May Day vas vekslet kjent som «toppen av brønnen «eller» lykken av brønnen». I onde hender kan dette vannet gjøre stor skade; men i den rettmessige eierens hånd brakte det lykke, beskyttelse og helbredelse.

• Hvis en person ønsket å bevare sin skjønnhet, måtte de stå opp en time før soloppgang og vaske ansiktet i dugg av gresset På Mai morgen

• På Mai Dag kunne unge gutter med en spesiell lisens løpe om å stikke folk med nettleser.* mange forlater feene et tilbud av mat og drikke enten på dørstokken eller på et fort, ensom busk eller andre eventyrhus. Fairy forts – – Aldri å bli rørt eller inngjerdet. Folk har forsøkt å henge porter rundt disse kabinettene, men de ble tatt ned neste morgen.

• det ble ansett uheldig å gi bort salt, ild eller vann På Mayday som flaks og fortjeneste av en gård gikk med disse gavene.

May Day Divination

en sværm av bier I Mai er verdt en last av høy.

en våt Og vindfull Mai fyller låvene med mais og høy.

når gorse er ute av blomst, er kyssing ute av mote.

gjøkens kall er uhyggelig — å høre det til høyre gir lykke; til venstre, dårlig formue; fra en kirkegård betydde det en død i familien, og før frokost, et sulten år.et barn født På May Day har gaven å kunne se feer-men det ble også antatt at barnet ikke ville leve et langt liv. Dyr født på denne dagen var også sikker på å være sveklinger.

RITUALER

Å Plukke nesler til den tradisjonelle nesesuppe var et viktig ritual utført av barna. Plukking av urter til medisinske formål ble også gjort på denne tiden av året, og det ble antatt at noen urt plukket tilfeldig før soloppgang På May Day var en sikker kur for vorter.

Irsk Nesesuppe

150 g ung nesle

50 g smør

275 g poteter, skrellet og hakket

100 g løk, hakket

100 g purre, kun hvite og lysegrønne deler, hakket

salt og nykvernet sort pepper

125 ml krem Eller fullmette melk

‘spis nesesuppe tre ganger i mai og i et år hold reumatikk unna.’

( Gammel Irsk Folklore)

REGIONALE FORSKJELLER

Bealtaine var fremtredende i sør Og nord Leinster, og også i deler Av Dublin selv, og den mest berømte Maypole I Dublin var I Finglas village. I dag står et monument til En Republikansk helt på plass.

mai busker var nært knyttet til bål. I Dublin ble bålene alltid tent På Mai Eve fra materiale samlet over lang tid. Kamper brøt ut prøver å stjele depoter av antennelig materiale.

Penger ble samlet inn for å skåle Maybushen, og da ritualen ble gjort, ble Maybush kastet i brannen.Noen av De større brannene i Dublin var I Coombe, Weavers Square, James ‘ S Street og Kilmainham. På Nordsiden av Dublin, den største brannen flammet I Smithfield. Whisky drikking, sang og dans var også typisk byen May Day skikker.

‘Begone, dere feige kjeltringer,

husker du de dag,

Dat ja kom ned Til Newmarket

og stjal de søte Mai bush bort?’

(Vers fra De May Bush)

det er tradisjoner fra mange områder som viser at belysningen Av bål På May Eve var vanlig og utbredt, men denne skikken har nesten helt dødd ut.I Limerick er May Eve fortsatt «Bonfire Night», og inntil nylig tente barn i Belfast små branner i sidegatene til ære for deres «May queens».»May Day fire customs har overlevd lengst i sør-Irland, hvor det fortsatt er minner om at storfeet blir drevet gjennom to bealtaine-branner.

I DAG

På en gang Ble Bealtaine ansett som den viktigste av de fire Gæliske festivaler og vedvarte mye frem til 1950-tallet.

feiringen Av May Day som En Labour Day skyldes historisk tilfeldighet, men har vokst i betydning mens tradisjonelle may day feiringer har forsvunnet.

Maidagen er mest kjent Som Den Internasjonale Arbeidsdagen. May Day er fortsatt feiret på steder rundt om i landet, men har praktisk talt dødd ut I Dublin. Noen steder Er May Day en nylig feiring i et forsøk på å reignite den gamle tradisjonen.skikker, tradisjoner og tro rundt May Day holdes i live av institusjoner som Folklore Avdeling I UCD, spesielt Patricia Lysaght professor I Irsk folklore og lingvistikk I UCD som har publisert mange artikler På May Day. Folklore-Avdelingen kuraterer (som er utvelgelse, innsamling og arkivering av informasjon som er relevant for et bestemt emne) og bevare (som er beskyttelse og omsorg for både materiell og immateriell kulturarv. I Tilfelle Av May Day, de har en aktiv samle politikk og intervju egnede informanter og arkiv for fremtidig referanse. Noen ser tradisjoner som tapt og døende, men de er i endring, og med skiftende samfunn kommer nye strategier. Hvordan bevare tradisjoner med økende urbanisering? Hvordan opprettholder vi en forbindelse til landet når vi bor i byer? Inkluderer Vi Irsk diaspora i folklore-forskningen? Inkluderer vi innvandrere Til Irland og deres «ta noen og la noen» holdning Til Irske tradisjoner og skikker? Innvandring og utvandring er også en del av utfordringene folklore samlere står overfor. Folk som holder det i live er folk som feirer May Day, enten kontinuerlig eller gjenopplivet. Det er nok av gjenstander rundt May Day som holdes i live muntlig som de må gjenskapes hver Mai Dag, For Eksempel, kan busker, kan kranser og Maypoles.

INTERVJU

Gerard Er En Dubliner og hadde aldri hørt Om May Day før han gikk opp Til Ramelton I Co Donegal som vanlig, men denne gangen falt det sammen Med may day-feiringen der oppe.»Jeg visste ingenting Om May Day, men en feiring er en feiring. Jeg trodde det var en isolert lokal festival.»Mai Dag Til Gerard er Labor Day, men Han trodde Mai Dag var interessant, litt craic, mange ting skjer.»Denne typen feiringer bringer folk sammen, det er bra fordi folk har fantasi og det er bra, men det meste er tull.»

Gerard nevnte at Han hadde besøkt Beltany stone circle en gang på stasjonen opp Til Donegal, og selv om han ikke bryr seg om arkeologiske ting han trodde det var en god opplevelse. Jeg hadde aldri hørt Om Beltany, og Han trodde ikke han visste veldig mye, men jeg lærte fortsatt noe nytt. Hvis jeg hadde vært utdannet etnolog, ville jeg ha plukket opp noen ting han nevnte som ikke var spesifikke For May Day, men fortsatt til folklore, som hans musikk.Beltany Stone Circle Er Et neolittisk nasjonalmonument sør for Raphoe I Co Donegal; 64 stones circle har fått navnet Sitt Fra Bealtaine som er knyttet til belysningen av bakketoppbranner i en gjenoppliving av solen På Mai Eve.May Day har praktisk talt dødd ut i Dublin, men er veldig levende på landsbygda og på steder blir det til og med reignited. Dette fremhever by / land skillet; vi er atskilt ikke bare fra landet, men fra folk i landet. Med stor forandring ser vi etter komfort, og vi søker i fortiden, men merking av begynnelse og slutt i livet er en praksis vi bør opprettholde. Det er viktig å komme sammen for å feire vår forbindelse til jorden og hverandre.