Ciudad Perdida

membrii triburilor locale – Arhuaco, Koguis și Wiwas – au declarat că au vizitat site-ul în mod regulat înainte de a fi raportat pe scară largă, dar au păstrat tăcerea despre asta. Ei numesc orașul Teyuna și cred că a fost inima unei rețele de sate locuite de strămoșii lor, Tairona. Ciudad Perdida a fost probabil centrul politic și de producție al regiunii de pe râul Buritaca și ar fi putut găzdui 2.000–8.000 de oameni. Situl a fost locuit inițial de poporul Tairona. Potrivit poporului Kogi, unii dintre ultimii descendenți indigeni conservați ai Tairona, Tairona a trăit mii de ani, până la vârsta conchistadorilor. De la construirea sa undeva în jurul anului 800 D. HR. până la sfârșitul secolului al 14-lea, poporul Tairona a trăit în această așezare de-a lungul Sierra Nevada din Santa Marta. Deși sunt denumiți în general „poporul Tairona”, au existat multe grupuri și așezări răspândite pe munte și pe plajă în comunități diferite, mai mici sau politici, toate tranzacționând și lucrând împreună. Poporul Tairona a fost forțat să fugă din La Ciudad Perdida după ani de comerț și conflict, cândva în secolul al 15-lea. Când spaniolii au aterizat pe pământul lor în 1514, conchistadorul și-a scos declarația și a citit: „vă asigur că, cu ajutorul lui Dumnezeu, vă voi face război în orice loc și în orice fel pot și vă voi supune gălbenușului și ascultării Bisericii și a Altețelor lor și vă voi lua persoanele, femeile și copiii și îi voi face sclavi și vă voi lua bunurile și vă voi face toate relele și prejudiciile pe care le pot”. Oamenii Tairona erau războinici puternici și au rezistat opresiunii conchistadorilor pentru o lungă perioadă de timp, până la aproximativ 100 de ani mai târziu, când au fugit în cele din urmă. Timp de mulți ani după ce spaniolii au ajuns pe țărmurile lor, Tairona au reușit să-și mențină terenul în ciuda tratamentului violent din partea europenilor. Poporul Tairona, la fel ca poporul Kogi de astăzi, nu erau oameni violenți. Kogi cred în bunătate și egalitate. Poporul Tairona a trăit pentru a proteja și servi pământul, nu numai pentru ei înșiși, ci pentru toată lumea. Pe măsură ce colonizatorii europeni au început să se stabilească pe teritoriul indigen, au început să înrobească nativii care pescuiau și colectau sare pe coastă. Poporul Tairona din munți, dependent de peștele și sarea cultivată de poporul Tairona de coastă, le-a spus sclavilor scăpați membrii Tairona să se întoarcă și să aducă europenilor cadouri de aur pentru a-i liniști europenii au luat aurul, dar nu au fost liniștiți și au început să devină din ce în ce mai ostili cu nativii. Asta nu înseamnă că Tairona nu i-a întâmpinat cu un zid de rezistență. Ei și-au păstrat terenul timp de mulți ani împotriva conchistadorilor. Numărul exact de ani care le-a luat pentru a fi în cele din urmă forțați să fugă la Ciudad este necunoscut. Efectele colonizării satului lor de către conquistador se văd și astăzi. Pe măsură ce anii au trecut, europenii au luat din ce în ce mai mult din aurul fabricat inițial de indigeni. O mare parte din acest aur se află încă în muzee din Europa, lăsând triburile descendente actuale de astăzi, Kogi, Arsarios, Arhuacos, Kankwamos și Chimilas, fără niciunul din aurul strămoșilor lor. Oamenii Kogi trăiesc în ultima așezare precolumbiană și au păstrat mai mult sau mai puțin căile poporului Tairona de ani de zile de când au fost forțați să iasă din așezările lor de către conchistadori în anii 1500. este important să recunoaștem că, cu timpul, evoluția și adaptarea, indigenii nu sunt scutiți de aceste schimbări. Deși Kogi poate fi o modalitate de a aduna mai multe informații despre triburile antice, nu este un ghid perfect pentru cine erau Tairona acum 500 de ani. Oamenii Kogi cred că tot ceea ce este îngropat în La Ciudad Perdida contribuie la pacea, armonia și echilibrul lumii. După ce l-au învățat pe unul dintre membrii lor spaniolă, au prezentat acest caz guvernului columbian și au recuperat cu succes drepturile asupra pământului lor ancestral, iar grupuri precum Fondul patrimoniului Global lucrează continuu pentru a proteja situl istoric împotriva, așa cum ar spune poporul Kogi, „fraților mai mici” rău.