Cultură definiție
cultura poate fi definită în general ca un set interdependent de valori, instrumente și practici care este împărțit între un grup de oameni care posedă o identitate socială comună. Mai simplu, cultura este suma totală a viziunilor noastre asupra lumii sau a modurilor noastre de viață. Viziunile culturale asupra lumii afectează o serie de procese psihologice, inclusiv procese perceptive, cognitive, de personalitate și sociale, dar se crede că influențează cel mai puternic procesele psihologice sociale.
contextul și istoria cercetării culturale
pentru o mare parte a secolului 20, au existat puține cercetări și publicații pe tema culturii și comportamentului în literatura psihologică generală. Unele dintre cele mai notabile excepții sunt văzute în opera lui Wilhelm Wundt, Lev Vygotsky, și Frederic Bartlett. O descoperire influentă asupra efectelor culturale a fost făcută de Marshall Segall în anii 1960, care, împreună cu colegii săi, au descoperit că africanii și occidentalii au variat în susceptibilitatea lor la anumite iluzii vizuale, teoretic din cauza expunerii lor diferențiate la medii construite și perspective largi. Cu toate acestea, în afară de astfel de cazuri izolate de cercetare, o mare parte din studiul academic timpuriu al efectelor comportamentale ale culturii poate fi extras din activitatea antropologilor sociali.
din 1970, psihologii sociali au acordat o atenție semnificativă efectelor culturii asupra comportamentului. Această creștere s-a datorat, în parte, nivelului crescut de interacțiune interculturală și provocărilor asociate acesteia care au avut loc odată cu expansiunea rapidă a comunicării globale, a economiilor și a Migrației în perioada intermediară. Progresele în teoria psihologică socială și metodologia de cercetare au facilitat, de asemenea, un interes mai mare pentru studiul culturii. Drept urmare, cunoștințele despre cultură și comportament au crescut semnificativ în a doua jumătate a secolului 20, în principal prin munca psihologilor sociali precum Harry Triandis, Geert Hofstede, Hazel Markus și Shinobu Kitayama, Shalom Schwartz și Richard Nisbett, printre alții.
abordări și cunoștințe actuale
mulți psihologi sociali contemporani care investighează efectele culturii fac acest lucru comparând culturile naționale pentru a determina modele de comportament universale și specifice culturii. Cercetarea interculturală se desfășoară în primul rând din perspectiva sociocognitivă și se concentrează pe valorile culturale, credințele și atitudinile sau cunoștințele culturale care disting comportamentul persoanelor cu medii naționale diferite.
un instrument proeminent folosit de cercetătorii interculturali este clasificarea națiunilor după sprijinul lor relativ pentru individualism sau colectivism. Individualismul este un set de valori, credințe și atitudini care subliniază importanța oamenilor care își urmăresc obiectivele și comportamentul individual. Colectivismul se manifestă în valori, credințe și atitudini care subliniază importanța oamenilor care urmează obiectivele grupului și normele de grup pentru comportament. Cercetările au arătat că culturile nord-americane, vest-europene și australiene sunt relativ individualiste, în timp ce culturile japoneze și chineze sunt relativ colectiviste.
culturile individualiste și colectiviste încurajează oamenii să adopte un anumit set de valori, credințe și percepții legate între ele despre sine și grup. O persoană expusă unei culturi individualiste este mai probabil să prețuiască autonomia personală, libertatea de exprimare și auto-îmbunătățirea decât o persoană dintr-o cultură colectivistă, care ar fi în contrast mai probabil să prețuiască ascultarea, tradiția și îmbunătățirea grupului. În plus, culturile individualiste încurajează oamenii să adopte o viziune de sine independentă sau să distingă sinele de ceilalți, în timp ce oamenii din culturile colectiviste se consideră mai interdependenți sau mai conectați cu ceilalți. În consecință, individul și Grupul sunt percepuți ca agentul mai proeminent în comportament în culturile individualiste și, respectiv, colectiviste.
distincția făcută între culturile individualiste și colectiviste ajută la explicarea unei serii de comportamente. Cercetările au arătat că nord-americanii atribuie comportamentul voinței individuale sau dispozițiilor interne. Chinezii, pe de altă parte, atribuie comportamentul influenței grupurilor de referință primare ale unei persoane sau a altor factori externi individului, cum ar fi influențele situaționale. De asemenea, s-a demonstrat că preferința pentru menținerea unor modele armonioase de comunicare interpersonală și intragrup este mult mai puternică în culturile colectiviste decât individualiste. Individualismul și colectivismul se manifestă chiar și în practicile lingvistice cu occidentalii mai predispuși să folosească pronumele la prima persoană (de exemplu, eu, eu) decât oamenii din culturile colectiviste.
în timp ce clasificarea națiunilor în funcție de constructe largi, cum ar fi individualismul și colectivismul, este un instrument puternic în psihologia interculturală, înțelegerea noastră a cunoștințelor culturale nu este limitată în această măsură. S-a demonstrat că națiunile variază în funcție de alte sisteme distincte de valori culturale, cum ar fi nivelul de universalism, securitate sau putere pe care îl promovează. Mai mult, grupurile din cadrul națiunilor (de exemplu, state, regiuni, organizații) și grupurile care depășesc granițele naționale (tineret, arte, grupuri religioase) își prezintă propriile cunoștințe culturale distincte.
se crede că cunoștințele culturale au evoluat pentru a satisface o serie de nevoi emoționale sociale și de bază semnificative. La un nivel, valorile și practicile culturale dau ordine și structură lumii sociale, fie că este vorba de națiuni, societăți sau grupuri. La un alt nivel, cultura îndeplinește nevoia emoțională individuală de apartenență și nevoia de scop și sens pentru existență. Lucrările recente ale lui Jeff Greenberg și ale colegilor săi subliniază, de asemenea, că viziunile culturale asupra lumii îndeplinesc nevoia de stimă de sine: Stima de sine este derivată din faptul că s-a văzut că a efectuat cu succes comportamente valoroase din punct de vedere cultural.
gama de nevoi sociale și emoționale pe care le îndeplinesc viziunile culturale asupra lumii explică de ce oamenii sunt predispuși să arate o loialitate puternică față de cultura și grupul lor cultural. Într-adevăr, cercetările au arătat că creșterea anxietății existențiale în rândul oamenilor îi determină să-și susțină puternic valorile și credințele culturale și să deroge sau să se distanțeze de valori culturale diferite sau de altele.
implicațiile cercetării culturale
cunoștințele despre cultură și comportament din punctul de vedere al psihologiei sociale au fost aplicate cu succes în diferite setări pentru a rezolva o serie de probleme. Aceste probleme le-au inclus pe cele care apar cu comunicarea și negocierea interculturală, experiența de aculturare a imigranților, modurile contrastante în care oamenii etichetează și tratează problemele de sănătate și tulburările psihologice și gestionarea organizațiilor multinaționale. În general, s-a demonstrat că înțelegerea interculturală reduce prejudecățile și conflictele intergrupale și promovează relații și schimburi armonioase între grupurile sociale.
- Fiske, A. P., Kitayama, S., Markus, H. R.,& Nisbett, R. E. (1998). Matricea culturală a psihologiei sociale. În D. T. Gilbert, S. T. Fiske, & G. Lindzey (Eds.), Manualul de Psihologie Socială (ediția a 4-a., Vol. 2, pp. 915-981). McGraw-Hill.
- Halloran, M., & Kashima, E. (2006). Cultura, identitatea socială și individul. În T. Postmes & J. Jetten (Eds.), Individualitatea și grupul: progrese în identitatea socială (PP.137-154). Londra: Salvie.
- Kashima, Y. (2001). Cultură și cunoaștere socială: către o psihologie socială a dinamicii culturale. În D. Matsumoto (Ed.), Manual de cultură și psihologie (PP.325-360). Oxford, Marea Britanie: Oxford University Press.