Port-Au-Prince, Haiti(CNN) imediat după cutremurul din 2010 Din Haiti care a lăsat 220.000 de oameni morți și 1,5 milioane strămutați, lumea a răspuns, promițând mai mult de 13 miliarde de dolari în ajutor țării devastate. A fost un număr extraordinar, și unul care încă îl sufocă pe Dr.Paul Farmer.
în timp ce stăteam recent într-un parc Port-Au-Prince, care adăpostea mii de oameni în corturi după cutremur, Farmer mi-a spus că el credea că cutremurul a trezit un „altruism latent” în ființele umane.
un mare motor al acestui altruism este „oamenii, tineri sau bătrâni, sunt destul de buni la recunoașterea nedreptății atunci când o văd”, a adăugat el, și vor reflexiv să o repare. Comentariul său mi-a captat cu adevărat imaginația și m-a pus pe o explorare a originilor altruismului.
altruismul, în forma sa cea mai pură, este greu de definit și o sursă de dezbatere surprinzătoare. În regnul animal, câinele de prerie ridicol de drăguț, care lasă o scoarță pentru a-i avertiza pe alții despre prădători, atrage atenția și asupra sa. Este un act de sacrificiu de sine în numele altora. Maimuțele Vervet fac același lucru, iar liliecii vampiri își vor împărți mâncarea cu membrii flămânzi ai grupului lor, chiar dacă le pune în pericol propria sănătate. Toate acestea sunt comportamente aparent instinctiv altruiste-dar cu oamenii, decodificarea altruismului devine mai complicată.
după cum a remarcat Fermierul, ființele umane sunt capabile de o generozitate considerabilă. Conform cifrelor, americanii au dat aproximativ 373 miliarde de dolari în 2015. Ca procent din venitul nostru, oferim și mai mult acum decât am făcut în deceniile trecute. Familiile care câștigă între 100.000 și 200.000 de dolari au dat aproximativ 4,2% din venitul lor discreționar; cei care câștigă peste 200.000 de dolari au dat în jur de 4%; iar acele familii care câștigă între 50.000 și 100.000 de dolari au dat în jur de 6%, potrivit cronica filantropiei. Și nu sunt doar bani. De asemenea, ne acordăm timpul: peste 60 de milioane de oameni s-au oferit voluntari anul trecut pentru a ajuta o organizație caritabilă.desigur, generozitatea și altruismul nu sunt același lucru. Generozitatea este un act, în timp ce altruismul este un mod de viață.
mulți biologi cred că am evoluat în acest fel și subliniază că altruismul „se simte bine”, chiar dacă necesită sacrificiu personal. Potrivit biologilor evoluționiști, teoria selecției naturale a lui Darwin – care a dat naștere expresiei” supraviețuirea celui mai adaptat ” – a dat naștere selecției rudelor, selecției de grup și reciprocității directe sau indirecte, ca explicații pentru comportamentul nostru altruist.
selecția rudelor este exact ceea ce sună. Este un comportament care poate reduce șansa de supraviețuire sau succes pentru individ, crescând în același timp cea a rudelor lor. Părinții o vor înțelege reflexiv-iubindu-ți copiii și voința de a te sacrifica din cauza asta.
Richard Dawkins s-a referit la ea ca la „Gena egoistă”, pentru că ne comportăm în mod deosebit altruist față de cei care sunt susceptibili să ne răspândească genele. După cum sugerează Dawkins, în timp ce noi, oamenii, putem fi altruiști, genele noastre-modelul nostru-sunt programate să acționeze egoist.
selecția grupului este similară cu selecția rudelor, cu excepția faptului că generozitatea este orientată către un grup cu care donatorul se identifică. După familia noastră, următorul cerc al altruismului este extins la prieteni și colegi, de exemplu. Credința este că un grup poate beneficia de calitățile agregate ale indivizilor mai mult decât pot indivizii singuri. În timp ce genetica nu joacă un rol primordial în selecția grupului, nu toată lumea este invitată sau permisă să se alăture grupului, iar indivizii pot fi excluși și ei.
ultima categorie încapsulează celelalte teorii: reciprocitatea. Suntem noi oamenii egoiști în esența noastră, acționând altruist numai atunci când ne poate aduce beneficii direct sau indirect? Dacă da, atunci este un fel de altruism reciproc, caritate cu așteptarea a ceva-bani, bunăvoință, o favoare sau recunoaștere-în schimb? Asta nu sună deloc altruism. Mai mult ca o tranzacție. Cu altruismul reciproc, spun oamenii de știință, adevăratele noastre motivații pot fi viciate și ascunse chiar și de noi înșine.
după cum am aflat, totuși, în numeroasele mele călătorii în Haiti, există organizații și persoane care nu se încadrează perfect în niciuna dintre aceste categorii. Altruismul lor pare pur, la fel ca câinele de preerie.
fermierul, care este și unul dintre fondatorii partenerilor în sănătate, lucrează pentru a fi „partener pentru săraci” de 30 de ani, fără niciun câștig perceptibil pentru el însuși. Este o muncă incredibilă, în cele mai dure condiții de viață și sacrificii extraordinare. În declarația sa de misiune, Partners in Health aspiră să aducă știința medicală modernă celor mai nevoiași din întreaga lume și să servească drept antidot pentru disperare. Fermierul mi-a spus: „misiunea este atât medicală, cât și morală.”
la începutul lunii mai, am călătorit în regiunea platoului central din Haiti, într-un oraș numit Mirebalais, pentru a vizita spitalul pe care Farmer și partenerii din Sănătate l-au construit în 2013. Cea mai săracă regiune a celei mai sărace țări din această emisferă a lumii are acum un spital de 300 de paturi din cauza eforturilor lor.
este o structură remarcabilă, albă strălucitoare, cu multă sticlă, construită într-o zonă care nu era altceva decât murdărie și praf. Foarte puțini au crezut că se poate face și chiar mai puțini au crezut că ar trebui făcut. Fermierul, totuși, a vrut să arate ce este posibil și, după cum spune el, „scuturați lumea din satisfacție.”
există unități de terapie intensivă atât pentru adulți, cât și pentru sugari, o secție de urgență mare și o unitate de oncologie pentru pacienții cu cancer, deoarece Farmer funcționează și sub convingerea că ” locația și circumstanțele nașterii dvs. nu ar trebui să dicteze niciodată calitatea asistenței medicale.”
există șase săli de operație la Spitalul Universitar, dintre care unul fermier mi-a pus deoparte pentru a-mi oferi voluntar timpul ca neurochirurg. Îngrijirea pacienților din Haiti a fost printre cele mai semnificative experiențe pe care le-am avut.
după ce am petrecut atât de mult timp cu Farmer în ultimele decenii, am devenit prieteni apropiați, dar încă nu sunt pe deplin sigur ce îi motivează altruismul.
când fermierul a venit pentru prima dată în Haiti la 20 de ani, nu și-a putut identifica cu exactitate motivațiile. El a spus că a simțit „dorința de a ajuta oamenii, în special oamenii care trăiesc în sărăcie”, iar acest sentiment a rămas cu el.”cred că am crescut în motivațiile pe care credeam că le am”, mi-a spus el.dincolo de eforturile sale timpurii, ar putea fi dorința urgentă pe care o simte de a-și folosi educația și talentul pentru a ajuta cât mai mulți, cât mai repede posibil, înainte de a nu mai putea face acest lucru.
1 of 15
Hide Caption
poate că este presiunea enormă pe care o poate simți să trăiască până la a fi figura din titlu în cartea „Munții dincolo de munți”, în care autorul Tracy Kidder îl cheamă pe fermier să fie „un om care ar vindeca lumea.”Bănuiesc că ar putea avea legătură cu propria sa teorie de a fi mutat pentru a corecta nedreptățile pe care le-a văzut și le-a experimentat toată viața.
ar putea fi, de asemenea, agricultor a fost influențat de o figură puternică în viața lui, care a aprins transformarea lui. În esență, s-ar putea să fi fost inspirat, la fel cum m-a inspirat și pe mine.
atitudinile mele personale față de caritate și altruism, în parte, au fost modelate prin dorința de a trăi la înălțimea idealurilor pe care fermierul mi le-a arătat, pentru că dacă altruismul pur există într-adevăr la oameni, probabil că seamănă foarte mult cu el.