From de Plancy ‘ s Dictionnaire Infernal.
Abraxas is een mystiek woord, waarschijnlijk van gnostische of Kabbalistische oorsprong, dat gematricaal het getal 365 overbrengt en verbonden is met de zonnecyclus. Het woord wordt ook geassocieerd met de hoogste gnostische godheid en werd uiteindelijk de naam van een demon in het occultisme.
etymologie
Het woord Abraxas (of Abrasax of Abracax) werd gegraveerd op bepaalde stenen, genaamd Abraxas stenen, die werden gebruikt als amuletten of bedels (het woord kan gerelateerd zijn aan het woord abracadabra) . De oorspronkelijke spelling van het woord op Stenen was Abrasax (Αβρασαξ). De spelling die we vandaag zien komt waarschijnlijk voort uit de verwarring tussen de Griekse letters Sigma en Xi in de Latijnse transliteratie.
Description
Abraxas wordt beschreven als een dikbuikig karakter met het hoofd van een leeuw of een haan, soms gekroond, met een drakenstaart en slangen in plaats van poten. Hij draagt ook een zweep in zijn hand.
geschiedenis
oudheid
oude mythologen plaatsten Abraxas onder de Egyptische goden. Abraxas was ook de Perzische zonnegod, en in Syrië was hij een vorm van Iao (aspect of naam voor Yahveh, Yahweh, of Jehovah). Er wordt gezegd dat de naam werd gemaakt om de onuitsprekelijke naam van het Opperwezen te vervangen.Abraxas is bekend van de gnostische geschriften van Simon Magus, de vader van de gnostici en Basilides van Egypte, een vroege 2e-eeuwse gnostische leraar. De gnostici, een sekte uit de 2e eeuw, claimden Abraxas als hun oppergod en zeiden dat Jezus Christus slechts een spook was dat door hem naar de aarde was gestuurd. Zij geloofden dat zijn naam grote mysteries bevatte, omdat het was samengesteld uit de zeven Griekse letters die het nummer 365 vormden, wat ook het aantal dagen in een jaar is. Abraxas, dachten ze, had onder zijn bevel 365 goden, aan wie ze toegeschreven 365 deugden, een voor elke dag.Daarna braken de ketterse Basilides uit. Hij bevestigt dat er een Allerhoogste Godheid is, Abraxas Genaamd, door wie de Geest werd geschapen, die hij in het Grieks Nous noemt; dat vandaar het woord voortkwam; dat van hem Voorzienigheid, deugd en wijsheid werd voortgebracht; dat daaruit vervolgens overheden, machten en engelen werden gemaakt; dat er oneindige zaken en processies van engelen volgden; dat door deze engelen 365 hemelen werden gevormd, en de wereld, ter ere van Abraxas, wiens naam, indien berekend, op zichzelf dit getal heeft. En onder de laatsten der engelen, die deze wereld gemaakt hebben, stelt hij den God der Joden als laatste, dat is de God der wet en der profeten, dien hij ontkent een God te zijn, maar bevestigt een engel te zijn. Aan hem, zegt hij, werd het zaad van Abraham toegewezen, en dienovereenkomstig was hij het die de zonen van Israël van het land Egypte naar het land Kanaän overbracht; bevestigend dat hij turbulent was boven de andere engelen, en dienovereenkomstig gegeven aan het veelvuldig opwekken van opruiingen en oorlogen, ja, en het vergieten van menselijk bloed. Christus verklaart bovendien gezonden te zijn, niet door deze Schepper der wereld, maar door de bovengenoemde Abraxas; en in een spook gekomen te zijn, en beroofd te zijn van het stoffelijk gewas; dat hij niet onder de Joden geleden heeft, maar dat Simon in zijn plaats gekruisigd is; van waaruit wederom niet geloofd mag worden in Hem, die gekruisigd is, opdat niet iemand belijdt in Simon geloofd te hebben. Martelaren, zegt hij, mogen niet worden verdragen. De opstanding van het vlees betwist hij met kracht en bevestigt dat de verlossing niet aan de lichamen is beloofd.(Tertullianus): Abrasax vertegenwoordigde de 365 eonen of emanaties van de eerste oorzaak, en als een Pantheus, dat wil zeggen Alle-God, verschijnt hij op de amuletten met het hoofd van een haan (Phoebus) of van een leeuw (Ra of Mithras), het lichaam van een mens, en zijn benen zijn slangen die eindigen in schorpioenen, types van de Agathodaimon. In zijn rechterhand grijpt hij een knots, of een strijdvlegel, en in zijn linkerhand is een rond of ovaal Schild.(E. A. Wallis Budge ‘ s amuletten en talismannen)
graveren van een Abraxas steen.
occultisme
andere occultisten, voornamelijk demonologen, dachten aan Abraxas als een demon, met een soortgelijk uiterlijk als de gnostische god met dezelfde naam. Het was heel gebruikelijk dat de goden en godinnen van heidense religies en ketterse culten werden verminderd tot de status van demonen door christelijke schrijvers. In feite waren godheden van ketterse religies de belangrijkste bron voor christelijke demonen.Een god in bepaalde Aziatische theogonieën. Van zijn naam is het magische woord Abracadabra afgeleid. Hij wordt voorgesteld op amuletten als het hebben van het hoofd van een haan, de voeten van een draak, en een zweep in zijn hand. Demonologen hebben van hem een demon gemaakt met het hoofd van een koning en met slangen als Benen. De Egyptische Basilides, tweede-eeuwse ketters, beschouwden hem als hun allerhoogste god. Toen ze zagen dat de zeven Griekse letters in zijn naam 365 bedroegen, het aantal dagen in het jaar, stelden ze hem meerdere geesten ter beschikking die de 365 hemel beweerden en aan wie ze 365 deugden toeschreven, één voor elke dag. De Basilides zeiden ook dat Jezus Christus, onze Verlosser, slechts een welwillende geest was die door Abrasax naar de aarde werd gestuurd. Ze week af van de leer van hun leider.”(Collin de Plancy, ‘Dictionnaire Infernal’, 1863)
Jung
Carl Jung beschreef een ontwikkeling in drie stadia in de menselijke perceptie van God. De eerste fase was dat God ongedifferentieerd lijkt. De tweede fase is de waarneming van een welwillende Heer en een kwade duivel waarin elk gescheiden zijn tot het punt waar de duivel uiteindelijk verbannen is. De laatste fase is de integratie van de Heer en de duivel. In zijn zeven preken tot de doden zegt hij:Abraxas is de god die moeilijk te kennen is. Zijn kracht is de grootste, omdat de mens het niet waarneemt. De mens ziet het summum bonuum (Allerhoogste goed) van de zon, en ook het infinum malum (eindeloze kwaad) van de duivel, maar Abraxas ziet hij niet, want Hij is het ondefinieerbare leven zelf, dat de moeder is van goed en kwaad gelijk. is werkelijk de verschrikkelijke… de zon en ook de eeuwig gapende afgrond van leegte…prachtig, net als de Leeuw op het moment dat hij zijn prooi neerslaat. Zijn schoonheid is als de schoonheid van een lentemorgen… Hij is het monster van de onderwereld… Hij is het heldere licht van de dag en de diepste nacht van waanzin… Hij is het machtigste zichtbare wezen en in hem wordt de schepping bang voor zichzelf…”Carl Jung, Geciteerd in Stuart Holroyd’ s the Elements of Gnosticism) is… een duizend-armige ployp, opgerolde knoop van gevleugelde slangen… de hermafrodiet van het vroegste begin… de heer van padden en kikkers, die in het water leven… overvloed die vereniging met leegte zoekt.”Carl Jung, Geciteerd in de gnostische Jung, Ed. Robert Segal)