gânduri din Isaia
haideți să raționăm împreună …
este destul de obișnuit ca oamenii să-l critice pe Dumnezeu ca fiind nerezonabil sau chiar nedrept sau nedrept. Astfel de acuzații, astfel de motive pentru a nu crede în Dumnezeu, reflectă atât ignoranța lui Dumnezeu, cât și ignoranța omului.raționalitatea lui Dumnezeu este exprimată în cuvintele ‘Vino acum, să raționăm împreună’ și în versetele care urmează.așa cum am văzut deja, israeliții l – au respins pe Dumnezeu-l-au părăsit pe El, Dumnezeul Cel Viu, Creatorul și Răscumpărătorul lor și se închinau idolilor, înlocuitori făcuți de om pentru singurul Dumnezeu adevărat. Din această respingere a lui Dumnezeu a apărut o astfel de erodare a standardelor morale, încât nivelul suferinței umane a crescut. Din această respingere a lui Dumnezeu, ipocrizia a intrat în religia lui Israel, pe măsură ce oamenii care îl disprețuiau pe Dumnezeu continuau ritualurile exterioare ale închinării cerute de Dumnezeu.potrivit relației lor istorice de legământ cu Dumnezeu, o astfel de răzvrătire și corupție merita judecata lui Dumnezeu . Într-adevăr, potrivit Deuteronomului 29:19-20, persoana care presupune să creadă că relația de legământ îi dă libertatea de a face tot ce vrea, nu va fi niciodată iertată.
cu toate acestea, aici, în Isaia, Dumnezeu face o ofertă de iertare Chiar oamenilor care l-au respins și s-au răzvrătit împotriva lui:
„deși păcatele tale sunt ca cărămiziu, ele vor fi albe ca Zăpada;
deși sunt roșii ca purpurii, ele vor fi albe ca lâna”.
aceasta este o ofertă uimitoare. Acolo unde judecata este pe deplin meritată, pe deplin justificată, Dumnezeu anunță posibilitatea acestui dar incredibil. Dar nu este un dar universal. Nici nu este un dar arbitrar. Această iertare este oferită tuturor, dar este dată numai celor care încetează Răzvrătirea împotriva Domnului și se întorc la el:
„dacă ești dispus și ascultător, vei mânca tot ce este mai bun din țară; dar dacă te împotrivești și te răzvrătești, vei fi devorat de sabie”.
‘întoarce-te la el împotriva căruia te-ai revoltat atât de mult’ .
‘lasă-i pe cei răi să-și părăsească calea și pe omul rău gândurile sale.să se întoarcă la Domnul și va avea milă de el și de Dumnezeul nostru, căci el va ierta din belșug .
„Răscumpărătorul va veni în Sion, la cei din Iacov care se pocăiesc de păcatele lor”.
această condiție pentru iertare este menționată și în altă parte:
‘întoarce-te, Israel necredincios …
Nu te voi mai încrunta, căci sunt milostiv …
Nu voi fi supărat pentru totdeauna.
recunoaște-ți vinovăția …’ .
‘Pocăiți-vă! Întoarce-te de la idolii tăi și renunță la toate practicile tale detestabile!’ .
‘Pocăiți-vă! Întoarce-te de la toate infracțiunile tale …nu-mi face plăcere moartea nimănui … pocăiește-te și trăiește!’ .
iertarea este oferită … dar este numai pentru cei care se întorc la Domnul – cei care părăsesc conceptele false de ‘Dumnezeu’ pe care le-au îmbrățișat, fie idoli fizici, fie idei filosofice despre ‘Dumnezeu’ și se întorc la Dumnezeu. Iertarea este posibilă numai într-o relație restaurată cu singurul Dumnezeu adevărat.
în această relație restaurată cu Dumnezeul Cel Viu, iertarea este multilaterală:
este „roșul” păcatelor noastre fiind ” alb ” ca Zăpada .este Dumnezeu pune păcatele noastre în spatele lui – din vedere, din minte .este Dumnezeu, măturându-ne păcatele ca ceața dimineții .este Dumnezeu acordarea iertării libere .
cum este posibil acest lucru? Cum poate fi lăsată deoparte judecata dreaptă și meritată a lui Dumnezeu? Cum poate Dumnezeu să ne ierte păcatele și totuși să rămână fidel dreptății Sale? Cum poate el să ne ierte și să nu-și bată joc de propria lege?
Pavel ne învață în Romani că Dumnezeu l-a prezentat pe Isus Hristos ca pe o ‘jertfă de ispășire … el a făcut aceasta pentru a-și demonstra dreptatea … astfel încât să fie drept și cel care îi îndreptățește pe cei care au credință în Isus’ . Această prevedere a unui purtător de păcat înlocuitor este anticipată de Isaia:
‘… el a fost străpuns pentru fărădelegile noastre, a fost zdrobit pentru nelegiuirile noastre;
pedeapsa care ne-a adus pacea a fost asupra lui și prin rănile sale suntem vindecați.
noi toți, ca oile, ne-am rătăcit, fiecare dintre noi s-a întors spre drumul său; și Domnul a pus peste el nelegiuirea noastră a tuturor .
Vino acum, să raționăm împreună … aceasta este măsura în care Dumnezeu a mers pentru a ne pune la dispoziție iertarea . Există iertare cu Dumnezeu … există scăpare de la judecată …și pentru că atât iertarea, cât și judecata sunt reale, există nevoia urgentă de a ne întoarce la Domnul. A face acest lucru înseamnă a primi iertare. Dar a rămâne în răzvrătire împotriva lui Dumnezeu înseamnă a rămâne sub judecata lui.