På Emma Lazarus ‘» The New Colossus «

«En Mektig Kvinne»: På Emma Lazarus ‘ «The New Colossus»
hva trakk Meg Til Emma Lazarus var ikke hennes fint smidd dikt. Det var ikke hennes tidlige fremkomst som et poetisk prodigy. Heller ikke hennes vennskap Med Ralph Waldo Emerson. Alle Disse Fasettene av Lasarus fascinerer meg, men min interesse stammer fra et enkelt spørsmål: Kan stemmen til en kvinne, dikt av en kvinne, snakke til og for alle mennesker? Eller, ganske enkelt: Kan en kvinnes stemme være universell?Emma Lazarus skrev et dikt omfavnet som universelt. «The New Colossus» formet og fortsetter å forme nasjonal identitet i Usa. Emma Lazarus, poet, kvinne, Sefardisk Jøde, skrev disse linjene, meislet på Frihetsgudinnen: «Gi meg dine slitne, dine fattige / dine huddled masser som lengter etter å puste fri.»Disse linjene er nå så viklet inn i Den store, grønne statuen som står På Liberty Island i new York harbor og med den forestillede identiteten Til Usa som et innbydende hjem for innvandrere at noen mennesker kan glemme at disse ordene faktisk ble skrevet av en person—en kvinne, En Jøde, Emma Lazarus.
«The New Colossus» er en klassisk petrarcan sonnet. Oktaven inneholder to ABBA quatrains. Sestet, delt inn i to tercets, den første, CDC, den andre, DCD, introduserte to nye ord til det soniske landskapet: «hun» og » dårlig.»Lyd bryter sonnet tett og gir det energi. De alveolære konsonantene-land, stå, hånd og kommando-arbeider både bokstavelig og symbolsk, og demonstrerer Lasarus autoritet som poet, med kontroll over formen og hennes høyttalere.Selv Om Lazarus nyter mange av linjene, fokuserer de rimende endeordene leserne på meldingen som hun vil at de skal huske. De siste ordene i sestet er, i sine rim kombinasjoner, hun fri meg og dårlig shore dør. I sestet forbinder Lasarus ideen om en nasjon til kvinnelighet, til Den» mektige kvinnen » skåret Av Bartholdi. For Lasarus er Denne «mektige kvinnen» » Eksilens Mor.»Representerer Usa, Mor Til Exiles velkommen «elendige flyktninger» og fostrer «hjemløse, storm-tost «I» golden door » I Usa. Å representere nasjonen som en kvinne er et vanlig retorisk trekk, selv om det er ironisk. Da Lasarus skrev sin sonett, ble kvinner nektet mange av de rettigheter og plikter nasjonen gir til sine borgere, inkludert avstemningen. De kunne være nasjonens mødre; de kunne ikke fullt ut delta i nasjonen.
Lazarus skrev «The New Colossus» for en innsamlingsinnsats for å sikre sokkelen for å montere Frihetsgudinnen. Diktet ble ikke fysisk festet til Frihetsgudinnen før I 1903, over et dusin år etter Lasarus død i 1887. I løpet Av det tjuende århundre omfavnet folk Lasarus ord og betydningen de foreslo For Frihetsgudinnen og For Usa.denne enkle sonetten av Lasarus plasserer Henne som en viktig offentlig poet. Whitman avbildet offentlig poesi For Usa; Lazarus gitt en av diktene. Hennes ord taler til og for nasjonen. Er ikke det alltid meningen med poesi? Å begynne i selvet og snakke utover det til et større publikum? Sikkert, men det større publikum har ikke alltid vært i stand til å høre ulike stemmer. I løpet av det tjuende århundre, større publikum ofte hvilte lettere med stemmene Til Frost, Sandburg, Longfellow, Poe, Stevens.i dag snakker flere forskjellige stemmer til nasjonen. Kay Ryan tjente Som Poet Laureate fra 2008 til 2010; i løpet av den tiden sørget hun offentlig for hennes langsiktige partner, Carol Adair. Mary Oliver er en av de mest solgte poeter og mest elskede poeter i Usa; hun, også, er lesbisk, som nylig har skrevet om å miste sin mangeårige partner, Molly Malone Cook. Nylig, Richard Blanco fungert som innvielses poet, en gay Cuban snakker til håp og drømmer om nasjonen Som President Obama begynner sin andre periode i embetet. Hvem som snakker, hvem som lytter, og hvem som er i stand til å bli hørt, endrer Seg i Usa.
Hvem snakker? og hvilke stemmer høres som universelle? er obsessive spørsmål som jeg tar med til min lesning av dikt og poeter. De dro Meg til Emma Lazarus. Det og det faktum at jeg alltid prøver å konstruere en slektsforskning for meg selv. Ved å lese, jeg lage en forestilt historie og samtale Med Jødiske, lesbiske poeter. Jeg kan tenke meg selv sammenkrøpet med mektige kvinner, dele ord, tvangstanker, samtaler, og kaffe.Emma Lazarus døde i en alder av trettiåtte; hun giftet seg aldri. Å være en voksen kvinne og ugift i det nittende århundre er noen ganger et hint av en queer lidenskap for andre kvinner. Tegn. Faktisk, I Henhold Til Esther Schors Biografi Om Lasarus, var hun fascinert av prominente kvinner i partnerskap av samme kjønn i hennes sosiale og politiske kretser; hun korresponderte med Dem og, når det var mulig, møtte dem. Lasarus hadde også noen av sine egne samme-kjønn attraksjoner og muligens samme-kjønn intimacies. Var hun lesbisk? Umulig å si. Hvordan folk organisert sine intime og erotiske liv i det nittende århundre er forskjellig fra hvordan vi gjør i dag. Fortsatt, jeg nyte muligheten for at kvinnen som formet betydningen av nasjonen For Usa i det tjuende århundre var alle disse tingene-kvinne, Jøde, og lesbisk.Lazarus er en del av den poetiske avstamning som jeg konstruere for meg selv, nå tilbake gjennom dikt Til Marilyn Hacker Til Joan Larkin Til Robin Becker Til Enid Dame Til Adrienne Rich Til Muriel Rukeyser Til Gertrude Stein Til Amy Lowell Til Amy Levy Til Emma Lazarus. Alle «mektige kvinner» fortjener mer » verdensomspennende velkommen.»Til dem,» løfter jeg min lampe ved siden av den gyldne døren!»