quakerii ar fi fondat Pennsylvania, dar anglicanii au fost prezenți de la început. Au înființat nouă congregații, inclusiv Biserica Hristos în Philadelphia (1695), Biserica Trinității vechi în Oxford (1698), Biserica Sf.Toma din Whitemarsh (1698), Biserica Sf. Martin din Marcus Hook (1699), Biserica Sf. David din Radnor (1700), Biserica Sf. Pavel din Chester (1702) și Biserica Sf. Ioan din Concord (1702) în primii douăzeci de ani ai coloniei.După Revoluția Americană, anglicanii au devenit Episcopali. Conduși de Reverendul William White, au organizat Eparhia Episcopală din Pennsylvania în 1784. White a devenit primul său episcop trei ani mai târziu, iar Eparhia a crescut rapid în timpul episcopatului său (1787-1836).
la început, Eparhia se întindea pe o zonă vastă, care se întindea de la Philadelphia la Pittsburgh. În esență, a cuprins întreaga Pennsylvania. Dar rigorile călătoriei și creșterea bisericii au necesitat reorganizarea. În 1865, o nouă eparhie Episcopală din Pittsburgh și-a asumat responsabilitatea pentru fiecare parohie la vest de Alleghenies. Până în 1910 existau cinci eparhii Episcopale în Pennsylvania, iar Eparhia Pennsylvania acoperea doar colțul sud-estic al commonwealth-ului. Dar cea mai mare parte a Episcopalienilor din Pennsylvania locuiau acolo – în județele Philadelphia, Bucks, Montgomery, Chester și Delaware.
de-a lungul istoriei sale, Dieceza de Pennsylvania a fost supusă a ceea ce unii ar putea numi forțe compensatorii. În chestiuni atât de importante precum guvernarea, închinarea și doctrina, s-a străduit să rezolve diferențele. Biserica Episcopală însăși a ieșit dintr-o serie de compromisuri care au fost făcute în Anglia și America. Episcopul White a favorizat „calea de mijloc” – un echilibru între evlavia individuală și ritualul comun, între autonomia parohială și conducerea centralizată. Unii dintre succesorii săi (de exemplu, Henry Ustick Onderdonk, 1836-1844) au încercat să-i împace pe cei dedicați credințelor și practicilor Bisericii „înalte” și „joase”. Apariția teologiei „liberale” la sfârșitul secolului al XIX-lea a sporit tensiunile. Accentul său pe responsabilitatea socială nu a atras toți Episcopalienii.
în secolul al XX-lea, Eparhia s-a confruntat, dacă nu pentru toate timpurile, cu propria dispersie și diversitate. Dar cu mult înainte de 1900 a recunoscut importanța acestor forțe centrifuge prin înființarea unei școli de divinitate (1858) și consacrarea multor biserici. Atât funcționarii din Spring Garden (St.Jude ‘s, 1848), cât și șefii lor din Chestnut Hill (St. Paul’ s, 1856) se puteau închina la o biserică episcopală. A ținut cont de bolnavi și săraci, sponsorizând organizații precum Spitalul Episcopal (1852) și misiunea orașului (1870), precursorul serviciilor comunitare Episcopale de astăzi.
începând cu anii 1920 și accelerând două decenii mai târziu, mulți Episcopali au părăsit Philadelphia cu totul. Noi congregații au apărut aproape peste noapte în suburbii precum Newtown Square (St.Alban ‘s, 1922), Gladwyne (St. Christopher’ s, 1949), Levittown (St. Paul ‘ s, 1953) și Maple Glen (St. Matthews, 1967). Alții experimentează o creștere fără precedent în anii 1950 (Răscumpărătorul, Bryn Mawr, 1851). Episcopul Oliver J. Hart (1943-1963) s-a luptat cu implicațiile suburbanizării. Creșterea a fost bună, credea el, dar beneficiile sale nu au fost neclintite. A întins resursele Eparhiei. Congregațiile din afara orașului nu au empatizat întotdeauna cu problemele sociale și economice ale fraților lor urbani.
afro-americanii s-au închinat în Eparhia Pennsylvania încă de la începuturile sale. Ca sclavi și oameni liberi, au participat la slujbe la unele dintre cele mai venerabile congregații ale sale. Absalom Jones, Fondatorul cu Richard Allen al Societății africane libere în 1787, a organizat Sfântul Toma, prima Biserică Neagră independentă din America, în 1794. Jones a devenit diacon Episcopal în 1795 și preot în 1804. Dar congregațiile complet negre nu erau obișnuite în Philadelphia până când populația afro-americană a orașului s-a extins în prima jumătate a secolului al XX-lea. Până în 1980, Parohia pe care Jones o conducea odată (cunoscută astăzi sub numele de Biserica Episcopală africană a Sfântului Toma) devenise una dintre cele mai mari (negre sau albe) din eparhie. Mulți Episcopali negri se închinau acum singuri în parohii care fuseseră cândva albe sau integrate (Biserica avocatului, Philadelphia, 1886).
până la Robert L. DeWitt (1964-1973) a devenit al doisprezecelea episcop în 1964, Eparhia Pennsylvania a ignorat în mare măsură mișcarea pentru drepturile civile. În cei nouă ani de conducere, DeWitt a insistat ca Eparhia să recunoască și să răspundă rasismului și discriminării din mijlocul său. Tulburat de revoltele din Philadelphia și Chester, el a susținut un efort Ecumenic de desegregare Colegiul Girard, un internat pentru băieți orfani care purta numele binefăcătorului său din secolul al XIX-lea. El chiar și-a acordat sprijinul ideii că cel mai bun mod de a ispăși sclavia a fost prin „reparații.”
succesorul lui Dewitt, Lyman L. Ogilby (1974-1988), a moștenit o eparhie care era cu siguranță mai adaptată la problemele inegalității și justiției sociale decât fusese odată. Această nouă sensibilitate s-a manifestat în iulie 1974, când primele femei care au devenit preoți Episcopali au fost hirotonite în Philadelphia. Ceremonia a avut loc la Biserica avocatului al cărui rector, Reverendul Paul M. Washington, a fost, de asemenea, un important lider al drepturilor civile. Ogilby nu a participat, dar nici nu a stat în cale. Până atunci, femeile laice începuseră să joace un rol semnificativ în biserică, slujind la veșminte și ca delegate la Convenția diecezană. În 1986, St.Giles, Upper Darby a devenit prima parohie din eparhie care a numit o femeie – Reverendul Michealla Keener – să fie rectorul său.
locul homosexualilor și lesbienelor în eparhie a rămas nerezolvat până la episcopia lui Allen L. Bartlett, Jr. (1988-1998). După o analiză rugătoare, el a deschis ușa diaconatului și preoției pentru bărbații și femeile gay în mod deschis. Dar astfel de reforme nu au venit fără recriminare. Unii preoți și parohii s-au retras din eparhie sau au invitat episcopi din afara granițelor sale să facă vizite pastorale. Bartlett a tolerat acești așa-numiți „episcopi zburători”, dar succesorul său, Charles Bennison (1998-2012), nu a făcut-o.
după o perioadă dificilă din viața sa și plecarea episcopului Bennison, Eparhia s-a îndreptat spre conducere către Clifton Daniel, al 3-lea (2013-2016). Episcopul Eparhiei Episcopale din Carolina de Est, începând din 1997, a venit în Pennsylvania cu titlu provizoriu și a menținut Eparhia pe un curs constant în timp ce făcea planuri de căutare a unui succesor permanent. Finalizată în 2016, această căutare a dus la selectarea Daniel G. P. Gutierrez, canon la obișnuit în Eparhia Episcopală din Rio Grande, ca al șaisprezecelea episcop al Eparhiei Episcopale din Pennsylvania.