etter ødeleggelsen av templet og hendelsen i judea, synes jesus å forutsi en universets rystende begivenhet og hans store triumf:
men i de dager, etter den trengsel, skal solen bli formørket, og månen skal ikke gi sitt lys, og himmelens stjerner skal falle, og himmelens krefter skal rokkes. Og da skal de se menneskesønnen komme i skyene med stor kraft og herlighet. Og da skal han sende sine engler og samle sine utvalgte fra de fire verdenshjørner, fra jordens ende til himmelens ende. Lær nu en lignelse om fikentreet: når dets grener ennu er spente og dets blader springer ut, da vet i at sommeren er nær; således skal i, når i ser dette skje, vite at det er nær for døren. Sannelig sier jeg eder: denne slekt skal ingenlunde forgå før alt dette er skjedd. Himmel og jord skal forgå, men mine ord skal ikke forgå. (24-31 KJV)
han forteller dem da at ingen unntatt «Faderen», Gud, vet når alt dette vil skje, ikke engang «Sønnen», Jesus Selv, se Også Kenosis. Han bruker lignelsen Om Mannen Går På En Langt Reise for å beskrive sine tilhengere som hans tjenere ser sin herres hus venter på ham å komme tilbake.Jesus avslutter således med to lignelser, lignelsen om Fikentreet Og lignelsen om mannen på reise. Fikentreet, Som Jesus forbannet I Mark 11:14 for å være ufruktbar, er nå brukt som en metafor. Mens det er ufruktbart nå, når det er sommer, vil det være i ferd med å bære sin frukt, som disse tegnene signaliserer At Guds plan er i ferd med å bli oppfylt. Lignelsen om mannen på reisen advarer disiplene om at de alltid bør være på vakt, som han kunne komme tilbake når som helst og ønsker huset godt ivaretatt.
det er flere tolkninger av alt dette. Det enkleste er at Det vil være en fryktelig hendelse I Judea, og At Jesus På et uspesifisert tidspunkt vil komme og samle sine «utvalgte», begrepet tidlige Kristne pleide å referere til seg selv. Utsagnet om at «denne generasjon» fortsatt vil være til stede for å se at disse tingene kommer, har skapt problemer for dem som mener at dette er en bokstavelig prediksjon av verdens ende, og har gitt opphav til legender som Den Vandrende Jøden. Ordet for generasjon betyr også rase I Gammelgresk, og så kan referere Til Jødene, eller kanskje alle mennesker. Andre tror At Jesus bare bruker det apokalyptiske språket i sin tid symbolsk, som Mange Jødiske profeter gjorde, for å markere Det faktum At Kristen lidelse og Jerusalems ødeleggelse, men tilsynelatende verdens ende, er nødvendig for å oppnå Det Jesus anser som den endelige seieren til det gode over det onde, og at denne generasjonen refererer til Å se Jerusalems ødeleggelse.mange har tolket Dette Som At Jesus forutsa verdens ende og Hans Annet Komme. Jesu uttalelse om solen og månen høres veldig apokalyptisk ut. Det er et sitat Fra Jesaja 13:10 Hvor Jesaja bruker Det metaforisk som en del av sin profeti Om Babylons fall. Stjernene som faller fra himmelen er Fra Jesaja 34: 4 Om Guds dom over alle verdens nasjoner. Kanskje det er en politisk konnotasjon her. Ved å bruke disse to sitatene sammen, Jesus kan sammenligne Den Romerske dominans Israel er for tiden gjennomgår Til Babylonske fangenskap det hadde gjennomgått seks århundrer tidligere. Guds rikes komme ville erstatte Romersk styre med Guds styre akkurat Som Jødene ble frigjort fra Babylon. Men Mens det Babylonske fangenskap endte med retur Til Jerusalem, erstatning Av Romersk styre vil bli innledet Av Jerusalems ødeleggelse, en skarp endring i hva folk tenkte På som den kommende Av Guds rike. Det Var En generell tro På Jødene at messias skulle herske fra Jerusalem, og Mange Kristne har trodd at Etter Det Annet Komme Vil Jesus herske verden fra Jerusalem. Mange Kristne har sett dette som en forutsigelse Av At Romersk tyranni blir overvunnet Av Kristendommen, som Jerusalem, da «Babylon» (Roma), da vil alle de urettferdige nasjonene bli erstattet av Menneskesønnens komme. Den Romersk-Katolske Kirke har alltid sett seg selv som delvis guds rike på Jorden, og noen har trodd at den Kristne Kirkes komme er det som er spådd her.Menneskesønnen som kommer i skyene, er Fra Daniel 7: 13. Dette er Fra En profetisk Drøm Om Daniel om et rike som ville «sluke» hele verden og hvordan Det ville bli erstattet Av Menneskesønnens «evige rike». «De utvalgte» vil bli «samlet» fra alle deler av verden og «til Himmelen», en reversering Av Sakarja 2:10 Hvor Gud ville komme og leve blant sine utvalgte. Gud avrunding opp sitt utvalgte folk finnes i Mange Gammeltestamentlige bøker, men ingen har Menneskesønnen gjør dette, viser hvordan Jesus hadde endret profetiene om messias
Like Før Stefanus er steinet I Apostlenes Gjerninger, sier han «jeg ser himmelen åpen og Menneskesønnen står ved Guds høyre hånd.»(7:56), kanskje viser Menneskesønnens komme Betyr Himmelen. I Johannes 12: 23 Taler Jesus om Menneskesønnens herlighet som sin død: «timen er kommet da Menneskesønnen skal bli herliggjort. Jeg sier dere sannheten, hvis ikke en kjerne av hvete faller til jorden og dør, forblir det bare et enkelt frø. Men hvis den dør, produserer den mange frø.»Han forutsa guds rikes komme I Markus 9:1 i denne generasjon etterfulgt av Forklarelsen, kanskje viser Guds rike er allerede her på Grunn Av Jesu komme.
Hva Jesus forutsier her er vag. Paulus, i 1 Tessalonikerne, trolig den tidligste overlevende Kristne dokumentet, snakker om Hvordan Jesus redder oss fra den kommende «vrede» eller «sinne» i 1:10. Han sier også at «Vi», Paulus Og de Andre Kristne, ville se Jesus komme tilbake for å oppreise de døde i livet i 4:13-18, men ikke akkurat når, sier umiddelbart etter i kapittel 5: 2 at det vil komme som «en tyv om natten». Men I Filipperne 1:23 snakker han om å gå Til Kristus som død.ideene Om Jesu forestående retur og den endelige messianske triumf kombinert med at Den ble forsinket til en ukjent dato i fremtiden, eller kanskje til etter døden, har alltid preget Kristen tanke gjennom tidene. I hver generasjon, inkludert vår, det har alltid vært de som sier slutten er rett rundt hjørnet og de som sier hvem vet når det vil skje så bare leve et godt liv eller at det å være gode mennesker er det som bringer Guds rike. Augustin reflekterte, og trakk fra dette avsnittet, at en person burde være mer opptatt av sin egen «siste dag», deres død.
…når den ber oss om å våke over den siste dag, bør enhver tenke på sin egen siste dag, for at dere ikke, når dere dømmer eller tror at verdens siste dag er langt borte, skal slumre med hensyn til deres egen siste dag…La ingen da lete etter den siste Dag når den skal skje, men la oss vokte alt ved vårt gode liv, så ikke den siste dag av noen av oss finner oss uforberedt, og slik som noen skal dra herfra på sin siste dag, slik vil han bli funnet på verdens siste dag. Ingenting vil da hjelpe deg som du ikke skal ha gjort her. Hans egne gjerninger vil hjelpe, eller hans egne gjerninger vil overvelde hver og en. en beskrivelse av endetiden er sterkt utvidet i Åpenbaringsboken, som beskriver seg selv som En visjon Gitt Av Jesus etter hans død til forfatteren. Også her er spådommer om umiddelbare omveltninger (1:3) kombinert med forsinkelser i den endelige gjennomføringen Av Guds plan om tusener av år eller til og med ubestemt tid (20). En lignende konto finnes også I Matteus 24, hvor beskrivelsen av Menneskesønnens komme er sterkt utvidet. Lukas 21 sier spesifikt at det vil være hærer rundt Jerusalem og som vil gå foran ødeleggelse. Dette er all informasjon Som Jesus gir Om den fjerne fremtid i Evangeliene.
I Thomas-Evangeliet sier 51 en disippel spør Jesus Når den «nye verden» ville komme og Jesus svarer » Hva du ser frem til har kommet, men du vet ikke det.»Når de sier 113, spør de ham når «riket» kommer. «Det kommer ikke ved å se etter det. Det vil ikke bli sagt, ‘ Se her!’eller’ Se, der! Nei, Faderens rike er spredt ut på jorden, og folk ser det ikke.»
dette avslutter delen Av Markus som viser Hvordan Jesus var den profeterte Jødiske Messias, men ikke på den måten folk hadde forventet. Det var den generelle oppfatning at Messias komme ville innlede den endelige seieren gode over det onde, og avslutte all verdslig lidelse, antas å være et symptom på ondskap. Jesus kom Inn I Jerusalem I Markus 11 på den måten messias skulle bringe Guds rike på Jorden, da forbannet fikentreet utenfor Templet der han kjempet med pengevekslerne. Han beseiret prestene og lærte folket, etablerte sin autoritet og prestene manglet det. Han avslutter Deretter Med en prediksjon Av Tempelets ødeleggelse og bruker deretter fikentreet som metafor for å vise hvordan Det Jesus har beskrevet vil føre Til at Guds rike kommer. Men Mens Messias kommer Inn I Jerusalem Som Jesus hadde gjort var å bringe Guds styre umiddelbart, Jesus sier At Det vil komme senere, på et ukjent tidspunkt etter tilsynelatende katastrofale hendelser. Jesus snakker om Disse tingene på Oljeberget, Der Sakarja 14: 4 har den siste messianske kampen skjer. I Neste og siste avsnitt Viser Markus nødvendigheten av lidelse, Jesu Lidelse, som En Del Av Guds plan. Jesus er kronet Jødenes Konge bare på korset og overvinner bare all lidelse og ondskap ved sin oppstandelse fra de døde.