Indonezia, Singapore și MalaysiaEdit
spectacolele asemănătoare concertelor sunt o caracteristică proeminentă a Festivalului fantomelor din Singapore și Malaezia. Aceste concerte live sunt cunoscute popular ca Getai în mandarină sau Koh-tai în Chineza Hokkien. Acestea sunt interpretate de grupuri de cântăreți, dansatori, animatori și trupe de operă sau spectacole de păpuși pe o scenă temporară care este amenajată într-un cartier rezidențial. Festivalul este finanțat de locuitorii fiecărui district. În timpul acestor Getai rândul din față este lăsat gol pentru oaspeții speciali—fantomele. Se știe că aduce ghinion să stai pe primul rând de scaune roșii, dacă cineva ar sta pe ele, s-ar îmbolnăvi sau s-ar îmbolnăvi în mod similar.
în Singapore, oamenii s-ar ruga fantomelor/spiritelor sau strămoșilor cu ofrande& altora din afara caselor lor pentru începutul lunii a 7-a. Cele mai multe evenimente patriotice au avut loc în luna a 7-A Pentru Singapore, care include alegeri generale și prezidențiale, Jocurile Olimpice și parada Zilei Naționale. Aici numărul ieșirilor a fost redus la minimum.
în Indonezia, Festivalul popular cunoscut sub numele de Cioko, sau sembahyang Rebutan în indoneziană, (codare rugăciune). Oamenii se adună în jurul templelor și aduc o ofrandă unui spirit care a murit într-un mod nefericit și, după aceea, îl distribuie săracilor. Modul în care oamenii se amestecă ofertele este originea numelui festivalului.
TaiwanEdit
în mod tradițional, se crede că fantomele bântuie insula Taiwan pentru întreaga lună lunară a șaptea, când are loc Festivalul fantomelor de la mijlocul verii. Luna este cunoscută sub numele de luna fantomă. Prima zi a lunii este marcată de deschiderea porții unui templu, simbolizând porțile iadului. În a douăsprezecea zi, lămpile de pe altarul principal sunt aprinse. În a treisprezecea zi, se ține o procesiune de felinare. În a paisprezecea zi, se organizează o paradă pentru eliberarea felinarelor de apă. Tămâia și mâncarea sunt oferite spiritelor pentru a le descuraja să viziteze casele, iar banii de hârtie spirtoasă sunt, de asemenea, arși ca ofrandă. În timpul lunii, oamenii evită intervențiile chirurgicale, cumpărarea de mașini, înotul, mutarea casei, căsătoria, fluieratul și ieșirea sau fotografierea după întuneric. De asemenea, este important ca adresele să nu fie dezvăluite fantomelor.
JapanEdit
Ch Centigenedit
ch Centigen (centigen), de asemenea och Centigen (centenar), este un eveniment anual în Japonia în a 15-a zi a lunii lunare a 7-A, când oamenii dau daruri superiorilor și cunoștințelor lor. Inițial a fost un eveniment anual pentru oferirea de cadouri spiritelor ancestrale.
una dintre cele trei zile care formează sangenul (XV) al daoismului, este uneori considerat un zassetsu, un tip de zi sezonieră în calendarul japonez.
BonEdit
Obon (uneori transliterat O-bon), sau pur și simplu Bon, este versiunea japoneză a Festivalului Ghost. De atunci a fost transformat în timp într-o vacanță de reuniune de familie în timpul căreia oamenii din marile orașe se întorc în orașele lor de origine și vizitează și curăță locurile de odihnă ale strămoșilor lor.în mod tradițional, incluzând un festival de dans numit Bon Odori, Obon există în Japonia de mai bine de 500 de ani. În Japonia modernă, se desfășoară pe 15 iulie în partea de Est (Kant Inktst), pe 15 August în partea de Vest (Kansai), iar în Okinawa și Insulele Amami este sărbătorită ca în China în a 15-a zi a lunii lunare a 7-a. În 2019, Obon a avut loc la aceeași dată în Kansai, Okinawa și Insulele Amami, deoarece 15 August acel an a fost, de asemenea, a 15-a zi a celei de-a 7-a luni lunare.
VietnamEdit
influențată de budism, această sărbătoare coincide cu Vu Lan, transliterația Vietnameză pentru Ullambana.
în timpurile moderne, Vu Lan este, de asemenea, văzută ca Ziua Mamei. Oamenii cu mame în viață ar purta un trandafir roșu și ar mulțumi, în timp ce cei Fără pot alege să poarte un trandafir alb; și participă la slujbe pentru a se ruga pentru decedat.
tradiții budiste înrudite în alte părți ale AsiaEdit
în țările budiste Theravadin asiatice, au loc și tradiții, ceremonii și festivaluri conexe. La fel ca Ullambana Sutra-origini în țările budiste Mahayana, Scriptura Theravada, Petavatthu a dat naștere ideii de a oferi mâncare fantomelor flămânde din tradiția Theravada ca formă de realizare a meritelor. În poveștile publicate în Petavatthu Maudgalyayana, care joacă, de asemenea, rolul central în creșterea conceptului în tradiția Mahayana, împreună cu Sariputta joacă, de asemenea, un rol în creșterea conceptului în tradiția Theravada. În mod similar cu apariția conceptului în Budismul Mahayana, o versiune a Maudgalyayana își salvează mama, unde Maudgalyayana este înlocuită de Sariputta este înregistrată în Petavatthu și este în parte baza din spatele practicii conceptului în societățile Theravadin. Conceptul de a oferi mâncare fantomelor flămânde se găsește și în literatura budistă timpurie, în Tirokudda Kanda.
CambodiaEdit
în Cambodgia, un festival anual de cincisprezece zile cunoscut sub numele de Pchum Ben are loc în general în septembrie sau octombrie. Cambodgienii își aduc omagiile rudelor decedate până la șapte generații. Se crede că porțile iadului se deschid în această perioadă și mulți oameni fac ofrande acestor fantome flămânde.
LaosEdit
în Laos, un festival cunoscut sub numele de, Boun khao padap din apare de obicei în luna septembrie a fiecărui an și continuă timp de două săptămâni. În această perioadă, se crede că fantomele flămânde sunt eliberate din iad și intră în lumea celor vii. Un al doilea festival cunoscut sub numele de Boun khao salak are loc imediat după încheierea Boun khay padab din. În această perioadă, ofertele de mâncare sunt făcute fantomelor flămânde.
Sri LankaEdit
în Sri Lanka, ofertele de mâncare sunt făcute fantomelor flămânde în a șaptea zi, la trei luni și un an după ziua morții unei persoane decedate. Este o ceremonie desfășurată după moarte, ca parte a ritualurilor funerare budiste tradiționale din Sri Lanka și este cunoscută sub numele de mataka d cents sau matakad cents. Ofertele care sunt făcute dobândesc merit, care sunt apoi transformate înapoi în bunuri echivalente în lumea fantomelor flămânde. Ofranda care este oferită în a șaptea zi, vine la o zi după ce ofertele de mâncare personalizate sunt date în grădină spiritului rudei decedate, care are loc în a șasea zi. Cei decedați care nu ajung în lumea de dincolo, tărâmul fantomelor flămânde, sunt temuți de cei vii, deoarece se crede că provoacă diverse boli și dezastre celor vii. Călugării budiști sunt chemați să efectueze pirit pentru a îndepărta spiritele plutitoare. Ritul este practicat și în Thailanda și Myanmar și este practicat și în timpul Festivalului fantomelor care se observă în alte țări asiatice.
Thailandaedit
în Thailanda, un festival anual de cincisprezece zile cunoscut sub numele de Sat Thai este sărbătorit între septembrie și octombrie în Thailanda, în special în sudul Thailandei, în special în Provincia Nakhon Si Thammarat. La fel ca festivalurile și tradițiile conexe din alte părți ale Asiei, se crede că decedații se întorc pe pământ timp de cincisprezece zile și oamenii le aduc ofrande. Festivalul este cunoscut sub numele de sat Thai pentru a-l diferenția de Festivalul fantomelor chinezești, cunoscut sub numele de Sat Chin în limba thailandeză.
tradiții hinduse înrudite în alte părți ale AsiaEdit
IndiaEdit
performanța Shraddha de către un fiu în timpul Pitru Paksha este considerată obligatorie de hinduși, pentru a se asigura că sufletul strămoșului merge la cer. În acest context, Scriptura Garuda Purana spune:”nu există mântuire pentru un om fără fiu”. Scripturile predică că un gospodar ar trebui să propice strămoșii (Pitris), împreună cu zeii (devas), fantomele (bhutas) și oaspeții. Scriptura Markandeya Purana spune că, dacă strămoșii sunt mulțumiți cu Shraddha, ei vor da sănătate, bogăție, cunoaștere și longevitate, și în cele din urmă cer și mântuire (moksha) asupra interpretului.
Indoneziaedit
în Bali și în unele părți ale Indoneziei, în special în rândul hindușilor indigeni din Indonezia, se spune că strămoșii care au murit și incinerați se întorc să-și viziteze fostele case. Această zi este cunoscută sub numele de Hari Raya Galungan, iar sărbătorile durează de obicei peste două săptămâni, adesea sub formă de mâncare specifică și ofrande religioase, împreună cu festivități. Data festivalului este adesea calculată în conformitate cu calendarul balinez pawukon și apare de obicei la fiecare 210 zile.