Misjonsarbeid i seg selv er en gren som vokser ut av røttene til et gammelt tre av intoleranse og diskriminering. Ofte hvite, ofte rike individer dedikerer sine liv til å forankre seg i kulturer som de ikke vet noe om. Det er ingen tilfeldighet at hovedinnsatsen til disse delegasjonene har vært fokusert de siste århundrene på stort sett ikke-hvite land. Kirken merker dem som barbariske og språk, tradisjoner, forfedre, kultur er ødelagt ved å trykke på en hånd, om noen år. I korstogens tid ble dette gjort av en voldelig kraft, men den manipulerende naturen til emosjonell utpressing som misjonærer bruker i dag, er ikke mer moralsk. Vår fascinasjon med figurer Som Mother Teresa, hvite menn og kvinner som er applaudert for sitt arbeid ‘redde’ folk i ikke-hvite områder gjør det åpenlyst klart hvor forankret hvit overlegenhet fortsatt er i vår kollektivitet.Og la Oss gjøre Det ekstra klart; Mor Teresa var motivert nesten helt av tjeneste. Hun skrøt offentlig om å tvinge sårbare mennesker til konverteringer på deres dødsbed. Hennes sterke syn på kvinners kropper ble gjort klart da hun erklærte abort’ den største ødeleggeren ‘av’ kjærlighet og fred — – en tale hun fikk stående applaus. To personer som nektet å stå for henne i det øyeblikket Var President Bill Clinton og Hillary Rodham Clinton, hans kone. Hun var en høylytt kritiker av prevensjon og skilsmisse lover, og tilbrakte mesteparten av sitt liv valgkamp i land etter land mot kvinners rettigheter. Mens hun hevdet å tro at disse problemene var fiender av de hun angivelig prøvde å hjelpe-eller konvertere – hun var glad for å dissens der det gjaldt hennes rike, hvite venner, Slik Som Prinsesse Diana, for hvem hun lånte sin offentlige støtte etter skilsmissen Fra Prins Charles.
Selv når det kom til hennes arbeid med barna hun er så kjent for å ‘støtte’, hennes hjelp var så farlig mangler det grenser uaktsom. Hennes Kristendom hadde en besettelse med lidelse og død som påvirket hennes omsorg mer enn hennes ønske om å hjelpe noen gang ville. Hun så kampen til dem i fattigdom som beundringsverdig, hun misunte det, hun trodde det førte dem nærmere Gud. Hun sammenlignet deres lidelse Med Kristus på korset, og i de verste årene oppmuntret og tolererte hun det; selv innenfor hennes sykehus og barnehjem. Dette misbruket var spesielt utbredt I India, hvor hun hadde steget til berømmelse. Kvalifiserte leger som besøkte hennes institusjoner var forferdet over deres forhold. Medisinsk behandling ble administrert av frivillige uten medisinsk opplæring, hygiene var substandard, nåler ble gjenbrukt til de ble sløv, smertebehandling var ikke-eksisterende og ansatte var ikke i stand til å skille mellom de som var døende, og de som hadde herdbare sykdommer.På 1950-tallet var Mor Teresa med på å skape et «hjem for de døende», hvor «mennesker som levde som dyr» kunne komme til å «dø som engler». Hun fortalte dem i smerte at De ble «kysset Av Jesus», men på sitt eget dødsleie var glade for å akseptere den aller beste medisinsk behandling som tilbys til henne. En reporter som gikk undercover i En Av Hennes Kolkata hjem beskrev forholdene som «elendige» med ingenting på veggene, men bilder av sin » mor » og ledsagere som lo av barn som hadde tilsmusset seg etter å ha blitt bundet til senger hele dagen. Det var ingen verdighet i den antatte omsorgen for disse hvite kledde nonnene.
Kirken sørget for at det var mange bilder av henne som holdt disse barna, skjønt. Hun hevdet At Gud hadde fortalt Henne å hjelpe de fattige mens de bodde blant dem, men i toppen av sin karriere tilbrakte hun svært lite tid i Kolkata-byen hun har blitt så synonymt med. Hun ble jetted av til land etter land; en dag rally mot skilsmisse lover I Irland, den neste blir fotografert med ofre for naturlige og industrielle katastrofer; ingen av dem så noen andel av de millioner av pounds av finansiering hennes veldedighet ble mottatt på den tiden. Mor Teresa hevdet hennes misjon var helt apolitisk, men på å nå høyder av berømmelse, hun tilbrakte mesteparten av sin tid direkte gripe inn i politiske saker over hele verden.
Noen av hennes høyeste kritikere er Fra Kolkata selv. I motsetning til henne ble de født og oppvokst der. Til tross for å være forbundet med byen, hun knapt snakket Noen Bengali. Det kulturelle og intellektuelle livet i området ble fullstendig forsømt i sitt arbeid, de rundt henne ble assimilert i vestlig Kristendom. Hun tilbrakte svært lite tid med massene, i stedet foretrakk selskapet Av Indias rike og innflytelsesrike. Dette mye er anerkjent, selv av sin egen åndelige minister. Mor Teresa er ikke bare ansiktet Til Hva Kirken håper å være «moderne» Katolisisme, men i ordene til historikeren Vijay Prashad «kvintessensen bildet av den hvite kvinnen i koloniene, arbeider for å redde de mørke kroppene fra sine egne fristelser og feil».til denne dag fortsetter penger å være et problem med ‘Missionaries Of Charity’ Som Mor Teresa etablerte i 1950. De nektet å publisere sine kontoer i India, der det er lovpålagt. Da de ble bedt om Å gjøre Det Samme i Tyskland, svarte De at Det var «ingen av deres virksomhet». En tidligere søster satte årlige tall for organisasjonens inntekt på rundt $ 50 millioner i New York alene, men det er lite bevis på noen utgifter. Lokalt er tjenester i stor grad avhengige av donasjoner, Og den forferdelige omsorgsstaten I Mor Teresas tid gjør det klart at svært lite penger gjør det tilbake til de de hjelper, og nye oppdrag satt opp over hele verden forventes å bli selvforsynte. Hennes veldedighet mottok penger fra kjente svindlere, og da de ble dømt i en straffedomstol, prøvde hun å bruke sin store personlige innflytelse til å endre utfallet av rettssaken. Kilder antyder at flertallet av pengene hun mottok ble sendt direkte Til Vatikanbanken; en institusjon få vil tro på mer akutt behov for hjelp enn Indias mest sårbare borgere.
det kan imidlertid forklare hvorfor hun var i stand til å få så mange venner på høye steder. Ofte vist fotografert Med Prinsesse Diana, Clintons og Pave Johannes Paul II, svært få berører hennes nære forhold til Duvalier-regimet i Haiti. Den duvalier familien levde i luksus mens mange i landet led i fattigdom, de torturert og myrdet politiske rivaler, og var involvert i den underjordiske handel med narkotika og kroppsdeler. Deres brutale regime var ingen hemmelighet på den tiden, men Alt Mor Teresa hadde å si var at de var fulle av kjærlighet. I Hjemlandet Albania la hun blomster på graven til Den Tidligere Diktatoren Enva Hoxha. Til tross for hennes internasjonale berømmelse, da Mor Teresa døde i Kolkata, kom få mennesker-rike eller fattige – til å besøke kroppen hennes, igjen i rommet hennes i to dager til de ble flyttet av sine andre misjonærer. Bare rundt 100 ikke-misjonærer eller embetsmenn deltok i hennes statsbegravelse; det ser ut til at hennes forhold til byen som gjorde henne så berømt, var enda mer anstrengt enn Kirken vil at Vi skal tro.