timpuri Anticeedit
fuste au fost purtate din timpuri preistorice. Ele erau îmbrăcămintea standard pentru bărbați și femei în toate culturile antice din Orientul Apropiat și Egipt.Regatul Sumer din Mesopotamia a cărui cea mai mare realizare a fost inventarea scrisului a înregistrat două categorii de îmbrăcăminte. Îmbrăcămintea rituală pentru bărbați era o fustă de blană legată de o centură numită Kaunakes. Termenul kaunakes, care se referea inițial la o lână de oaie, a fost aplicat ulterior îmbrăcămintei în sine. Piei de animale folosite inițial au fost înlocuite cu pânză kaunakes, un material textil care imita pielea de oaie fleecy. Pânza Kaunakes a servit și ca simbol în iconografia religioasă, ca mantie fleecy a Sfântului Ioan Botezătorul.
reprezentările regilor și însoțitorilor lor din vechiul Imperiu Asirian și Babilonia pe monumente precum Obeliscul Negru al lui Salmanazar arată bărbați purtând cârpe cu franjuri înfășurate în jurul tunicii cu mâneci.
veșmintele egiptene antice erau confecționate în principal din in alb. Utilizarea exclusivă a articolelor de îmbrăcăminte din lenjerie drapată și purtarea unor stiluri similare de către bărbați și femei au rămas aproape neschimbate ca caracteristici principale ale costumului egiptean antic. Din jurul anului 2130 Î.HR., în timpul Vechiului Regat al Egiptului, bărbații purtau, de asemenea, fuste (kilturi) cunoscute sub numele de shendyt, erau confecționate dintr-o bucată de pânză dreptunghiulară înfășurată în jurul corpului inferior și legată în față. Prin Regatul mijlociu al Egiptului a existat o modă pentru kilturi mai lungi, aproape ca fuste, ajungând de la talie până la glezne, uneori atârnând de axile. În timpul Noului Regat al Egiptului, KILTURILE cu o secțiune triunghiulară plisată au devenit la modă pentru bărbați. Dedesubt era purtat un loincloth triunghiular, sau shente, ale cărui capete erau fixate cu legături de cordon.în Grecia antică, tunicile simple, în formă de t, au fost construite din trei tuburi de pânză, un stil care își are originea în Orientul Apropiat Semitic, împreună cu cuvântul Semitic khiton, denumit și chiton. Chitonul de in purtat Cu centură a fost îmbrăcămintea principală pentru bărbați și femei.
-
statuia lui Ramaat, un oficial din Gizeh purtând un kilt egiptean plisat, cca. 2.250 Î. HR.
-
un călător grec din Delphi purtând un chiton lung, ca. 470 î. HR.
-
o ilustrație din perioada 1325-1335 care arată un englez într-o haină cu fuste
-
rochie pentru bărbați din mătase roșie (1480-90) care urmează să fie nasturată pe partea din față, Muzeul de Istorie din Berna (Elveția)
-
ducele Ulrich de Mecklenburg purtând o fustă dublă și deviată cu codpiece și colanți negri, (1573)
-
Henric al VIII-lea purtând o dubletă și fustă deviată cu codpiece
romanii au adoptat multe fațete ale culturii grecești, inclusiv același mod de îmbrăcare. Celții și popoarele germanice purtau o haină înconjurată pe care Istoricul Diodorus Siculus (fl. Secolul 1 î. HR.) numit chiton. Mai jos purtau pantaloni până la genunchi. Anglo-saxonii, normanii, francii și alți oameni din Europa de Vest și de Nord au continuat această modă până în Evul Mediu, așa cum se poate vedea în tapiseria Bayeux.
progresele tehnologice în țesutul cu războaie de podea cu picior și utilizarea foarfecelor cu lame pivotate și mânerele din secolul 13-15 au condus la noi modele. Partea superioară a rochiilor ar putea fi acum adaptată exact corpului. Rochiile pentru bărbați au fost nasturate pe partea din față, iar rochiile pentru femei au primit o colecție D. Partea inferioară a rochiilor pentru bărbați avea o lungime mult mai scurtă decât cele pentru femei. Erau tăiate larg și adesea plisate Cu o linie A, astfel încât călăria să devină mai confortabilă. Chiar și o armură a cavalerilor avea o fustă scurtă de metal sub pieptar. A acoperit curelele care atașau picioarele superioare cuisse de fier la pieptar.Alte articole de îmbrăcăminte similare purtate de bărbați din întreaga lume includ fustanella greacă și Balcanică (o fustă scurtă din bumbac evazată)
DeclineEdit
noile tehnici inovatoare au îmbunătățit special pantalonii și colanții de croitorie, care au nevoie de bucăți de pânză tăiate mai diferit decât majoritatea fustelor. Pantalonii și colanții” reali ” au înlocuit din ce în ce mai mult utilizarea predominantă a furtunului (îmbrăcăminte) care, la fel ca ciorapii, acopereau doar picioarele și trebuiau atașați cu jartiere la chiloți sau la un dublet. O îmbrăcăminte asemănătoare fustei pentru a acoperi picioarele și fundul nu mai erau necesare. Într-o etapă intermediară pentru a purta în mod deschis Pantaloni, clasele superioare au favorizat fustele voluminoase și fustele deviate, cum ar fi furtunul căptușit sau pantalonii din urmă.deși în cea mai mare parte a istoriei, bărbații și mai ales bărbații dominanți au fost colorați în pantaloni și fuste precum Maharajas hindus împodobit în mătase și diamante sau regele cu toc înalt Ludovic al XIV-lea al Franței cu o fustă deviată, ciorapi și perucă lungă. Revoluția franceză și revoluția industrială au schimbat codul vestimentar pentru bărbați și femei nu numai în Franța. De la începutul erei victoriene, a existat o scădere a purtării de culori strălucitoare și țesături de lux de către bărbați, cu o preferință clară pentru sobrietatea rochiei. Acest fenomen psihologul englez John Flixgel a numit „Marea renunțare masculină”. Fustele erau efeminate. „De acum înainte, pantalonii au devenit îmbrăcămintea supremă pentru bărbați, în timp ce femeilor li s-a impus frivolitatea esențială de rochiile și fustele pe care se așteptau să le poarte”. Până la mijlocul secolului 20, rochia masculină Occidentală ortodoxă, în special rochia de afaceri și semi-formală, era dominată de costume sobre, cămăși simple și cravate. Conotația pantalonilor ca exclusiv bărbați a fost ridicată de puterea mișcării feministe, în timp ce conotația fustelor ca femeie este în mare parte încă existentă, lăsând kiltul scoțian și fustanella albaneză și greacă ca singurele fuste tradiționale pentru bărbați din Europa.
RevivalEdit
în anii 1960, a existat o reacție larg răspândită împotriva convențiilor nord-americane și europene acceptate de îmbrăcăminte masculină și feminină. Această mișcare de modă unisex a avut ca scop eliminarea diferențelor sartoriale dintre bărbați și femei. În practică, de obicei însemna că femeile purtau rochii masculine, adică cămăși și pantaloni. Bărbații rareori au mers atât de departe în adoptarea modurilor de îmbrăcăminte tradiționale feminine. Cele mai îndepărtate pe care majoritatea bărbaților le-au mers în anii 1960 în această privință au fost pantalonii de catifea, cămășile și cravatele cu flori sau frilled și părul lung.
în anii 1970, David Hall, fost inginer de cercetare la Institutul de Cercetare Stanford (SRI), a promovat activ utilizarea fustelor pentru bărbați, apărând atât în The Tonight Show cu Johnny Carson, cât și în The Phil Donahue Show. În plus, a fost prezentat în multe articole la acea vreme. În eseul său „Fuste pentru bărbați: avantajele și dezavantajele diferitelor forme de acoperire corporală”, el a opinat că bărbații ar trebui să poarte fuste atât din motive simbolice, cât și practice. În mod simbolic, purtarea fustelor ar permite bărbaților să-și asume caracteristicile feminine dorite. În termeni practici, fustele, a sugerat el, nu se înfurie în jurul inghinalului și sunt mai potrivite pentru climatul cald.
div
în 1985, designerul francez de modă Jean-Paul Gaultier și-a creat prima fustă pentru bărbați. Încălcarea codurilor sociale Gaultier introduce frecvent fusta în colecțiile sale de îmbrăcăminte pentru bărbați ca mijloc de injectare a noutății în îmbrăcămintea masculină, cel mai faimos sarong văzut pe David Beckham. Alți designeri celebri precum Vivienne Westwood, Giorgio Armani, John Galliano, Kenzo, Rei Kawakubo și Yohji Yamamoto au creat, de asemenea, fuste pentru bărbați. În SUA, Marc Jacobs a devenit cel mai proeminent susținător al fustei pentru bărbați. Prezentările de modă pentru bărbați din Milano și prezentările de modă din New York prezintă frecvent Fuste pentru bărbați. Jonathan Davis, solistul trupei Korn, a fost cunoscut că a purtat kilturi la spectacole live și în videoclipuri muzicale de-a lungul carierei sale de 18 ani cu acea trupă. Mick Jagger de la Rolling Stones și Anthony Kiedis de la Red Hot Chili Peppers au fost fotografiați purtând rochii de Anton Corbijn. Pentru o campanie anti-discriminare FCKH8, Iggy Pop a fost văzut purtând o rochie neagră și o geantă de mână. Cântărețul Guns N ‘ Roses, Axl Rose, era cunoscut că purta fuste pentru bărbați în timpul perioadei Use Your Illusion. Robbie Williams și Martin Gore De La Depeche Mode au cântat și pe scenă în fuste. În timpul Berlinului (1984-1985) Martin Gore a fost adesea văzut în public purtând fuste. Într-un interviu acordat revistei Pop special Magazin (7/1985) , el a spus: „Barierele sexuale și rolurile de gen sunt de modă veche și în afara. Eu și prietena mea ne împărtășim adesea hainele și machiajul”. Brand Nubian Lord Jamar a criticat Kanye West purtând fuste, spunând că stilul său nu are loc în hip-hop.
în 2008, în Franța, a fost creată o asociație pentru a ajuta la revigorarea fustei pentru bărbați.Vremea caldă a încurajat, de asemenea, utilizarea. În iunie 2013, mecanicii de locomotivă suedezi au câștigat dreptul de a purta fuste vara, când cabinele lor pot ajunge la 35 de metri cubi (95 de metri cubi), în timp ce în iulie 2013, părinții au sprijinit băieții care purtau fuste la școala Generală Gowerton din țara Galilor.
America nu este, de asemenea, lipsită de proprii susținători contemporani ai fustelor ca îmbrăcăminte pentru bărbați. Un blogger de sex masculin” neagă faptul că fustele sunt exclusiv articole de îmbrăcăminte feminine „și sugerează că viziunea socială predominantă reflectă o” simbolologie a puterii ” care a persistat chiar și în urma mișcării de eliberare a femeilor. El sugerează un paradox aparent de cauzalitate în percepția fustelor ca îmbrăcăminte exclusivă pentru femei: „fustele sunt percepute ca feminine pentru că femeile le poartă sau femeile le poartă pentru că fustele sunt percepute ca feminine?”Deși se plânge de lipsa fustelor concepute special pentru bărbați, el discută în detaliu cum să „avanseze un punct de vedere al esteticii masculine” în ghidul său pentru bărbați. Alți locuitori ai internetului fac ecou acestor sentimente (cu diferite grade de anonimat) în forumul de internet „Fusta Cafe” dedicat explorării, promovării și susținerii fustelor și kilturilor ca o alegere de modă pentru bărbați. Cu toate acestea, moderatorii forumului afirmă în mod vizibil că „acesta nu este un forum travestit sau crossdresser. Suntem dedicați unei identități de gen fundamental masculine.”
expoziția Muzeului Metropolitan de artă
în 2003, Muzeul Metropolitan de artă a expus o expoziție, organizată de Andrew Bolton și Harold Koda de la Institutul de Costume al muzeului și sponsorizată de Gaultier, intitulată Bravehearts: bărbați în fuste. Ideea expoziției a fost de a explora modul în care diferite grupuri și indivizi (de la hippies până la vedete pop până la designeri de modă) au promovat ideea bărbaților care poartă fuste ca „viitorul îmbrăcămintei pentru bărbați”. A afișat Fuste pentru bărbați pe manechine, ca în fereastra unui magazin universal, în mai multe contexte istorice și Interculturale.
expoziția a subliniat lipsa unei „legături naturale” între un articol vestimentar și masculinitatea sau feminitatea purtătorului, menționând kiltul ca „una dintre cele mai puternice, versatile și durabile forme de fustă adesea privite de designerii de modă ca un simbol al unei masculinități naturale, neinhibate”. Acesta a subliniat că designerii de modă și purtătorii de fuste de sex masculin folosesc purtarea de fuste în trei scopuri: să încalce codurile morale și sociale convenționale, să redefinească idealul masculinității și să injecteze noutatea în moda masculină. A legat purtarea fustelor pentru bărbați de mișcările de tineret și mișcări contraculturale precum punk, grunge, și glam rock și de icoane de muzică pop precum Boy George, Miyavi și Adrian Young. Mulți muzicieni de sex masculin au purtat fuste și kilturi atât pe scenă, cât și în afara ei. Purtarea fustelor de către bărbați se regăsește și în subcultura gotică.Elizabeth Ellsworth, profesor de Studii media, a tras cu urechea la mai mulți vizitatori ai expoziției, observând că, din cauza amplasării expoziției într-un spațiu autonom accesat de o scară de la capătul îndepărtat al primului etaj al muzeului, vizitatorii au fost în primul rând auto-selectați ca fiind cei care ar fi suficient de intrigați de o astfel de idee în primul rând pentru a o căuta efectiv. Potrivit raportului ei, reacțiile au fost ample, de la numărul de femei care și-au tachinat tovarășii de sex masculin dacă ar lua în considerare vreodată să poarte fuste (la care mai mulți bărbați au răspuns că vor) la bărbatul care a spus: „un caftan după un duș sau în sala de gimnastică? Îți poți imagina? Scuză-mă! Vine prin!'”. O adolescentă a respins cu dezgust ideea că fustele erau similare cu pantalonii largi purtați de artiștii hip-hop. Două femei în vârstă au numit ideea „absolut ridicolă”. Un bărbat, citind prezentarea expoziției pe tema purtării fustelor masculine în alte culturi decât cele din America de Nord și Europa, a observat: „Doamne! Trei sferturi din populația lumii !”
expoziția însăși a încercat să provoace vizitatorii să ia în considerare modul în care, din punct de vedere istoric, codurile vestimentare masculine au ajuns la acest punct și dacă, de fapt, există o tendință spre purtarea fustelor de către bărbați în viitor. A încercat să ridice întrebări provocatoare cu privire la modul în care un simplu articol de îmbrăcăminte conotează (în cuvintele lui Ellsworth) „ramificații uriașe în semnificații, comportamente, viața de zi cu zi, simțurile sinelui și ale altora și configurațiile din interior și din exterior”.
stiluri Contemporaneedit
purtarea de fuste, kilturi sau articole de îmbrăcăminte similare în fiecare zi de către bărbații din culturile occidentale este o minoritate extrem de mică. Un producător de stiluri contemporane de kilt susține că vinde anual peste 12.000 de astfel de articole de îmbrăcăminte, rezultând vânzări în valoare de peste 2 milioane de dolari anual și a apărut la o prezentare de modă majoră. Potrivit unui corespondent CNN: „la piața Fremont din Seattle, bărbații sunt adesea văzuți purtând Utilikilt.”În 2003, US News a spus că „… Utilikilt fabricat în Seattle, un riff robust, de zi cu zi, pe haine tradiționale scoțiene, a sărit de la idee la peste 10.000 vândute în doar trei ani, prin intermediul Web-ului și al cuvântului din gură.”Au devenit o priveliște comună în jurul orașului Seattle, în special în cartierele mai funkiere și la numeroasele evenimente culturale alternative ale orașului. Adesea sunt purtate cu cizme negre groase”, scrie reporterul ap Anne Kim. „De fapt, văd mai mulți oameni purtând kilturi în Seattle decât am făcut-o când locuiam în Scoția”, a remarcat un cumpărător în 2003.
în plus, de la mijlocul anilor 1990, au fost înființate o serie de companii de îmbrăcăminte pentru a vinde fuste special concepute pentru bărbați. Acestea includ Fusta Macabi în anii 1990, Menintime în 1999, îmbrăcămintea Midas în 2002 și Skirtcraft în 2015.
în 2010, lanțul de modă H&M a prezentat Fuste pentru bărbați în lookbook-ul său.
în 2018, Zara a adăugat o fustă pentru bărbați în colecția sa de remodelare.
Wicca și neo-paganismEdit
în Wicca și neopaganism, în special în Statele Unite, bărbații (la fel ca femeile) sunt încurajați să pună la îndoială rolurile lor tradiționale de gen. Printre altele, aceasta implică purtarea de haine la festivaluri și sărbători de Sabat ca îmbrăcăminte rituală (pe care Eilers o echivalează cu „hainele Bisericii” purtate de creștini Duminica). Unele confesiuni (numite ‘tradiții’) din Wicca chiar își încurajează membrii să includă haine, tunici, pelerine și alte astfel de articole de îmbrăcăminte în dulapurile lor de zi cu zi.
