de Cedouă sărbători?
link-uri conexe
- caracteristici de Paști
- ghid rapid la datele de Paște și Paște
- fapte dulci de Paști
- sărbători Mobile
- cușer pentru Paște
- sărbători ortodoxe orientale
Paștele este nu numai o vacanță mobilă, ci una multiplă: în majoritatea anilor, Bisericile creștine occidentale și bisericile ortodoxe orientale sărbătoresc Paștele la date diferite. În 2015, de exemplu, Paștele va fi sărbătorit pe 5 aprilie de bisericile occidentale și pe 12 aprilie de bisericile ortodoxe. Dar în 2014, cele două sărbători au avut loc la aceeași dată, 20 aprilie.
inconsecvența teologică a doi pastori a rămas o problemă spinoasă pentru Biserica Creștină. „S-a recunoscut mult timp că a celebra acest aspect fundamental al credinței creștine la date diferite”, afirmă Consiliul Mondial al Bisericilor, ” dă o mărturie divizată și compromite credibilitatea și eficacitatea bisericilor în aducerea Evangheliei în lume.”
o formulă simplă, interpretări complicate
formula pentru Paște?”Prima duminică după prima lună plină la sau după echinocțiul de primăvară”?este identic atât pentru Paștele Occidental, cât și pentru cel ortodox, dar bisericile își bazează datele pe calendare diferite: Bisericile occidentale folosesc calendarul Gregorian, Calendarul standard pentru o mare parte a lumii, iar bisericile ortodoxe folosesc calendarul iulian mai vechi.
atât de mult este simplu. Dar, de fapt, calcularea acestor date implică o serie uimitoare de luni ecleziastice și luni pline Pascale, echinocțiul astronomic și echinocțiul fix? și asta în plus față de cele două sisteme calendaristice diferite.
când este o lună plină plină?
cele două biserici variază în ceea ce privește definiția echinocțiului de primăvară și a lunii pline. Biserica Răsăriteană stabilește data Paștelui în funcție de luna plină astronomică reală și echinocțiul real, așa cum se observă de-a lungul meridianului Ierusalimului, locul răstignirii și învierii.
relația cu Paștele
Biserica Ortodoxă Răsăriteană aplică, de asemenea, formula astfel încât Paștele cade întotdeauna după Paște, deoarece răstignirea și învierea lui Hristos au avut loc după ce a intrat în Ierusalim pentru a sărbători Paștele. În Biserica occidentală, Paștele precede uneori Paștele cu săptămâni.
de ce o credință și două Paști?
Biserica occidentală nu folosește data reală sau corectă din punct de vedere astronomic pentru echinocțiul de primăvară, ci o dată fixă (21 martie). Și prin lună plină nu înseamnă luna plină astronomică, ci” luna ecleziastică”, care se bazează pe tabele create de biserică. Aceste construcții permit data Paștelui să fie calculată în avans, mai degrabă decât determinată de observările astronomice reale, care sunt în mod natural mai puțin previzibile.
această diviziune între Bisericile Răsăritene și occidentale nu are o bază teologică puternică, dar nici nu este pur și simplu o luptă tehnică. După cum a remarcat Consiliul Mondial al Bisericilor, o mare parte din creștinismul ortodox se află în Orientul Mijlociu, unde a fost frecvent religia minoritară, și în Europa de Est, unde până de curând s-a confruntat cu ostilitate din partea guvernelor comuniste.
accentul pus pe onorarea tradiției și menținerea unei identități religioase intacte a fost, prin urmare, crucial. Văzut în acest context, schimbarea regulilor care guvernează cea mai importantă sărbătoare religioasă a sa se îndepărtează la temelia unui patrimoniu religios deja asediat.
reconcilierea Est și Vest
o întâlnire organizată de Consiliul Bisericilor Mondiale (în Alep, Siria, 5 martie?10, 1997) a propus o soluție considerată favorabilă atât pentru Est, cât și pentru Vest: ambele metode de calcul al echinocțiului și al lunii pline Pascale ar fi înlocuite cu cele mai avansate calcule astronomice exacte disponibile, folosind meridianul Ierusalimului ca punct de măsură. Cu toate acestea, de la acea întâlnire, nu s-au înregistrat progrese suplimentare și problema rămâne.
fixarea unei sărbători Mobile
de la începutul secolului 20, o propunere de a schimba Paștele într-o sărbătoare fixă, mai degrabă decât una mobilă, a fost larg răspândită, iar în 1963 Conciliul Vatican II a fost de acord, cu condiția să se ajungă la un consens între Bisericile creștine. A doua duminică din aprilie a fost sugerată ca fiind cea mai probabilă dată.