Shabbat, de Joodse sabbat, is een wekelijkse feestdag die de schepping viert en een onderbreking biedt van het hectische tempo van de rest van de week. De Shabbat begint bij zonsondergang op vrijdag en eindigt met Havdalah – een korte ceremonie die de Shabbat scheidt van de rest van de week – op zaterdagavond.veel Joodse gemeenschappen houden Shabbatdiensten op zowel vrijdagavond als zaterdagochtend (en soms ook op vrijdagmiddag en zaterdagmiddag en avond). Elke congregatie is autonoom, hoewel velen zijn verbonden door hun confessionele banden. Reform congregaties in Noord-Amerika zijn lid van de Union for Reform Jodendom.hoewel elke Shabbat-eredienst verschilt van de andere (en elke congregatie doet de dingen op zijn eigen manier), zijn er enkele Shabbat-gebruiken, – tradities en-praktijken die in een of andere vorm worden waargenomen in synagogen en Joodse gemeenschappen over de hele wereld.
of u nu diensten bezoekt op vrijdagavond of zaterdagochtend( of beide), zelden, soms of vaak, dit zijn enkele van de dingen die u kunt zien of horen in en rond de synagoge (ook bekend als een tempel of een shul, dat is een Jiddisch woord en vaak wordt gebruikt uitwisselbaar met de andere twee).
buiten het gebouw
hoewel sommige gemeenten om de aanwezigheid van lokale politieagenten vragen of uit voorzorg persoonlijke beveiliging bij de deur in dienst nemen, is iedereen – ongeacht geloof of godsdienst-Welkom bij erediensten. Sommige gemeenten hebben een openlucht eredienst ruimte, waar diensten kunnen worden gehouden als het weer warm is.
In de Lobby
kunnen bodes of groeters u verwelkomen als u het gebouw binnenkomt, wensen u een “Shabbat shalom” (een vredige Sabbat), en bieden u een gebedenboek. (In sommige gemeenten vindt u de gebedsboeken – en misschien een volume van Thora commentaar – in de kerkbanken wanneer u uw plaats neemt.) Bodes kunnen u helpen als u een groot gedrukt gebedenboek, een gehoorlus, of hebben andere behoeften in verband met een handicap, en zal met u werken om zo veel mogelijk accommodatie te garanderen.
In de lobby kunt u een verscheidenheid aan rituele items zien:
- Yarmulkes (kippahkippahפפההa hoofdbedekking wordt vaak gedragen tijdens de eredienst en tijdens een heiligdom, hoewel sommige mensen ervoor kiezen om de hele tijd een kippah te dragen; meervoud: kippot. In orthodoxe gemeenschappen dragen alleen mannen en jongens kippot, terwijl in liberale Joodse gemeenschappen sommige vrouwen en meisjes ervoor kiezen om kippot te dragen. Ook wel keppeltje (Jiddisch) of keppeltje genoemd. is het enkelvoud, kippot is het meervoud in het Hebreeuws) of hoofdbedekkingen. Historisch gezien werden kippot gedragen door Joodse mannen en jongens tijdens de aanbidding (en op andere momenten) als een teken van respect voor God. In de Hervormingsgemeenten van vandaag dragen zowel mannen als vrouwen – of ze nu Joods zijn of uit een ander geloof of culturele traditie – kippot als ze ervoor kiezen om dat te doen als teken van respect, spiritualiteit of bidding. Als hun kippah op de grond valt, zullen sommige mensen het kussen als ze het terug op hun hoofd plaatsen.
- Tallitot: alleen gedragen door Joodse tieners (die al b ‘ nai mitzvah zijn geworden) en volwassenen; alleen gedragen op Shabbat en feestdagen ochtenden, met uitzondering van erev Yom Kippoer (het begin van Yom Kippoer, die, zoals alle Joodse feestdagen, begint bij zonsondergang) omdat het de heiligste dag op de Joodse kalender. Net als de kippah of Keppel, gebed sjaals zijn optioneel. Gebedsleiders/geestelijken/rabbijnen / cantors mogen een tallit dragen op vrijdagavond; naast kippot en tallitot, verschillen de gebruiken met betrekking tot kleding van congregatie tot congregatie (en de normen voor kleding zijn de laatste tijd losgeraakt), is het het beste om shorts, tanktops, t-shirts, sweatshirts, atletische kleding of teenslippers niet te dragen voor een eredienst. “Business casual” voor zowel mannen als vrouwen is een geschikte gids voor Shabbat aanbidding. Kostuums voor mannen en jurken voor vrouwen zijn geschikt bij het bijwonen van een bar of bat mitzvah of een ander feestelijk evenement gehouden in een synagoge heiligdom.
u kunt ook een Judaica-winkel in of in de buurt van de lobby zien, maar deze zal waarschijnlijk gesloten zijn als u op Shabbat bent. Dergelijke winkels verkopen Joodse rituele voorwerpen zoals Shabbat kandelaars, challah covers, en kiddush bekers, evenals boeken en geschenkartikelen.
naast gebedshuizen zijn synagogen ook centra voor onderwijs en gemeenschap, dus u kunt kantoren, klaslokalen voor kinderen en volwassenen, een sociale zaal of andere gemeenschapsruimte zien.
ten slotte kan er een bord op de sanctuary deur staan dat aanbidders eraan herinnert alle persoonlijke elektronica uit te schakelen (vergeet niet de jouwe uit te zetten!) en merkt op dat het nemen van foto ‘ s is verboden tijdens de eredienst.
In het heiligdom
mogen er bodes of groeters bij de deur van het heiligdom of de ereplaats zijn, maar tenzij de dienst erg druk is, zitten de bodes meestal geen aanbidders. In plaats daarvan zijn de zitplaatsen open, en aanbidders kunnen zitten waar ze willen. Mensen zitten meestal met hun familie en vrienden, en er zijn over het algemeen geen gereserveerde zitplaatsen. Bezoekers en beginnende bezoekers moeten zich vrij voelen om op elke beschikbare stoel te zitten of om mensen te vragen die al in een kerkbank zitten.
sommige muren in het heiligdom kunnen plaques vertonen die zijn gekocht ter nagedachtenis van leden of familieleden van leden. Typisch, deze plaques zijn gegraveerd met de naam van een individu, geboortedatum, en datum van overlijden, allemaal in het Engels en Hebreeuws. Op de yahrzeit (sterfdag) van de persoon, zal het kleine gloeilampje naast de plaquette worden verlicht, en zijn of haar naam zal worden gelezen net voordat het Kaddish gebed wordt gereciteerd.aan de voorzijde van het heiligdom is de BIMAH (verhoogd podium of platform van waaruit een eredienst wordt uitgevoerd), die over het algemeen de volgende items bevat:
- Ark (Aron HaKodesh): een afgesloten ruimte die Torah rollen herbergt waarop met de hand de eerste vijf boeken van de Hebreeuwse Bijbel zijn geschreven, die joden “de Torah” noemen.”Torah rollen zijn gekleed in “kledij” die het gewaad van de oude priesters nabootst; de ark kan Hebreeuws schrift bevatten (“Weet voor wie je staat” of andere Bijbelse zinnen) of afbeeldingen van de 10 Geboden
- de ner tamid (eeuwig licht) bevindt zich over het algemeen boven de ark en blijft verlicht als een teken van Gods eeuwige relatie met de mensheid. In een andere interpretatie is het licht een representatie van het vuur gebruikt tijdens de offers in de oude geschiedenis van ons volk een lessenaar of podium van waaruit de Torah wordt gelezen en waar de leiders van de dienst mogen staan spindels om Torah kronen te houden wanneer de Torah in gebruik is
- stoelen voor mensen die op de bimah zitten, waaronder leiders van de dienst, leken (d.w.z., congregationele president), bar mitswa student en familie; gasten, sprekers, enz.
- in sommige gemeenten kunnen er bloemen op de BIMAH zitten, vooral als de dienst een bar of bat mitswa bevat
tijdens de dienst
een rabbi, cantor (of in sommige gevallen een Cantor-solist of song-leider), en/of een lekenleider zal de dienst vanuit de bimah leiden. De dienst volgt een vaste structuur die over het algemeen consistent is tussen gemeenten, maar de lezingen en gebruiken kunnen sterk variëren.
De Dienst zal worden uitgevoerd met behulp van een gebedsboek (Siddur) in het Hebreeuws en de lokale taal. Veel Hervormingsgemeenten gebruiken het meest recent gepubliceerde Hervormingsgebedenboek Mishkan T ‘filah (tent of Prayer), dat traditionele gebeden in het Hebreeuws, Engelse fonetische transliteraties, Letterlijke Vertalingen en interpretatieve lezingen op basis van traditionele gebedsthema’ s omvat.
het gebedenboek kan van links naar rechts geopend worden omdat Hebreeuws van rechts naar links geschreven is. (Engelse boeken open van rechts naar links voor Engels, dat is geschreven van links naar rechts. Plaats het gebedenboek niet op de grond. Als het per ongeluk wordt laten vallen, zullen sommige mensen het kussen bij het ophalen van het uit de grond, en aan het einde van de dienst als een teken van toewijding en respect.
De gebedsleider zal de paginanummers regelmatig aankondigen. Als je verdwaalt, is het goed om een buurman de pagina te vragen. Sommige gemeenten gebruiken “visual t’ filah ” of visueel gebed waarbij de liturgie wordt geprojecteerd op grote schermen in het heiligdom, dus het is niet nodig om naar het gebedenboek te verwijzen. In plaats daarvan kunnen aanbidders omhoog kijken, zingen en deelnemen door te lezen vanaf het scherm. Wanneer een gebedenboek wordt gebruikt of niet, kunnen sommige lezingen responsief zijn, waarbij de gebedsleider een sectie of regel leest en de gemeente reageert met de volgende sectie of regel, enzovoort. Je moet je vrij voelen om deel te nemen omdat je je comfortabel voelt.in Hervormingsgemeenten bestaat de avonddienst vaak uit Kabbalat Shabbat (het ontvangen van de sabbat), die bestaat uit een selectie van zes psalmen en het gedicht l ‘Cha Dodi (gericht op het ontmoeten van de Sabbatbruid), gecombineerd met de avonddienst (ma’ ariv). Gebeden die de thema ‘ s van Gods schepping van de wereld en Gods verlossing van het Joodse volk uit Egypte benadrukken, staan centraal in de Shabbat-liturgie. Omdat Shabbat een rustdag is voor de mensheid en voor God, bevatten gebeden over het algemeen geen verzoeken van God, maar eerder lof voor God.
op zowel vrijdagavond als zaterdagochtend zal er in de meeste gemeenten veel muziek zijn tijdens de dienst. Veel ervan zal participatief zijn (melodieën kunnen sterk variëren), maar sommige zijn bedoeld om te worden beluisterd, of als achtergrond voor meditatie of stil gebed. Soms zingt een koor (dat verborgen kan zijn achter een koor hok of duidelijk zichtbaar) en vaak spelen muzikanten verschillende instrumenten-gitaar, piano/keyboard, fluit of anderen – om de service te verbeteren. Voor zover u zich op uw gemak voelt, kunt u deelnemen aan het lezen en zingen tijdens de dienst.
Gewoonlijk zal de rabbijn een preek, d ‘ var Torah (bericht over het Torah gedeelte van die week), of andere, korte leer delen tijdens de dienst.
Op vrijdagavond of zaterdagochtend kan de eredienst een of meer feestelijke evenementen omvatten:een auf ruf, een korte ceremonie voor het eren en zegenen van een echtpaar voorafgaand aan hun huwelijk een naamgeving van een baby, om een Hebreeuwse naam aan een kind te geven en hem of haar te verwelkomen in de Joodse gemeenschap een bekering, waarbij een persoon die het jodendom als zijn of haar religie heeft gekozen, deze keuze publiekelijk bevestigt aan de Gemeenschap op vrijdagavond: zitten, staan, buigen, buigen
gedurende de hele eredienst zal de gebedsleider de Congregatie informeren over wanneer ze moeten zitten en wanneer ze moeten staan (naar gelang de mensen in staat zijn). Als u niet bekend bent met de service, is het praktisch om te volgen wat anderen doen als je in staat bent. Natuurlijk, als je niet in staat bent om comfortabel op te staan of te blijven staan, ben je niet verplicht om dat te doen.
de Congregatie zal gevraagd worden op te staan op deze punten in de dienst: tijdens het zingen van het laatste vers van “L’ Cha Dodi”, dat misschien meer melodieën heeft dan enige andere liturgische tekst, zal de hele congregatie zich naar de achterkant van het heiligdom keren (of waar de deuren zich ook bevinden) en, wanneer de bodes de heiligdomdeuren openen, buigen om de Sabbatbruid te verwelkomen.
- voor de Bar ‘ Chu, dat is de oproep tot gebed. Het is gebruikelijk om te buigen bij het reciteren van het eerste woord, Bar ‘ Chu, en rechtop staan bij het reciteren van het derde woord van het gebed, Adonai. (In sommige gemeenten zal de ark worden geopend voor dit gebed.)
- Tijdens de Amidah (staand gebed), het centrale deel van een Joodse eredienst. De Congregatie kan het begingedeelte van dit gebed samen reciteren alvorens verder te gaan en individueel af te sluiten, in welk geval elke congregant gaat zitten wanneer voltooid. Of, het hele gebed kan samen worden gereciteerd, in welk geval de gebedsleider zal de gemeente uit te nodigen om op te staan voor de Amidah en om te zitten als het is voltooid.
- wanneer de ark wordt geopend. In sommige gemeenten is het gebruikelijk om te lezen uit de Thora op vrijdagavond, hoewel de traditionele Thora-lezen dagen zijn maandag, donderdag en zaterdag. De Thora dienst (meer volledig uitgelegd hieronder) begint wanneer de Thora wordt gebracht uit de ark en gedragen door de hele gemeente, zodat aanbidders kunnen aanraken als een teken van liefde en respect. De gebedsleider zal de Congregatie instrueren om te gaan zitten zodra de Torah cover en de andere decoratieve items uit de rol zijn verwijderd en de cover over de rol is geplaatst als een teken van respect. Nadat de rol is gelezen, zal de gemeente opstaan als de Torah is gekleed, en opnieuw als het is teruggekeerd naar de ark.
- Voor het Aleinu gebed, dat vaak direct volgt op de terugkeer van de Torah naar de ark, dus aanbidders kunnen al staan op dit punt in de dienst.
- Kaddish: bevat het reciteren van namen van degenen die worden herinnerd omdat ze zijn gestorven in de laatste week (shiva) of maand (sh ‘ loshim), of omdat het de jaarlijkse verjaardag van hun dood (yahrzeit). Afhankelijk van de gewoonte van de Gemeenschap, kunnen gemeenten die in rouw of het observeren van een yahrzeit worden gevraagd om op te staan (als ze zijn comfortabel om dat te doen) wanneer de naam van hun geliefde wordt gelezen. De leider kan dan anderen uitnodigen om namen toe te voegen van mensen die ze zich herinneren voordat iedereen wordt gevraagd om op te staan voor de Kaddisj.
hoewel het niet gaat om zitten of staan, zal de leider op enig moment tijdens de dienst (tijdens de Torah – dienst, als er een in de congregatie is op vrijdagavond) een lijst met namen voorlezen (meestal in het Engels, hoewel er ook een aantal namen in het Hebreeuws kunnen zijn) en/of mensen vragen om namen te roepen van mensen die ziek zijn en genezing nodig hebben-fysiek, spiritueel of emotioneel. Nadat de namen zijn gesproken, zal de Congregatie een gebed voor genezing reciteren of zingen dat bekend staat als De Mi Shebeirach.
op zaterdagochtend: Zittend, staand, buigend, buigend
gedurende de hele eredienst zal de gebedsleider de Congregatie vertellen wanneer ze moeten zitten en wanneer ze moeten staan (zoals mensen kunnen). Als u niet bekend bent met de service, is het praktisch om te volgen wat anderen doen als je in staat bent. Natuurlijk, als je niet in staat bent om comfortabel op te staan of te blijven staan, ben je niet verplicht om dat te doen.
de Congregatie zal gevraagd worden op te staan op deze punten in de dienst:
- voor de Bar ‘ Chu, dat is de oproep tot gebed. Het is gebruikelijk om te buigen bij het reciteren van het eerste woord, Bar ‘ Chu, en rechtop staan bij het reciteren van het derde woord van het gebed, Adonai. (In sommige gemeenten zal de ark worden geopend voor dit gebed.)
- Tijdens de Amidah (staand gebed), het centrale deel van een Joodse eredienst. De Congregatie kan het begingedeelte van dit gebed samen reciteren alvorens verder te gaan en individueel af te sluiten, in welk geval elke congregant gaat zitten wanneer voltooid. Of, het hele gebed kan samen worden gereciteerd, in welk geval de gebedsleider zal de gemeente uit te nodigen om op te staan voor de Amidah en om te zitten als het is voltooid.
- Voor het Aleinu gebed, dat vaak onmiddellijk volgt op de terugkeer van de Thora naar de ark na de Thora dienst, dus aanbidders kunnen al staan op dit punt in de dienst.
- Kaddish: bevat het reciteren van namen van degenen die worden herinnerd omdat ze zijn gestorven in de laatste week (shiva) of maand (shloshim), of omdat het de jaarlijkse verjaardag van hun dood (yahrzeit). Afhankelijk van de gewoonte van de Gemeenschap, kunnen gemeenten die in rouw of het observeren van een yahrzeit worden gevraagd om op te staan (als ze zijn comfortabel om dat te doen) wanneer de naam van hun geliefde wordt gelezen. De leider kan dan anderen uitnodigen om namen toe te voegen van mensen die ze zich herinneren voordat iedereen wordt gevraagd om op te staan voor de Kaddisj.de Thora-dienst een centraal onderdeel van de Shabbat-ochtenddienst is bekend als Seder K ‘ RIAT HaTorah (dienst voor het lezen van de Thora), die speciale gebeden en liederen bevat die het belang van de Thora benadrukken. Elke week lezen Joden over de hele wereld uit hetzelfde gedeelte van de Torah, waardoor de Torah lezen een van de belangrijkste verenigers van tijd en boodschap in de Joodse wereld is. (Omdat Israëlische Joden en veel Hervormingsgemeenschappen sommige feestdagen vieren volgens het aantal dagen dat in de Torah is gespecificeerd, wat verschilt van de wetten van latere commentaren, zijn er enkele momenten tijdens het jaar dat de hervorming en Israëlische gemeenten een andere parashah lezen dan andere gemeenschappen.)
wanneer de Torah uit de ark wordt gebracht, stijgt de Congregatie terwijl de rollen in het heiligdom worden uitgevoerd. Dit ritueel staat bekend als de hakafah, wat betekent om te cirkelen of te verwerken, zoals in een processie. Als de Torah door de gangpaden wordt gedragen, kunnen aanbidders hun gebedenboek (of hun hand of het einde van hun tallit) aan de rol raken en dan hun hand of het object kussen in een gebaar van liefde en respect. Vaak zingt de Congregatie terwijl de Torah wordt geparadeerd door het heiligdom. Het is gebruikelijk om nooit je rug te keren naar de Torah rol als het paradeerde door de hele gemeente. Aan het einde van de processie wordt de Torah teruggegeven aan de bimah, waar hij wordt uitgekleed, geopend en gerold naar de te lezen tekst. Pas als dat proces is voltooid en de dekking is gelegd op de ongekleefde Torah (opnieuw, als een teken van respect) zal de gebedsleider de Congregatie instrueren om te gaan zitten.
afhankelijk van de gemeente kunnen er veel Thora lezers zijn, meestal variërend van één tot acht mensen. Voordat de eerste Thora lezer begint, iemand anders wordt geroepen van de gemeente voor een aliyah (wat betekent dat hij of zij wordt geroepen om de BIMAH te chanten van de zegeningen voor en na het lezen van de Thora). Op een bar mitzvah, de aliyot (meervoud van aliyah) vaak worden gegeven aan familieleden, maar ze kunnen ook worden gezongen door leden van de Congregatie.
als de dienst een bar of bat mitzvah omvat, zal de jongere de laatste zijn die uit de Torah leest, waarna het in sommige gemeenten gebruikelijk is om snoep en snoepjes van de kerkbanken op de bimah te gooien, en de bar of bat mitzvah met “zoetheid te douchen.”Hij of zij zal waarschijnlijk ook een korte d’ var Thora (boodschap, onderwijs, of interpretatie over die week Thora gedeelte) aanbieden tijdens de dienst.
mensen die lezen uit de Torah gebruiken een yad, (letterlijk, hand; een zilveren Wijzer) in de vorm van een hand, met de wijsvinger naar voren om hun plaats in de tekst te behouden. Yadim (meervoud van yad) worden gebruikt omdat Torah rollen vrij oud kunnen zijn, en het perkament gemakkelijk kan worden beschadigd door de oliën op de handen van lezers. Het gebruik van een yad zorgt ervoor dat hun handen het perkament niet raken en dat ze hun plaats kunnen markeren als ze de Hebreeuwse tekst lezen. Aanbidders kunnen volgen zoals de Thora wordt gelezen in de Chumash (een gedrukte vorm van de Thora). In veel gemeenten zijn kopieën van het Thora commentaar van de Reform Movement vaak te vinden in de kerkbank en de dienstleider zal de pagina aankondigen waarop de lezing kan worden gevonden.
in veel gemeenten worden deze gebeden gereciteerd terwijl de Torah uit de ark is:
- Mi Shebeirach, een gebed voor genezing voor mensen van wie de namen worden geroepen door de gemeenten en/of gelezen door de dienstleider
- gebed voor ons land
- gebed voor de Staat Israël
nadat de Torah is gelezen, wordt de Torahrol voorbereid om terug te keren naar de ark. Ten eerste, de dienstleider of een lid van de Congregatie verhoogt de open Torah scroll overhead en draait zodat de hele congregatie de verzen die net werden gelezen kan zien. Deze gewoonte – bekend als hagbahah (heffen) – is afgeleid van een vers in het boek van Nehemia dat zegt: “en Ezra opende het boek voor de ogen van al het volk.”G’ Lilah (samen rollen) volgt, wat inhoudt dat de twee rollen samenbinden met de wimpel (een sjerp van linnen of ander materiaal dat wordt gebruikt om de twee houten spindels van een Torah samen te binden), het vervangen van de omslag, de kronen, en de yad voordat de rol wordt weergegeven op een speciale standaard, uitdrukkelijk voor dit doel, op de bimah
na de Torah lezen, de Haftarah wordt gelezen. De wekelijkse haftarah (van de profeten) lezing (ook gevonden in het Thora commentaar), komt thematisch overeen met de Thora lezing voor de week. Na de haftarah lezing, de Torah wordt teruggegeven aan de ark.
zelfs als je enorm van de dienst geniet, is er een sterk taboe tegen applaudisseren tijdens een eredienst omdat de ervaring geen voorstelling is. Houd er ook rekening mee dat in veel heiligdommen het gebruik van persoonlijke elektronica is verboden, hoewel in sommige, kunt u foto ‘ s nemen zonder flits.
na de diensten
aan het einde van de dienst, zullen mensen elkaar vaak informeel begroeten als ze naar een andere ruimte gaan, vaak een sociale zaal naast het heiligdom, voor verfrissingen en gezelligheid. Op vrijdagavond staat deze periode bekend als de oneg Shabbat (Sabbat vreugde) en begint meestal met de Shabbat Kiddush (zegening over de wijn) en HaMotzi (zegening over brood of challah), hoewel in sommige gemeenten, deze zegeningen worden gereciteerd van de bimah aan het einde van de dienst. Op zaterdag en feestdagen, de receptie na de eredienst staat bekend als de Kiddush, vernoemd naar het gebed gereciteerd over wijn of druivensap.
Iedereen die de diensten heeft bijgewoond wordt uitgenodigd en aangemoedigd om te blijven om te socialiseren, al is het maar kort. Hoewel het misschien intimiderend lijkt om jezelf voor te stellen aan iemand die nieuw is in zo ‘ n setting, probeer je naam te delen en een simpele verklaring dat dit je eerste keer is – of een van je eerste paar keer – dat je de Congregatie bezoekt, en kijk waar dat je brengt. Vergeet niet dat anderen in de kamer ook gasten of niet-frequente deelnemers kunnen zijn.