noaptea trecută am discutat despre „cum să” de a fi prezent cu un prieten de-al meu. Am căzut din nou pe vechiul standby Zen, „taie lemne, cară apă. Fiica ei de 13 ani, care stătea cu noi, s-a amestecat cu înțelegerea incisivă a conceptelor delicate care aparțin doar unui copil: „deci, nu tocați apă când ar trebui să transportați lemne.”Exact corect.
contrar credinței populare, ființele umane nu pot face mai multe sarcini. Ceea ce suntem capabili este să gestionăm o serie de sarcini seriale în succesiune rapidă sau să amestecăm sarcini automate cu cele care nu sunt atât de automate. Acesta este unul dintre motivele pentru care NTSB raportează că trimiterea de mesaje text în timpul conducerii este echivalentul funcțional al conducerii cu un nivel de alcool în sânge de trei ori mai mare decât limita legală. Pur și simplu nu puteți participa efectiv la două lucruri simultan — chiar și la cele superficial automate.
deci, cum rămânem prezenți? Primul lucru pe care trebuie să-l recunoaștem este că, oricât am încerca, Nu putem face decât un singur lucru la un moment dat, așa că ar trebui să facem acel lucru din toată inima. Cea mai mare parte a timpului nostru este petrecut în trecut sau în viitor, mai degrabă decât în momentul prezent. Ceea ce ajungem să facem este să trecem prin acel moment pe drumul către altă parte și, făcând acest lucru, pierdem momentul. Așa ajunge viața să ne treacă — o facem pentru noi înșine.
repetiții — și asta e tot ce facem este repetiții — trecutul este problematic pentru că este ceva ce nu poate fi schimbat. Este făcut, așezat în piatră, imuabil și Imobil. Cu siguranță, ne putem schimba relația cu trecutul, dar a rămâne acolo este pur și simplu rumegător și, pentru unii dintre noi, distructiv.
anticiparea viitorului este, de asemenea, problematică — chiar inutilă — pentru că, oricât de mult ne-ar plăcea să ne convingem altfel, nu putem controla cu adevărat direcția în care vor merge lucrurile. Putem stabili o intenție, adevărat, dar, în cele din urmă, universul are un mod de a decide.
a rămâne prezent înseamnă a rămâne aici — chiar aici — și există câțiva pași simpli care ne pot conduce la experiența unei atenții profunde și a experienței directe a momentului în care ne aflăm.
respiră. Respirația, împreună cu schimbarea, este singura constantă, iar prezența începe cu respirația. Pur și simplu trageți o respirație profundă și lăsați-o să iasă prin nas. Când respirăm prin gură, declanșează un răspuns subtil de anxietate, care crește ritmul cardiac și redirecționează fluxul sanguin. De aceea rareori vezi alergători de elită și bicicliști gâfâind și de ce unul dintre instructorii mei de arte marțiale obișnuia să ne facă să ne antrenăm ore întregi cu gura plină de apă. O eliberare lentă a respirației prin nas are efectul opus respirației gurii și atrage un răspuns de relaxare.
această tehnică și intenție sunt, de asemenea, luate în parte din tradiția meditației budiste Theravada. Încercați-l: respirați și, când expirați, ce se întâmplă? Exact-nimic. În tradiția Theravada, cea mai veche dintre tradițiile budiste, practicanții meditației sunt învățați să se concentreze asupra respirației, deoarece asupra respirației nu se întâmplă nimic. Totul cade pentru acea perioadă simplă de timp — o respirație.
Ce faci acum? Luați în considerare, ca o corespondență cu acel moment de respirație suspendată, ceea ce faceți chiar în acel moment. Pentru majoritatea dintre voi, chiar acum, citiți. Doar citești? Unde îți sunt gândurile? Emoțiile tale? Mâinile tale? Simțul timpului? Citiți — asta e it…so, doar citește.
a nu fi prezent este ușor. Există facturi de plătit și copii de ridicat la școală. Există numiri și rapoarte ale medicului de scris, cărți de citit, părinți de resentimentat, cei dragi de ratat și lista continuă și continuă. Cu tot ce se întâmplă — trecut și viitor-nu este de mirare că prezența este atât de evazivă. Cu toate acestea, nu este atât de evaziv pe cât ați putea crede.
fii martor. Devenind conștienți de ceea ce faceți — exact ceea ce faceți — în orice moment dat, dați mărturie despre asta. Observați — l, numiți-l și stați departe de el-toate odată. Momentul este acum…acum…acum…acum… Când ne agățăm de un” Acum”, mai degrabă decât să-L mărturisim și să-l lăsăm să treacă, devenim prinși în timp pe măsură ce trece.
marele profesor Zen Takuan a scris într — unul din eseurile sale despre sabie că mintea nu poate veni să se odihnească pe un lucru — în acest caz, el a însemnat un adversar sau o tehnică sau o poziție-pentru că atunci mintea însăși devine prinsă de acel lucru și noi, ne întoarcem, devenim prinși de capcană. Mintea trebuie să curgă ca respirația dacă vrem să rămânem constant și consecvent prezenți în acest moment și nu împotmoliți în trecut sau în suferința anticipării viitorului.
lasă restul să plece. La fel ca a depune mărturie sau a angaja conștiința martorilor, așa cum se referă învățăturile înțelepciunii, orice nu există în acel moment dă drumul. Fii acolo, chiar acolo, chiar atunci. Asta e tot.
conceptul de nirvana este adesea interpretat greșit ca experiența unei mari păci și atingerea fericirii. Acesta este rezultatul nirvanei. Nirvana în sine se traduce prin ceva mai mult ca „fără exploatație” sau „fără agățare.”Această eliberare este cea care aduce libertate, care oferă acea mare pace și atingerea fericirii. Lumina de călătorie — ceea ce nu avem nevoie în acel moment, nu luați la bord.
întoarce-te la respirație. Când lumea sau gândurile tale încep să pătrundă din nou, pur și simplu reveniți la respirație. Inspirați și eliberați-vă expirația pentru a vă dezlega de cătușele trecutului și de anxietățile viitorului. Constanța respirației poate crea Constanța prezenței pentru noi, dacă alegem să ne arătăm.
actul de a fi prezent este, într-un anumit sens, o meditație fără meditație. Liniștea aici, totuși, vine din acțiune-respirație, asistență, mărturie, eliberare și respirație din nou. Acest ciclu simplu poate schimba profund modul în care experimentăm lumea noastră.