deoarece populația multirasială crește foarte mult în Statele Unite (Humes, Jones,& Ramirez, 2011), este important să cunoaștem experiențele unice care afectează persoanele multirasiale, deoarece acestea pot apărea în psihoterapie sau în timpul interacțiunilor ocazionale din clinică sau birou. Persoanele multiraciale sunt diverse din punct de vedere rasial și cultural și se identifică cu două sau mai multe rase. Clienții multiraciali sunt adesea tineri, iar copiii multiraciali sunt grupul demografic cu cea mai rapidă creștere din SUA (Saulny, 2011). Mai mult, căsătoriile Interrasiale au fost la un nivel record recent (Chen, 2010). Această creștere este probabil legată de legile rasiste istorice din SUA care au făcut căsătoria interrasială ilegală în multe state, până la anularea federală în 1967 cu Loving v.Virginia caz. Cu toate acestea, în ciuda faptului că persoanele multirasiale sunt acum una dintre populațiile cu cea mai rapidă creștere din Statele Unite, este încă unul dintre cele mai mici grupuri demografice, cuprinzând doar 2.3% din populația americană (Humes, Jones, & Ramirez, 2011). În plus, deși profesioniștii din domeniul sănătății mintale ar trebui să aibă o pregătire multiculturală sau de diversitate adecvată, populația multiracială nu este adesea studiată la fel de extensiv ca alte grupuri rasiale și etnice.
persoanele multirasiale pot experimenta discriminare și/sau microagresiuni care sunt legate de a fi amestecate rasial și etnic (Johnston& Nadal, 2010; Salahuddin& O ‘ Brien, 2011). Microagresiunile sunt adesea acte sociale implicite inconștiente sau declarații care insultă și discriminează pe ceilalți. Ele sunt mai puțin explicite decât discriminarea verbală directă. Adesea, este dificil să se identifice microagresiunile și, atunci când apar microagresiuni, receptorul poate fi întâmpinat cu neîncredere și i se spune adesea să nu mai fie prea sensibil sau sensibil (Johnston & Nadal, 2010; Sue și colab., 2007). Exemple de microagresiuni multiraciale sunt explicate în continuare în acest articol și pot include invalidarea identității rasiale, excluderea și izolarea, obiectivarea, presupunerea că oamenii multiraciali sunt monoraciali, negarea realității multiraciale și patologizarea identității multiraciale (Johnston & Nadal, 2010).
persoanele Multiraciale pot primi chiar discriminare din partea propriilor membri ai familiei. În plus, aceste microagresiuni pot apărea în cadrul clinic în timpul psihoterapiei. Înțelegând aceste microagresiuni așa cum se întâmplă în societate, psihoterapeuții pot fi mai bine echipați pentru a le evita în practica clinică. Mai mult, înțelegerea acestor factori de stres poate ajuta psihoterapeuții să le abordeze în mod conștient atunci când fac parte dintr-o problemă de prezentare a unui client multiracial. Acest lucru este important, deoarece aceste situații stresante pot afecta cu siguranță bunăstarea emoțională a unei persoane multiraciale (Root, 1992; Salahuddin & O ‘ Brien, 2011; Sanchez, 2010; Shih & Sanchez, 2005).
un factor de stres comun este atunci când persoanele multirasiale nu au voie să se autoidentifice ca fiind multirasiale. Refuzul persoanelor multirasiale de a se identifica ca fiind multirasiale poate fi dăunător. Poate provoca stări negative și opinii negative de sine în rândul persoanelor multiraciale (Sanchez, 2010). Într-un studiu în care oamenii multiraciali au fost forțați să aleagă o singură rasă doar pe un chestionar, participanții multiraciali au simțit că au mai puțină putere asupra mediului lor social (Townsend, Markus, & Bergsieker, 2009). Din păcate, această situație se întâmplă adesea pe forme demografice în mai multe situații, de la solicitarea unui loc de muncă sau furnizarea de informații la un nou cabinet stomatologic până la înscrierea la o listă de corespondență. În interacțiunile sociale acest factor de stres apare adesea cu utilizarea întrebării ” ce ești?”atât de persoane nevinovate, cât și de persoane cu prejudecăți negative. În timpul unor astfel de conversații, o persoană multiracială poate dezvălui identitatea multiracială doar pentru ca cealaltă persoană să o nege, spunând ceva de genul: „nu este posibil, nu arăți negru”, ca și cum cealaltă persoană este un expert în modul în care persoanele de rasă mixtă sunt „presupuse” să arate.
o persoană multirasială poate experimenta această invalidare a identității rasiale de mai multe ori de către mulți oameni și/sau organizații de multe ori pe parcursul unei zile. Johnston și Nadal (2010) numesc această excludere și izolare a microagresiunii. De exemplu, un client multiracial cu un fundal American Indian și alb vorbește despre dorința de a participa la un eveniment comunitar Indian american în timpul psihoterapiei. Apoi psihoterapeutul spune: „dar nu ești Nativ American, ești atât de palid.”Acest lucru lasă clienții să se simtă ca și cum nu ar aparține grupurilor rasiale cu care se identifică sau că nu li se permite să se identifice cu grupurile lor rasiale și culturale.
o altă microagresiune comună include obiectivarea persoanelor multiraciale sau etichetarea persoanelor multiraciale ca fiind exotice. Aceste tipuri de comentarii pot face ca oamenii multiraciali să se simtă ca și cum nu ar fi „norma” sau sunt diferiți, pur și simplu pentru că persoana care face comentariul poate să nu vadă sau să cunoască adesea mulți oameni de rasă mixtă. În plus, astfel de comentarii pot face persoana să se simtă ca un obiect, care poate fi dezumanizant (Johnston și Nadal, 2010). Un exemplu în acest sens în timpul psihoterapiei ar fi dacă un client mulitiracial cu o stimă de sine scăzută se plânge de defecte percepute sau trăsături negative, iar psihoterapeutul spune: „dar arăți atât de exotic!”ca o încercare de a sublinia ceva pozitiv.
o altă situație stresantă poate apărea atunci când se presupune că persoanele multiraciale sunt monoraciale sau când oamenii confundă identitatea unei persoane multiraciale (Johnston și Nadal, 2010). Un exemplu în acest sens ar fi un psihoterapeut care se simte „în siguranță” să vorbească negativ despre cultura asiatică în fața unui client care se identifică ca asiatic și alb, deoarece psihoterapeutul presupune că clientul nu este de origine asiatică. Evenimente precum acestea lasă clienții multiraciali expuși la comentarii care „nu sunt destinate urechilor lor”, dar sunt încă jignitoare și jignitoare. De asemenea, poate lăsa o persoană multiracială să se simtă ca și cum aspectul lor fizic nu se potrivește cu ceea ce ar trebui”.”Din nou, acest „ar trebui” este determinat în mod arbitrar de alții.
negarea realității oamenilor multiraciali este o altă microagresiune (Johnston și Nadal, 2012). Psihoterapeuții pot face acest lucru accidental atunci când clienții multiraciali ridică probleme care au legătură cu trecutul lor multiracial în psihoterapie, cum ar fi discriminarea rasială din partea altora. De exemplu, un psihoterapeut poate spune cu neîncredere că rasismul nu există sau, deoarece clientul este amestecat rasial, că este scutit de problemele rasiale și nu experimentează rasismul. Un psihoterapeut poate spune unui client parțial alb, parțial Negru că nu ar trebui să fie jignit de discriminarea îndreptată împotriva albilor, deoarece „nu sunt cu adevărat albi.”Aceste comentarii sunt invalidante, iar discriminarea rasială percepută de persoanele multirasiale este o problemă care nu trebuie trecută cu vederea.
în cele din urmă, o microagresiune importantă de evitat este patologizarea identităților și experiențelor oamenilor multiraciali. Acest lucru se întâmplă atunci când alții văd identitatea multiracială în sine sau experiențele persoanei multiraciale ca fiind anormale (Johnston și Nadal, 2010). Un exemplu în acest sens este atunci când oamenii cred că cuplurile de rasă mixtă nu ar trebui să existe, deoarece ar face copiii biraciali improprii societății. Acest punct de vedere a fost un motiv comun pentru care căsătoria interrasială a fost ilegală cu zeci de ani în urmă (Consiliul asociațiilor psihologice Naționale pentru promovarea intereselor minorităților etnice, 2009). În mod similar, această microagresiune se întâmplă atunci când oamenii presupun că persoanele biraciale sau multiraciale au „probleme” psihologice sau de identitate, pur și simplu datorită faptului că au un fond rasial mixt. Aceste stereotipuri implică faptul că persoanele multirasiale sunt anormale, greșite sau că a avea descendenți multirasiali este deviant.
în general, având o comunitate sau o rețea de sprijin social în care se poate încredința ajută populațiile minorităților rasiale și etnice să facă față discriminării și stresului rezultat care este asociat cu aceasta. A avea o astfel de comunitate este deosebit de important pentru persoanele multiraciale, deoarece persoanele multiraciale pot avea dificultăți în găsirea unei comunități multiculturale sau multiraciale cu care să se identifice (Phillips, 2004; Wehrly, Kenney, & Kenney, 1999). Dacă nu pot găsi modele cu medii rasiale mixte similare, tinerilor multiraciali le poate fi dificil să navigheze în perioadele de dezvoltare a identității rasiale (Shih & Sanchez, 2005). Mai mult, cercetarea calitativă cu copii multiraciali, adolescenți și adulți tineri realizată de Nakazawa (2003) a arătat că, chiar dacă familiile copiilor biraciali discută deschis problemele multiraciale, copiii pot simți că părinții lor nu sunt încă capabili să înțeleagă complet cum este să fii multiracial și, prin urmare, problemele care pot rezulta din aceasta. În plus, o persoană multiracială, prin definiție, are membri ai familiei de rase diferite, ceea ce înseamnă că rasismul și/sau lipsa de acceptare a persoanelor multiraciale de către membrii familiei este, de asemenea, foarte posibilă.
o astfel de discriminare este, desigur, confuză și frustrantă și a fost legată de depresie, stima de sine scăzută și lipsa conexiunii sociale (Salahuddin& O ‘ Brien, 2011). Având în vedere aceste realități, poate fi important, în special în cazul clienților mai tineri, să se abordeze nivelurile lor de sprijin social și dacă au rețele sociale în care se simt acceptați. Această comunitate nu trebuie neapărat să fie formată din alții care sunt multiraciali. Ajutarea clienților să găsească sprijin social în care sunt susținute identitățile lor multiraciale îi poate ajuta cu o dezvoltare sănătoasă a identității multiraciale și poate oferi un spațiu pentru a putea discuta sincer experiențele lor cu discriminare sau microagresiuni.
unele studii au arătat că persoanele multiraciale au o stimă de sine mai scăzută decât albii. De exemplu, într-un studiu care a implicat feedback negativ după finalizarea unei sarcini, participanții multiraciali au fost semnificativ mai predispuși să arate o stimă de sine mai scăzută atunci când li s-a cerut să-și dezvăluie identitatea multiracială. Acest rezultat nu a fost găsit pentru participanții albi la studiu. În plus, participanții multiraciali au fost semnificativ mai predispuși decât participanții albi să experimenteze anxietate ca răspuns la feedback-ul negativ (Sanchez & Bonam, 2009).
cercetările au descoperit că adolescenții multiraciali consumă mai multe droguri și alcool decât toți sau unele grupuri de adolescenți dintr-o rasă sau care sunt monoraciali (Chavez& Sanchez, 2010; Choi, Harachi, Gillmore,& Catalano, 2006). Discriminarea rasială în cartierele lor și la școală a fost corelată semnificativ cu mai mult abuz de substanțe și comportament violent, subliniind importanța întrebărilor despre consumul și abuzul de substanțe și ce rol joacă substanțele în viața clienților multiraciali. Cu toate acestea, trebuie luată precauție pentru a nu presupune că un client multiracial folosește sau abuzează de substanțe pur și simplu din cauza fundalului lor multiracial, deoarece nu s-a găsit niciodată o relație cauzală între abuzul de substanțe și a fi multiracial.
clienții Multiraciali beneficiază de dezvoltarea unor opinii pozitive asupra identității lor multiraciale, deoarece o identitate multiracială integrată este un factor de protecție care promovează bunăstarea psihologică la adulți (Jackson, Yoo, Guevarra,& Harrington, 2012). Adolescenții care nu au o identitate rasială stabilă au arătat o stimă de sine mai scăzută (Sanchez, Shih, & Garcia, 2009). De exemplu, cercetătorii au descoperit că persoanele biraciale care s-au identificat ca fiind biraciale au avut niveluri semnificativ mai ridicate de stimă de sine și niveluri semnificativ mai scăzute de depresie decât colegii lor biraciali care nu s-au identificat ca fiind biraciali (Lusk, Taylor, Nanney, & Austin, 2010). Dacă familia sau mediul social al unui client multiracial invalidează sau nu susține identitatea de rasă mixtă a clientului, psihoterapeuții pot fi de mare folos ajutându-l pe client să promoveze mândria în acea identitate. În plus, ar fi util să oferim persoanelor multirasiale, în special copiilor și adolescenților, educație pe diferite etape de identitate și/sau factori de stres cu care se pot confrunta și cum să facă față situațiilor dificile.
în ciuda existenței multor factori de stres sociali posibili, oamenii multiraciali sunt rezistenți. Un studiu a arătat că identitatea multiracială crește atât aprecierea, cât și empatia pentru diversitatea culturală, printre altele. Acest lucru arată că persoanele multiraciale pot fi mai deschise la formarea de prietenii cu persoane din diferite grupuri rasiale decât altele (Shih & Sanchez, 2005). Mai mult, adolescenții multiraciali și adulții tineri sunt mai puțin susceptibili de a fi supuși unei amenințări stereotipice care determină performanțe slabe la sarcini. Acest lucru se poate datora faptului că participanții multiraciali sunt mai predispuși să înțeleagă că rasa nu este biologică, ci mai degrabă o construcție socială (Shih, Bonam, Sanchez, & Peck, 2007). Aceste zone de rezistență și altele pot fi folosite ca ajutor pentru a ajuta la întărirea stimei de sine a persoanelor multirasiale și pot ajuta la contracararea efectelor discriminării și microagresiunilor.
dezvoltarea multiracial Challenges and Resilience Scale (MCRS), o scară care măsoară discriminarea multiracială și stresul rezultat, poate fi un instrument util atunci când lucrați cu clienți multiraciali. Dezvoltarea acestei măsuri reflectă, de asemenea, nevoia crescândă a clinicienilor de a putea determina dacă o persoană multiracială a suferit o discriminare și cât de mult stres se confruntă cu aceasta (Salahuddin & O ‘ Brien, 2011). Atunci când se utilizează măsuri cu populația multiracială, este important să se utilizeze MCRS sau scale similare ca măsuri de discriminare, deoarece alte instrumente sunt adesea normate cu populațiile monoraciale și nu au elemente care surprind factorii de stres și discriminarea persoanelor multiraciale.
În concluzie, dacă un client biracial sau multiracial descrie experiențele cu rasismul ca o problemă prezentă, este de cea mai mare importanță pentru clinician să înțeleagă că există discriminare multiracială. În funcție de tipul de discriminare, poate lăsa persoana multiracială să se simtă ostracizată social; neacceptată de familie, de cei dragi sau de societate; confuză; și forțată să aleagă una din mediul rasial și, prin urmare, familia, peste alta (Root, 1992; Salahuddin & O ‘ Brien, 2011; Sanchez, 2010; Shih & O ‘Brien, 2011; Sanchez, 2010; Shih & Sanchez, 2005). Astfel de sentimente de discriminare pot induce stresul (Salahuddin & O ‘ Brien 2011), totuși este vital să nu presupunem că pur și simplu pentru că cineva are un fundal multiracial acea persoană trebuie să aibă instabilitate psihologică. Fiind conștient de aceste tipuri unice de discriminare multiracială, un clinician ar putea discuta mai competent subiectul discriminării cu un client multiracial. Clinicianul ar putea începe apoi să normalizeze sentimentele și experiențele clientului și să ofere psihoeducație despre cum și de ce apare discriminarea. Validarea experiențelor clienților multiraciali cu discriminarea îi va ajuta pe clienți să se simtă susținuți în terapie, permițându-le să dezvolte abilități sporite de coping și reziliență în fața acestor provocări unice.