agora av gamle Smyrna
EtymologyEdit
Flere forklaringer har blitt tilbudt for navnet sitt. En gresk myte avledet navnet fra En Selvtitulert Amazon kalt Σμύρνα (Smyrna), Som Også var navnet på en fjerdedel av efesos. Dette er grunnlaget For Myrina, en by I Aeolis.
i inskripsjoner Og mynter ble navnet ofte skrevet Som Ζμύρνα (Zmyrnaý), Ζμυρναῖος (Zmyrnaî, «Av Smyrna»).
Buer av den gamle byen Smyrna
ganger.
Tredje årtusen til 687 F. Kr.: Festningsverk av gamle Smyrna
regionen ble avgjort minst som ved begynnelsen av det tredje årtusen F.KR., eller kanskje tidligere, som foreslått av funn gjort I Yeşilova Höü i utgravninger siden 2005. Det kunne ha vært en by av stedegne Leleger før de greske kolonistene begynte å bosette seg langs Kysten Av Lilleasia ved begynnelsen av andre til første årtusen F.KR .. Gjennom antikken var Smyrna en ledende bystat I Jonia med innflytelse over Egeerhavet og øyene. Smyrna var også blant de byene Som hevdet Homer som bosatt.de tidlige Aioliske greske bosetterne På Lesbos og Kyme ekspanderte østover og okkuperte smyrnadalen. Det var en av konføderasjonen Av aioliske bystater, som markerte Den Aioliske grensen med De Joniske koloniene.
Fremmede eller flyktninger fra Den Joniske byen Kolofon bosatte seg i byen. Under et opprør i 688 f. KR. tok de kontroll over byen og gjorde den til den Trettende av de Joniske bystatene. Reviderte mytologier sa at Det var en koloni Av Efesos. I 688 f. KR. vant den Joniske bokseren Onomastus Av Smyrna prisen i Olympia, men kuppet var antagelig en nylig hendelse. Den Kolofonske erobringen er nevnt Av Mimnermus (før 600 F. KR.), som regner seg selv likt Av Kolofon og Av Smyrna. Den Aioliske formen av navnet ble beholdt selv i Attisk dialekt, og epitetet «Aioliske Smyrna» forble gjeldende lenge etter erobringen.
Smyrna ble lokalisert ved munningen av den lille elven hermus og ved spissen av en dyp arm av havet (smyrnaeus sinus) som nådde langt inn i landet. Dette gjorde det mulig for greske handelsskip å seile inn i Hjertet Av Lydia, noe som gjorde byen til en viktig handelsrute mellom Anatolia og Egeerhavet. I løpet av det 7. århundre f. KR. steg Smyrna til makt og prakt. En av De store handelsrutene som krysser Anatolia går ned Hermus-dalen forbi Sardis, og deretter divergerer fra dalen, passerer sør For Fjellet Sipylus og krysser et lavt pass inn I den lille dalen Hvor Smyrna ligger mellom fjellene og havet. Miletos og Senere Efesos lå ved havenden av Den andre store handelsruten Over Anatolia; de konkurrerte for en tid med suksess med Smyrna; men etter at begge byenes havner siltet opp, Var Smyrna uten en rival.Meles-Elven, som fløt Av Smyrna, er kjent i litteraturen og ble tilbedt i dalen. En felles og konsekvent tradisjon forbinder Homer med dalen Smyrna og bredden Av Meles; hans figur var en av de lager typer på mynter Av Smyrna, en klasse som numismatists kaller » Homerian.»Epitetet Melesigenes ble brukt på Ham; hulen hvor han pleide å komponere sine dikt ble vist nær elvenes kilde; hans tempel, Homereum, sto på sine bredder. Den jevnlige strømmen Av Meles, både om sommeren og vinteren, og dens korte kurs, som begynte og endte nær byen, feires av Aristides og Himerius. Elven stiger opp fra rikelige kilder øst for byen og renner ut i den sørøstlige enden av gulfen.den arkaiske byen («Gamle Smyrna») inneholdt et Tempel For Athene fra det 7. århundre F.KR.
Lydian periodEdit
div>
Da mermnadkongene hevet Lydisk makt og aggressivitet, Var Smyrna et av de første angrepspunktene. Gyges (ca. 687-652 F. KR.) ble imidlertid beseiret Ved Bredden Av Hermos, og situasjonen på slagmarken viste At smyrnas makt strakte seg langt mot øst. En sterk festning ble bygget sannsynligvis av Smyrnaean Ionians å kommandere dalen Nymphi, ruinene som er fortsatt imponerende, på en høyde i pass mellom Smyrna og Nymphi.I Henhold Til Theognis (ca. 500 F. KR.) var det stolthet som ødela Smyrna. Mimnermus beklager degenereringen av borgerne i sin tid, som ikke lenger kunne stoppe Lydian-fremrykningen. Til Slutt erobret Alyattes (609-560 F. KR.) byen og herjet Den, og Selv Om Smyrna ikke opphørte å eksistere, ble det greske liv og politisk enhet ødelagt, og polis ble omorganisert på landsbysystemet. Smyrna er nevnt i et fragment Av Pindaros og i en inskripsjon fra 388 F. KR., men dets storhet var forbi.
Hellenistisk periodEdit
Alexander Den Store unnfanget ideen om å gjenopprette den greske byen i en ordning som var, i henhold Til Strabon, faktisk utført Under Antigonos (316-301 BC) Og Lysimakhos (301 BC—281 BC), som utvidet og befestet byen. Den ødelagte akropolis i den gamle byen,» crown Of Smyrna», hadde vært på en bratt topp ca 380 meter (1,250 ft) høy, som overheng den nordøstlige enden av gulf. Moderne Izmir ble bygget på toppen av Den Senere Hellenistiske byen, delvis på bakken av en avrundet ås Grekerne kalte Pagos nær den sørøstlige enden av bukten, og delvis på den lave bakken mellom bakken og havet. Det Fine Med Den Hellenistiske byen, clustering på lav bakken og stigende tier over tier på lia, ble ofte rost av antikken og feires på sine mynter.
statuen Av elveguden Kaystros med et overflødighetshorn i Izmir Museum For Historie og Kunst På Kült Hryvrpark
Smyrna er stengt i vest av en ås som nå kalles deirmen tepe, med ruinene av et tempel på toppen. Lysimakhos ‘ murer krysset toppen av denne høyden, og akropolis okkuperte Toppen Av Pagus. Mellom de to kom veien fra Efesos inn i byen Ved Den Efesiske porten, i nærheten av hvilken det var et gymnasium. Nærmere akropolis omrisset av stadion er fortsatt synlig, og teateret lå på nordsiden av Pagus. Smyrna hadde to havner. Den ytre havnen var rett og slett den åpne veien til gulfen, og den indre var et lite basseng med en smal inngang delvis fylt Opp Av Tamerlane i 1402 E. KR.gatene var brede, godt asfalterte og lagt ut i rette vinkler; mange ble oppkalt etter templer: hovedgaten, Kalt For Den Gylne, løp over byen fra vest til øst, og begynte antagelig fra tempelet Til Zevs Akraios på den vestlige skråningen Av Pagus, og løp rundt De nedre skråningene Til Pagus (som et halsbånd på statuen, for å bruke favorittvilkårene Til aristides orator) mot Tepecik utenfor byen i øst, hvor antagelig Sto tempelet Til Kybele, dyrket under Navnet Meter Sipylene, skytshelgen for byen. Navnet er fra Det nærliggende Fjellet Sipylus, som grenser til dalen til byens backlands. Sletten mot havet var for lav til å bli riktig drenert, og i regnvær var gatene i den nedre byen dype med gjørme og vann.ved slutten Av Den Hellenistiske perioden, i 197 f. KR., brøt byen plutselig sine bånd med Kong Eumenes Av Pergamon og appellerte isteden Til Roma om hjelp. Ettersom Roma og Smyrna ikke hadde noen bånd til Da, skapte Smyrna en kult Av Roma for å etablere et bånd, og kulten ble til sist utbredt gjennom Hele Romerriket. Fra 195 F. KR. begynte Byen Roma å bli guddommeliggjort, i kulten til gudinnen Roma. I denne forstand Kan Smyrneans betraktes som skaperne av gudinnen Roma.I 133 f. KR., da Den siste Attalidkongen Attalos III døde uten en arving, overdro hans testamente hele sitt kongedømme, Inkludert Smyrna, Til Romerne. De organiserte Den I Den Romerske provinsen Asia, Noe Som Gjorde Pergamum til hovedstaden. Smyrna, derimot, som en betydelig havneby, ble en ledende by i den nylig konstituerte provinsen.
Romersk og Bysantinsk perioderediger
Kart Over Vestlige Anatolia som viser De «Syv Kirker I Asia» og den greske øya Patmos
Som en av de viktigste byene av romerske asia, Smyrna Vied Med Efesos og Pergamon for tittelen «første byen i asia.»En Kristen kirke og et bispesete eksisterte her fra en svært tidlig tid, sannsynligvis med opprinnelse i den betydelige Jødiske kolonien. Det var en av de syv kirkene adressert i Åpenbaringsboken. Ignatius av Antiokia besøkte Smyrna og skrev senere brev til biskopen Polykarp. En mobb Av Jøder og hedninger bidro Til Polykarps martyrdom i 153. Ireneus, som hørte Polykarp som gutt, var antagelig innfødt I Smyrna. En annen kjent bosatt i samme periode var Aelius Aristides.Etter et ødeleggende jordskjelv i 178 e. kr. ble Smyrna gjenoppbygd I Den Romerske perioden (2. århundre e. KR.) under keiser Marcus Aurelius. Aelius Aristides skrev et brev Til Marcus Aurelius og Hans sønn Commodus, og inviterte Dem til å bli de nye grunnleggerne av byen. Bysten av keiserens kone Faustina på den andre buen i den vestlige stoa bekrefter dette faktum.Polykrates rapporterer en rekke biskoper inkludert Polykarp Av Smyrna, foruten også andre i nærliggende byer Som Melito Av Sardis. Relatert til den tiden skrev den tyske historikeren W. Bauer:
Asiatisk Jødisk Kristendom mottok i sin tur kunnskapen om at «kirken» fra Nå av ville være åpen uten å nøle for Den Jødiske innflytelsen formidlet Av Kristne, kommer ikke bare fra apokalyptiske tradisjoner, men også fra synagogen med sin praksis om tilbedelse, noe som førte til bevilgningen Av Den Jødiske påskehøytiden. Selv helligholdelsen Av sabbaten Av Kristne ser ut til å ha funnet noen fordel I Asia…vi finner at i post-apostoliske tider, i perioden med dannelsen av kirkelig struktur, De Jødekristne i disse regionene kommer inn fremtredende.
I slutten av det 2.århundre bemerket Ireneus også:
Polykarp ble også ikke bare instruert av apostlene, og snakket med mange Som hadde sett Kristus, men ble også, av apostler I Asia, utnevnt til biskop av Kirken I Smyrna…lærte alltid det han hadde lært av apostlene, og som kirken har overlevert, og som alene er sanne. Dette vitner Alle De Asiatiske Menighetene om, det samme gjør også de menn som har fulgt Polykarp.
Tertullian skrev ca. 208 E. kr.:
uansett er kjetteriene i beste fall nyheter, og har ingen kontinuitet med kristi lære. Kanskje noen kjettere kan hevde Apostoliske antikken: vi svarer: La Dem publisere opprinnelsen til sine kirker og rulle katalogen av sine biskoper til nå Fra Apostlene eller fra noen biskop oppnevnt Av Apostlene, Som Smyrnaeans telle Fra Polykarp Og John, Og Romerne Fra Klemens Og Peter; la kjettere finne noe å matche dette.
derfor var tilsynelatende kirken I Smyrna en av kirkene Som Tertullian følte hadde ekte apostolisk suksesjon.I midten av det 3. århundre ble de fleste tilknyttet De Gresk-Romerske kirkene.Da Konstantinopel ble sete for regjeringen minsket handelen Mellom Anatolia og Vesten i betydning, Og Smyrna minsket. den Seldsjukkiske kommandanten Tzachas tok Smyrna i 1084 og brukte Den som base for marineraid, men byen ble gjenerobret av general Johannes Dukas. byen ble flere ganger herjet av Tyrkerne, og hadde blitt ganske ødeleggende da Den Nikeiske keiseren Johannes Iii Dukas Vatatzes gjenoppbygde den rundt 1222.
Ottomansk perioderediger
Ibn Batuta fant Den fortsatt i stor del en ruin da den homonymske høvdingen til beylik av aydın hadde erobret den rundt 1330 og gjort sin sønn umur til guvernør. Det ble havnen i emiratet.Under Smyrniote-Korstoget i 1344, den 28. oktober, erobret de kombinerte styrkene Til Riddernes Hospitaliere På Rhodos, Republikken Venezia, Pavestaten og Kongedømmet Kypros både havnen og byen fra Tyrkerne, som de holdt i bortimot 60 år; festningen falt i 1348 da guvernøren Umur Baha ad-Din Ghazi døde.I 1402 stormet Tamerlane byen og massakrerte bortimot alle innbyggerne. Den Mongolske erobringen var bare midlertidig, Men Smyrna ble gjenvunnet av Tyrkerne under aydı-dynastiet, hvoretter Det ble Osmannisk, da Osmannerne overtok landene I Aydı etter 1425.
gresk innflytelse var så sterk i området At Tyrkerne kalte det «smyrna av de vantro» (Gavur Izmir). Mens tyrkiske kilder spore fremveksten av begrepet til det 14.århundre da to separate deler av byen ble kontrollert av to forskjellige krefter, den øvre Izmir Være Muslim og den nedre delen Av byen Kristen.i løpet av slutten av det 19. og begynnelsen av det 20. århundre var byen et viktig økonomisk og kulturelt senter i den greske verden. Av de 391 fabrikkene tilhørte 322 Lokale Grekere, mens 3 av de 9 bankene var støttet av gresk kapital. Utdanning ble også dominert av de lokale greske samfunn med 67 mannlige og 4 kvinnelige skoler totalt. Osmanarane heldt fram å kontrollere området, med unntak av perioden 1919-1922, då byen vart tildelt Hellas ved Traktaten I Sè.Den viktigste greske utdanningsinstitusjonen i regionen var Den Evangeliske Skolen som opererte fra 1733 til 1922.
Etterkrigrediger
greske tropper marsjerer på Izmirs kystgate, Mai 1919 etter slutten av første verdenskrig okkuperte hellas smyrna Fra 15.Mai 1919 Og Innførte en militær administrasjon. Den greske statsministeren Venizelos hadde planer om å annektere Smyrna, og han så ut til å realisere sitt mål i Traktaten Av Sè, signert 10.August 1920. (Men denne traktaten ble ikke ratifisert av partene; Fredsavtalen i Lausanne erstattet den.okkupasjonen av Smyrna tok slutt da den tyrkiske hæren til Kemal Atatürk kom inn i byen den 9. September 1922, mot slutten av Den Gresk-tyrkiske Krigen (1919-1922). I kjølvannet av Dette brøt det ut en brann i de greske og armenske kvartalene i Byen den 13.September 1922, kjent som Den Store Brannen I Smyrna. Dødstallene er anslått til å variere fra 10.000 til 100.000.