Sadhguru er mange ting for mange mennesker – guru, mystiker, yogi, venn, konsulent på alle ting og emner kjent (og ukjent), poet, arkitekt… så mange ansikter, så mange dimensjoner! Men han er også far og ektemann.
han møtte sin kone Vijaykumari, kjærlig kalt Vijji, to år etter sin opplevelse av åndelig oppvåkning. Deres første møte var I Mysore, På en lunsj Sadhguru ble invitert til. Dette ble etterfulgt av en kort, men dyptfølt brevveksling, som kulminerte i ekteskap i 1984, på auspicious anledning Mahashivratri. Sadhguru tidsplan for yoga klasser var så hektisk som alltid, og han krysset Sør-India gjennomføre programmer. Vijji jobbet i en bank, og ville ofte følge ham på sin motorsykkel, frivillig på sine programmer når hun kunne.
«Jeg og min kone skjedde å gå Til Kalakshetra…»
I 1990 hadde Sadhguru Og Vijji en datter, Radhe. «Min kone var veldig opptatt av et barn» Sier Sadhguru. «Hun følte at morskap var en viktig opplevelse i hver kvinnes liv. Faktisk, da jeg var omtrent 19 år, da jeg ikke hadde noen tilbøyelighet til eller tenkte på å bygge en familie, skjedde jeg Å besøke Rishi Valley, En av skolene Som J. Krishnamurti hadde startet. Jeg tenkte for meg selv, ‘hvis jeg i det hele tatt har et barn’ – og av en eller annen grunn tenkte jeg ‘hun – -‘ hun må gå på denne skolen. Så nesten fem år Før Radhe ble født, gikk jeg og min kone tilfeldigvis Til Kalakshetra (En av de beste skolene for klassisk Indisk dans), og da vi så dette, sa vi :’ hvis vi har en datter, må hun gå Til Kalakshetra. Etter det har jeg aldri tenkt på det. Vel, hun gikk på Rishi Valley School i åtte år, og tilbrakte fire år På Kalakshetra, og nå har hun blitt danser.»
«hun dro, uten noen anstrengelse og med et stort smil…»
Etter hvert som Tiden gikk, fokuserte Sadhguru sin innsats på å fullføre Dhyanalinga, Og Vijji var nært involvert i prosessen. Sadhguru: i juli måned i 1996 innviet Vi Dhyanalinga. Vijji hadde bestemt at når linga var ferdig, hun ville forlate kroppen hennes. Hun annonserte at hun ville forlate på en bestemt fullmånedag, og hun begynte å jobbe mot det. Jeg prøvde å snakke med henne, «Det er ikke nødvendig nå, vent litt tid.»Men hun sa, «Akkurat nå er livet mitt perfekt, inni meg og utenfor meg. Dette er tiden for meg. Jeg vet ikke om en annen tid som dette vil komme for meg.»
av en eller annen grunn kunne vi ikke fullføre innvielsen på den tiden. Så på den fullmånedagen satt hun med en gruppe mennesker og mediterte. Åtte minutter senere forlot hun, uten anstrengelse og med et stort smil på ansiktet hennes. Hun var på toppen av helsen, bare trettitre år gammel. Det er ikke lett å forlate slik uten å forårsake skade på kroppen. Bare å gå ut av kroppen din som om du slipper klærne dine og går, er ikke en vanlig ting. Når en person har nådd det punktet i livet når han føler alt han trenger er oppfylt, og det er ikke noe mer å se i sitt liv, faller han sin kropp med vilje. Hvis det er noen kamp eller skade, betyr det selvmord. Når det ikke er noen kamp, når noen bare går ut som han går ut av et rom, er Det Mahasamadhi.
når en person forlater som dette, er den personen ikke mer. Når noen dør, sier du at de ikke er mer, men det er ikke sant. De er «ikke mer» slik du kjenner dem, det er alt. Men når en person forlater i full bevissthet, kaster kroppen uten å forårsake skade eller skade på kroppen, er den personen virkelig ikke mer. Den personen eksisterer ikke lenger som et vesen. De har nettopp smeltet bort, spillet er oppe, helt.
«Når Jeg sier Vijji, refererer jeg ikke til Henne som min kone eller som en kvinne…»
Nedenfor Er Sadhguru ‘s tale, på Vijji’ S Mahasamadhi, talt to dager etter hendelsen På Thaipusam, 1997.
Sadhguru: Det har alltid vært vanskelig for meg å forklare folk Hva Vijji er. Når Jeg sier Vijji, refererer jeg ikke til henne som min kone eller som en kvinne. Selv som et vesen, hun har alltid vært virkelig fantastisk i min erfaring. Men som mange av dere vet, hun var en person med svært intense følelser. I hennes childlikeness, uansett følelser var i henne alltid funnet uttrykk, uavhengig av situasjonen. Nå oppnådde Hun Mahasamadhi – det ultimate målet for alle åndelige søkere-med en slik anstrengelse, og har bevist sin verdi.
dette er ikke en lek. Selv oppnådd yogier som tilbrakte sine liv i åndelig sadhana kamp for å oppnå dette. Å kaste ens liv ut av kroppen uten å skade kroppen tar noe annet. Man må generere enorm mengde energi, noe som krever intens sadhana. Hun visste metodene for å oppnå dette, og hun jobbet mot dette. Men på dette stadiet trodde vi aldri at uten min hjelp ville hun kunne generere den nødvendige energien. Uansett ville hun ha tråkket denne banen, men den hurtighet som hun oppnådde dette er for mye. Hun bare gjort dette mulig med sin kjærlighet, sannsynligvis det eneste hun visste.
når jeg ser på hele serien av hendelser, er det veldig klart at det Er en direkte inngrep Av Det Guddommelige. Det virker Som Shambho at hennes hjerte gråt for, har tatt henne i handen. Ut av ren kjærlighet, hun gjorde det mulig.
til noen få mennesker som var nær henne, hadde hun snakket om dette mange ganger. Hun hadde uttrykt sitt intense ønske om å forlate kroppen sin i full bevissthet, uten noen følelse av vedlegg. «Jeg vil forlate – – dette hadde vært hennes konstante mantra med meg også.
dagen vi droppet Radhe og kjørte ned Fra Ooty, som hun pleide å gjøre når vi reiser, ropte hun » Shambho.»Tårene rant. Hun holdt meg i hånden og ba meg stoppe bilen. Hun sa: «jeg kjenner ingen Annen Shambho. Det er øyeblikk da jeg har sett deg sånn. Bare du skal hjelpe meg mot min moksha, » og hun gråt. Jeg sa, » enten du kjenner ham eller ikke, han kjenner deg. Bare vær oppriktig i hva du gjør. Du vil definitivt oppleve ham og kjenne ham utenfor min form.»
På purnima-dagene var hun i en viss intens sadhana. Klokka 8:45 om morgenen ville hun bade og sitte. Igjen klokken 11: 45, ville hun bade og sitte. Igjen klokka 3:45, ville hun bade og starte sin praksis. På den dagen, jeg var med henne alle disse tre ganger, startet disse praksis for henne og gikk tilbake til klassen. På 6:15 om kvelden, hun oppløst i at ytring Av Shambho og ble Hans.
«Victory’ S Daughter »
selv nå, når vi føler energien som hun har etterlatt seg, er det veldig klart at hun fant sin utgang gjennom Anahata-kjærlighetens sete. For ethvert vesen, for å overskride begrensningene i den fysiske kroppen, er det egentlig ingen bedre måte. For dette vesen er det ikke mer trelldom av en fysisk kropp. Hennes navn Var Vijaya Kumari, som betyr «victory’ s daughter – – den høyest mulige seieren for ethvert vesen ble hennes. Hun har forlatt mitt hjem tomt, men våre hjerter fulle. Et viktig aspekt er, hun hadde en viktig rolle å spille i innvielsen Prosessen Med Dhyanalinga. Til nå har prosessen utviklet seg på en strålende måte. Men nå er vi litt fast. Den Shambho som tok henne Som Sin, han skulle bare vise oss veien.døden er ikke et problem for meg, men denne energien som kalles kjærlighet som hun har etterlatt seg, er jeg ikke i stand til å bære. Alt sadhana som vi gjør her, vil ta på seg en ny duft av love absolute.For alle åndelige søkere Er Mahasamadhi det endelige målet – selve kulminasjonen av deres sadhana – å oppløse Seg i Guddommelighet. La folk få vite at denne typen mulighet er tilgjengelig for mennesket, at man kan ta selve prosessen med fødsel og død i ens hender. Som regel, folk tror at alle disse tingene var over med vismenn og rishis av antikken. Men åndelighet i sin høyeste mulighet er fortsatt veldig levende.
allmennheten har kommet til den konklusjon at alderen til ekte hellige er over. Nå er den nåværende situasjonen her et klart bevis på at det ikke er over – og det vil aldri bli.
jeg ønsket ikke at på dette stadiet skulle noen her forlate kroppen og gå, men på en eller annen måte håpet hun på det. Hun oppløst I Mahamantra » Shambho.»Det er ikke for meg eller noen å spørre om dette er riktig eller galt. Jeg er ikke stor nok til å spørre Ham.
dette er utrolig, virkelig utrolig. Uten min hjelp, overskred hun dødelighetens bånd. Ut av hennes kjærlighet, hun har gått utover. Ut av vår kjærlighet, er vi pålagt å være her og oppfylle oppgaven på våre hender.
AUM SHAMBHO SHIVA SHAMBHO
JAYA SHAMBHO MAHADEVA