Słyszenie głosów duchów opiera się na pseudonauce i omylności ludzkiej percepcji

nietrywialna liczba Amerykanów wierzy w zjawiska paranormalne. Wierzenia te zrodziły tysiące grup zajmujących się badaniem zjawisk paranormalnych i rozprzestrzenianiem się wpisów na rynek telewizji reality. Anegdotyczne dowody sugerują nawet, że reality show polujące na duchy zwiększyły publiczną otwartość na badania nad zjawiskami paranormalnymi, co zwykle pociąga za sobą małą grupę wędrującą w nocy przez podobno nawiedzone miejsca z różnymi technologiami polowania na duchy.

rejestratory Audio zajmują ważne miejsce w zestawach narzędzi badaczy zjawisk paranormalnych. Mikrofony przechwytują dźwięki otoczenia podczas śledztwa. Później nagrania audio są przeszukiwane w poszukiwaniu wiadomości od duchów. Założenie jest takie, że urządzenia rejestrujące dźwięk mogą rejestrować w inny sposób niesłyszalne komunikaty od discarnate entities.

te domniemane komunikaty zostały nazwane Electronic voice phenomena (EVP). Dźwięki są na ogół krótkie-większość przykładów składa się z pojedynczych słów lub krótkich fraz. Postrzegana zawartość EVP waha się od groźnych („idziesz do piekła”) do dziwacznych („Egypt Air”).

częścią atrakcyjności rejestratora audio dla badaczy zjawisk paranormalnych jest jego pozorna obiektywność. Jak sceptyk mógłby obalić autentyczność ducha uchwyconego przez bezstronny instrument techniczny? Dla wierzących, EVP wydaje się niepodważalnym dowodem przekazu z zewnątrz. Ale ostatnie badania w moim laboratorium sugerują, że ludzie nie zgadzają się zbytnio co do tego, co, jeśli w ogóle, słyszą w dźwiękach EVP – rezultat łatwo tłumaczy się omylnością ludzkiej percepcji. Pomimo technologicznych pułapek, badania EVP mają kilka cech pseudonauki.

jakie są Dźwięki EVP?

łańcuch dowodów dla większości rzekomych EVP sprawia, że oszustwa trudno wykluczyć, ale załóżmy, że wiele z tych dźwięków nie jest celowym oszustwem. W niektórych przypadkach domniemane EVP są głosy śledczych lub zakłócenia z transmisji radiowych-problemy, które wskazują tandetne praktyki zbierania danych. Inne badania sugerują jednak, że EVP zostały zarejestrowane w Warunkach akustycznie kontrolowanych w studiach nagraniowych. Jakie są możliwe wyjaśnienia dla tych dźwięków?

krytyczny skok w badaniach EVP to moment, w którym dziwne dźwięki są interpretowane jako głosy komunikujące się z intencją. Paranormalni badacze zazwyczaj dekodują treść EVP, dochodząc do konsensusu między sobą. Strony internetowe EVP radzą badaczom zjawisk paranormalnych zadać sobie pytanie: „czy to głos … Czy jesteś pewien?”lub” podziel się wynikami wśród innych badaczy i staraj się zapobiegać uprzedzeniom badacza podczas przeglądania danych.”Na tym polega trudność metodologiczna.

badania w psychologii głównego nurtu wykazały, że ludzie chętnie postrzegają słowa w ciągach bezsensownych dźwięków mowy. Oczekiwania ludzi co do tego, co mają usłyszeć, mogą skutkować iluzorycznym postrzeganiem tonów, dźwięków natury, dźwięków maszyn, a nawet głosów, gdy istnieje tylko akustyczny biały szum – jak dźwięk odłączonego radia. Interpretacje mowy w hałasie-sytuacja podobna do EVP, w której rzekomy głos jest trudny do rozpoznania – mogą się zmieniać całkowicie w oparciu o to, co słuchacz oczekuje usłyszeć.

EVP w laboratorium badań percepcyjnych

w moim laboratorium niedawno przeprowadziliśmy eksperyment, aby zbadać, w jaki sposób oczekiwania mogą wpływać na postrzeganie rzekomej EVP. Nasze EVP to nagrania audio z reality show w poszukiwaniu duchów.

zadaliśmy trzy pytania: czy ludzie postrzegają rzekome EVP jako głosy w kontrolowanych warunkach? Jeśli słyszą głosy, czy zgadzają się co do tego, co mówią, nie mówiąc o tym, co mają usłyszeć? I wreszcie, czy to ma znaczenie, czy uważają, że temat badawczy jest paranormalny?

połowa uczestników została poinformowana, że eksperyment był częścią projektu badawczego nad paranormalnymi EVP. Drugiej połowie powiedziano, że badamy percepcję mowy w hałaśliwym otoczeniu-typowy (jeśli może nudny) eksperyment psychologii percepcyjnej.

w badaniu uczestnicy usłyszeli dźwięk i zostali zapytani, czy wykryli głos w bodźcu. Jeśli odpowiedzieli „Nie”, proces się zakończył. Jeśli odpowiedzieli „tak”, zgłosili to, co wydawało im się, że głos powiedział. W trakcie badania uczestnicy usłyszeli domniemany EVP, nagrania rzeczywistej ludzkiej mowy, nagrania ludzkiej mowy zasłoniętej hałasem i nagrania tylko hałasu. EVP i dźwięki mowy w hałasie były z natury niejednoznaczne – brzmiały jakby głos był obecny, a jakby nie.

w porównaniu do stanu kontrolnego, sugestia tematu badań paranormalnych sprawiła, że ludzie częściej zgłaszali głosy zarówno dla EVP (48% wobec 34% odpowiedzi „tak”), jak i głosów ukrytych w hałasie (58% wobec 40% odpowiedzi „tak”). W przypadku prawdziwej ludzkiej mowy wszyscy uczestnicy prawie zawsze słyszeli głos (99% odpowiedzi „tak”), a w przypadku hałasu wszyscy uczestnicy prawie nigdy nie słyszeli głosu (1% odpowiedzi „tak”). Sugerowanie tematu badań nad zjawiskami paranormalnymi miało znaczenie tylko wtedy, gdy dźwięk był niejednoznaczny.

Co więcej, Kiedy ludzie mówili, że słyszeli głos w EVP, tylko 13% zgodziło się co do tego, co powiedział głos. Dla porównania, średnio 95% ludzi zgadzało się co do tego, co powiedział głos, kiedy usłyszał prawdziwą mowę.

w jednej końcowej analizie pokazaliśmy, że interpretacje uczestników zgadzały się z interpretacjami badaczy zjawisk paranormalnych mniej niż 1% czasu. Wyniki te sugerują, że badacze zjawisk paranormalnych nie powinni wykorzystywać własnych subiektywnych osądów do potwierdzania treści EVP.

ale być może najważniejsze, pokazaliśmy, że sama sugestia kontekstu badań nad zjawiskami paranormalnymi sprawiła, że ludzie częściej słyszeli głosy w dwuznacznych bodźcach, chociaż nie mogli się zgodzić co do tego, co mówią głosy.

doszliśmy do wniosku, że EVP są słuchowym przykładem pareidolii – tendencji do postrzegania cech ludzkich w bezsensownych wzorcach percepcyjnych. Istnieje wiele wizualnych przykładów pareidolii-rzeczy takich jak widzenie ludzkich twarzy w przedmiotach codziennego użytku (takich jak Jezus w kawałku tosta).

badania z psychologii poznawczej wykazały, że osoby wierzące w zjawiska paranormalne mogą być szczególnie podatne na błędne postrzeganie zdarzeń losowych. Wygląd twarzy w plasterku tosta wydaje się znaczący. Ludzie pytają: „Jakie są szanse?”Ale jeśli zsumujesz wszystkie plastry tostów, które widzisz przez dni, tygodnie i miesiące życia, staje się nieuniknione, że napotkasz niektóre z tych ludzkich konfiguracji w toastach z powodu przypadku.

podobnie, paranormalni śledczy rejestrują praktycznie nieograniczoną ilość dźwięku i używają wszystkich technik przetwarzania dźwięku, w tym filtrowania dźwięków w celu usunięcia określonych częstotliwości i zwiększenia głośności. Nieuchronnie są w stanie znaleźć próbki dźwięku, które brzmią trochę jak głos.

zakładając, że niektóre z tych dźwięków nie mogą być przypisane tandetnym praktykom gromadzenia danych, ich rzeczywiste źródła prawdopodobnie uruchamiają spektrum od szumów otoczenia przez zakłócenia elektryczne po artefakty przetwarzania dźwięku. Jeśli słuchacz oczekuje, że usłyszy osobę, praktycznie każdy dźwięk może spełnić to oczekiwanie. Jeden z autorów trafnie zasugerował, że EVP są jak słuchowy test plamy atramentowej: pusta tablica, na której słuchacz może projektować dowolną interpretację. Tendencja badaczy EVP do słyszenia głosu-znaczącego dźwięku z agencją i intencją-jest prawdopodobnie wzmocniona sugestią paranormalnego kontekstu.

badania EVP noszą znamiona pseudonauki

w pseudonauce istnieje pozór przestrzegania wartości nauki. Obiektywność w badaniach EVP jest utożsamiana z wykorzystaniem technologicznego urządzenia rejestrującego per se, ale subiektywność przenika krytyczny etap interpretacji tego, co oznaczają Dźwięki. W nauce obiektywizm jest wartością krytyczną dla badaczy-ideałem, który staramy się zastosować do wszystkich aspektów badań-a nie cechą naszego sprzętu.

Inną cechą pseudonauki jest brak integracji z pokrewnymi obszarami badań. Istnieje bogata historia stosowania metod eksperymentalnych do badania percepcji słuchowej, ale entuzjaści EVP są nieświadomi lub świadomie nieświadomi tej istotnej pracy.

Nauka ceni również parsimony – tezę, że preferowane jest najprostsze wyjaśnienie. Aby wyjaśnić EVP jako wynik ludzkiej percepcji słuchowej, potrzebujemy teorii wyjaśniającej, w jaki sposób i dlaczego ludzki słuchacz czasami źle odbiera niejednoznaczne bodźce.

w rzeczywistości ta tendencja jest jednym z wielu dobrze udokumentowanych skrótów poznawczych, które mogą mieć wartość adaptacyjną. Głos może wskazywać na obecność potencjalnego partnera lub wroga, więc przydatne może być błądzenie po stronie percepcji w dwuznacznych bodźcach słuchowych.

teoria paranormalna jest o wiele bardziej złożona. Musimy wyjaśnić, w jaki sposób bezcielesne jednostki przejmują władzę. Musimy wyjaśnić, dlaczego mają zdolność do wytwarzania dźwięku, ale tylko komunikowania się w nagraniach audio, a nie po prostu mówienia na głos. Musimy wyjaśnić, dlaczego najwyraźniej nie mogą mówić jasno w pełnych zdaniach, a tylko krótkie, zniekształcone, często pozornie przypadkowe zwroty.

co w tym złego?

wiele form popularnej rozrywki wymaga zawieszenia niedowierzania, a widzowie paranormalnych reality show mają nadzieję, że zainteresują się rozrywką, a nie naukową wartością tych programów. Istnieje jednak wiele ważnych kwestii publicznych, dla których pseudonaukowe przekonania szkodziły dyskursowi publicznemu.

obecnie istnieją tylko ograniczone, wstępne dowody na powiązanie ekspozycji na pseudonaukę w telewizji z pseudonaukowymi przekonaniami. Mimo to, jedno z badań wykazało, że ludzie uważają badania paranormalne za bardziej wiarygodne i naukowe, gdy są pokazywane przy użyciu narzędzi technologicznych, takich jak urządzenia rejestrujące. Inne dowody sugerują, że popularna opinia może przewyższać wiarygodność naukową, gdy ludzie oceniają twierdzenia pseudonaukowe.

dobra historia o duchach może mieć rozrywkę, a nawet wartość kulturową, ale popularne przedstawianie pseudonaukowych praktyk jako nauki może umniejszać wysiłki na rzecz kultywowania naukowo-literackiej publiczności.