vechii indieni Maya au fascinat mult timp cercetătorii academici și publicul larg. Acest interes rezultă din numeroasele lor realizări, cum ar fi construcția marilor orașe; descoperirea lor independentă a conceptului matematic de zero; calendarele lor, care au obținut o precizie ridicată înaintea celor ale europenilor; și sofisticatul lor 
sistem de scriere. Într—adevăr, având în vedere măreția și mistica vechilor Maya-cunoscuți pentru orașele lor abandonate din Jungle, cu piramidele impunătoare, scrierile în hieroglife și calendarele, imaginea Maya poate părea exotică. Dar descendenții vechilor Maya nu au dispărut și în prezent numără aproximativ zece milioane, majoritatea continuând să trăiască în zonele aproximative ale strămoșilor lor pre-cuceritori din Mexic și America Centrală.câteva sute de mii de Maya din Guatemala, poate jumătate de milion sau mai mult, au emigrat din Guatemala în Statele Unite și acum locuiesc în toată țara; de la nord la sud și de la est la vest, în orașe, orașe și la țară. Georgia găzduiește aproximativ 20-25. 000 de Maya din Guatemala. Dacă ar fi recunoscuți oficial ca fiind nativi americani de către Statele Unite, aceștia ar adăuga foarte mult populației amerindiene din SUA, deoarece conform recensământului din 2012 populația nativă americană din Statele Unite ar trebui să numere aproximativ 5,2 milioane. Ca un singur grup, Maya din SUA ar putea fi mai mare decât cele mai mari două grupuri combinate de Nativi americani recunoscuți în prezent, Navajo și Cherokee.imigranții Maya Guatemalezi în Statele Unite împărtășesc multe caracteristici și experiențe comune cu mexicanii și alți Maya din America Centrală și, în unele privințe, cu toți indigenii americani, dar numai în Guatemala Maya reprezintă aproximativ jumătate din populația națională. Maya cu care lucrăm în proiectul KSU Maya în mare parte provine din cele mai sărace și mai violente zone din Guatemala; într-adevăr, un proiect de sondaj realizat de Consulatul General al Guatemalei din Atlanta și proiectul Maya a indicat că marea majoritate a mayașilor care vin în Georgia și sud-estul SUA provin dintr-una din cele trei regiuni extrem de indigene din Guatemala: Huehuetenango, San Marcos, și Quetzaltenango.
în interiorul Statelor Unite, Maya devin parte a întrebărilor mai mari privind politica de imigrare și justiția imigrației. Ca un nou grup etnic în Statele Unite, apar întrebări cu privire la modul în care acestea afectează relațiile sociale și rasiale anterioare. Pentru copiii Maya, devine o chestiune de educație și cum să depășească limitările vieții de origine și să concureze cu succes cu copiii părinților non-imigranți și non-indigene. În plus, imigrația indigenă din America Latină ar trebui să inspire întrebări despre cine aparține familiei latine din Statele Unite; amintindu-ne în același timp despre diviziunile Interetnice și de clasă Latino și hispanice. Mai mult, pentru toți oamenii din Statele Unite, considerarea Maya ca nativi americani oferă oportunități de a reimagina dezbaterea asupra imigrației și conflictul de imigrare dintre Anglos și hispanici (latini) din Statele Unite, amintindu-ne că toate America au experimentat „păcatul originar” al cuceririi și opresiunea ulterioară a amerindienilor, care continuă nerezolvată în majoritatea tuturor zonelor din America.
MAYA
„Maya” nu se referă la un popor comun cu o singură limbă, într-adevăr familia Maya de limbi ajunge înapoi aproximativ 5000 de ani. Când luăm în considerare Maya din Mexic și Belize, luate în ansamblu, există aproximativ 30 de limbi supraviețuitoare și poate 60 de dialecte, numerele exacte făcute incerte de complexitățile lingvistice. Guatemala recunoaște 22 de limbi în interiorul statului național Guatemalez. La diferențe s-ar adăuga situațiile istorice și actuale particulare din interiorul statelor naționale sau regiunilor individuale în care trăiesc Maya. Dar varietatea și diferențele dintre Maya pot fi subliniate. Maya împărtășesc puncte comune generale semnificative sau „markeri” care ajută la identificarea lor ca popor; și să dea un potențial puternic pentru Maya să se identifice unul cu celălalt. În mod semnificativ, deoarece se adaugă la puterea din spatele unei identități Maya mai largi, în secolele care au urmat cuceririi, oamenii definiți ca Maya au continuat să trăiască în parametrii țărilor lor antice. Astfel, din punct de vedere geografic, Maya continuă să trăiască în primul rând în ținuturile istorice odată populate de Maya clasică, în statele naționale din Mexic, Guatemala și Belize. Lingvistic, ei vorbesc limbi legate de familia lingvistică Maya. Pentru mulți Maya, una dintre limbile Maya rămâne prima limbă vorbită în gospodărie; sau este limba vorbită de membrii familiei mai în vârstă. Din punct de vedere economic și politic, au fost un popor oprimat, strămoșii lor au experimentat cucerirea și colonialismul spaniol. În plus, Maya are pretenții la cărți și documente scrise, cum ar fi Popol Vuh și Rabinal Achi; ruinele vizibile ale marilor orașe și realizările de dinainte de cucerire; și exemple stelare de rezistență armată istorică. Guvernele și întreprinderile în eforturile de a exploata mistica Maya și unicitatea au adăugat la imaginea publică a Maya ca un grup de oameni. Mai mult, intelectualii și activiștii Maya din majoritatea zonelor lumii Maya din ultimele decenii au devenit susținători puternici ai conceptului de unitate și identitate Maya. În concluzie, un factor cheie pentru Maya de a depăși diviziunile istorice și de a-și imagina unitatea culturală sau esențială este de a accepta o serie de caracteristici unificatoare care le diferențiază de alte grupuri.Maya Guatemaleză care trăiește în Statele Unite ca refugiați, migranți sau imigranți nu scapă de dezavantajele cu care s-au confruntat anterior în Guatemala, cum ar fi dezavantajele Politice și sociale, barierele lingvistice și menținerea identității; în plus, probleme suplimentare rezultă din complexitatea de a face față sistemului de imigrare din SUA și probabilitatea încarcerării și deportării. Această situație devine mai ambiguă cu primirea mixtă pe care o primesc din Statele Unite, unde unele segmente ale legii și ale societății se străduiesc în mod constant să facă supraviețuirea improbabilă, iar alte segmente precum bisericile, angajatorii și organizațiile pentru drepturile omului se străduiesc să protejeze. În anii 1980, când cea mai gravă luptă a avut loc în Guatemala, grupurile activiste, care lucrau adesea din biserici, au ajutat-o pe Maya să solicite statutul de refugiat, ceea ce le-a dat autorizația de a rămâne și de a lucra în Statele Unite, în timp ce cererea a rămas în așteptare. Experții în Maya au depus mărturie sau au lucrat cu instanțele pentru a promova Maya ca un caz special; de exemplu, argumentând că a nu vorbi sau a citi spaniolă sau Engleză ar trebui să fie un motiv acceptabil pentru a nu cunoaște regulile de a solicita statutul de refugiat în termen de un an de la sosire.
organizațiile MAYA
Maya din Guatemala au o lungă istorie de organizare comunitară și comunitară, iar în Statele Unite au înființat sute, poate mii de asociații de auto-ajutorare sau de băștinași, promovând preocupări precum religia, spiritualitatea Maya, cultura, educația tinerilor și bunăstarea generală. Organizația comunitară Maya a existat în Statele Unite cel puțin din anii 1980, iar organizațiile pot fi găsite în toate Statele Unite. Unele dintre generațiile a doua au început să pledeze și pentru identitatea de sine culturală sau Maya. Majoritatea organizațiilor rămân mici și extrem de vulnerabile la economiile și politica locală, iar majoritatea organizațiilor nu reușesc să se extindă și multe nu reușesc să supraviețuiască. Comunitățile încearcă să realizeze unitatea și să promoveze valorile comunității, dar conflictul intern dintre lideri pare obișnuit. Carolina de Sud, Georgia, Florida, Colorado, Arizona, California, Nebraska și Massachusetts sunt state în care am cunoscut personal organizații Maya puternice.
ar trebui să vedem MAYA ca nativ american?
există motive să ne amintim că popoarele Native au fost „primii martori” ai imigranților iberici și europeni; în plus, nedreptățile provocate urmate de secolele de nedreptăți au rămas fundamentale pentru realitatea Americii.
pentru porțiuni mari din Statele Unite în ultimul deceniu, conversația primară despre rasă și etnie s-a concentrat asupra nedreptăților față de hispanici sau Latino, mai ales că se referă la imigrația modernă. În anii 1950 și 1960, afro-americanii au captat atenția națiunii cu mișcările lor pentru drepturile civile, iar afro-americanii au continuat în lumina reflectoarelor până la trecerea recentă la Latino și Anglo relații și imigrație. Afro-americanii ar putea fi justificați dacă ar simți că conversațiile neterminate cu albii ar fi putut fi împinse în arzătorul din spate al sobei de către noile preocupări Anglo cu privire la imigrație. În ceea ce privește nativii americani în timpul secolului 20, cu anumite excepții de ori și locuri, drepturile civile Nativ American și bunăstarea a primit puțină atenție din partea publicului larg și guvernul federal. Maya lupte pentru supraviețuire, care au continuat timp de 500 de ani în America de mijloc și au ajuns acum în SUA ca parte a dezbaterii imigrației extrem de vizibile, prezintă o oportunitate de a ne aminti de rănile care există încă în întreaga Americă și de a gândi dincolo de alb și negru; sau Latino și Anglo; sau negru, „maro”, alb; și să propună discuții rasiale mai largi reprezentate de negru, alb, „maro” și „roșu”. Pot Statele Unite sau restul Americii să depășească conflictele etnice, prejudecățile și rasismul cu privire la negri, albi, Latini, atunci când continuăm să ignorăm sau să refuzăm să rezolvăm nedreptățile continue comise asupra popoarelor indigene? Conceptualizarea Maya ca nativi americani ne încurajează să privim mai larg în problemele conflictului etnic și rasial din America și oferă oportunități de a reimagina dezbaterea privind imigrația și relațiile conflictuale dintre Anglos vs. Hispanici în Statele Unite.