Iosif (Tatăl lui Isus)

Sfântul Iosif
Sfântul Iosif cu Pruncul Isus de Guido Reni
tatăl adoptiv al Domnului; logodnicul
născut	dată necunoscută Î. E. N.
a murit	înainte de patima (tradițională) din Nazaret (tradițională)
sărbătoare	19 martie (catolicism); duminică după Nașterea Domnului (ortodoxia răsăriteană)
atribute	pătrat tâmplar sau instrumente, Pruncul Isus, personal cu flori
patronajul	Biserica Universală, lucrători, împotriva îndoielii și ezitării și a unei morți fericite. Mulți alții

Iosif (de asemenea Iosif logodnicul, Iosif din Nazaret și Iosif muncitorul) a fost, conform tradiției creștine, soțul Mariei și tatăl adoptiv al lui Isus din Nazaret. Credința creștină susține că Iosif nu l-a născut fizic pe Isus, ci că Maria l-a conceput prin mijloace divine.potrivit Evangheliei după Matei, Iosif a agonizat sarcina aparent nelegitimă a Mariei, dar a protejat-o pe ea și pe Isus nenăscut acceptând-o ca soție după ce un înger i-a apărut într-un vis și l-a îndrumat să facă acest lucru. Primind cadouri bogate de la misterioșii magi Orientali la Betleem după nașterea lui Isus, el a fugit apoi în Egipt pentru a evita mânia lui Irod cel mare, întorcându-se în țara lui Israel după moartea lui Irod și stabilindu-se în Nazaret. În relatarea lui Luca, Iosif călătorește la Betleem pentru un recensământ și se întoarce la Nazaret fără a merge în Egipt, după ce l-a prezentat public pe Isus în Templul Ierusalimului.se știe puțin despre Iosif, cu excepția faptului că el a fost descendent al regelui David și a lucrat ca tâmplar. Moartea lui Iosif nu este consemnată în Biblie. El este raportat de Luca că este încă în viață când Isus avea în jur de 12 ani (Luca 2:41-42), iar lipsa oricărei mențiuni despre el în relatările biblice ale slujirii adulte a lui Isus este considerată a implica faptul că el murise deja până atunci. Există controverse cu privire la faptul dacă el și Maria s-au angajat vreodată în relații conjugale sau au avut alți copii împreună. Un fapt notabil despre Iosif este că nici un singur cuvânt nu este rostit de el în niciuna dintre cele patru Evanghelii.

în romano-catolică și alte tradiții Iosif este sfântul patron al lucrătorilor și are mai multe zile de sărbătoare. Multe orașe, biserici, spitale, școli și alte instituții sunt numite pentru el. Redarea spaniolă a numelui său, San Jose, se pare că este cel mai comun nume de loc din lume.

relatările Evangheliei

Iosif joacă un rol activ doar în Evanghelia după Matei și Evanghelia după Luca. El nu este menționat în Marcu, iar în Ioan numele său este folosit doar ca nume de familie al lui Isus, ca în „nu este acesta Isus, fiul lui Iosif, al cărui tată și mamă îi cunoaștem?”(Ioan 6:42)

Iosif în Cartea lui Matei

Iosif își conduce familia în siguranță în Egipt pentru a scăpa de Irod, menționat în Matei, dar nu de Luca.

Matei își începe Evanghelia (Matei 1:1-16) cu o genealogie, începând cu Avraam și apoi urmărind descendența lui Isus prin Regele David de-a lungul generațiilor până la Iosif. Genealogia este paradoxală prin faptul că dovedește descendența Davidică a lui Isus prin Iosif și totuși Matei susține că Iosif nu a fost tatăl fizic al lui Isus. În continuare se explică faptul că Iosif și-a descoperit soția logodită, Maria, să fie însărcinată înainte de a avea relații sexuale cu ea. Un om neprihănit, el nu a vrut să o expună rușinii publice sau pedepsei, dar a intenționat să divorțeze de ea. Cu toate acestea, i s-a arătat un înger și l-a instruit pe Iosif să o ia pe Maria de soție, deoarece copilul din pântecele ei a fost conceput de Duhul Sfânt. Iosif s-a conformat și s-a căsătorit cu ea, dar nu a avut relații sexuale cu ea decât după ce a născut. În conformitate cu instrucțiunile îngerului, el i-a dat copilului numele Yeshua (Isus), adică „Domnul mântuiește.”

Matei specifică faptul că Isus S-a născut în Betleem, dar nu menționează Nazaretul ca loc de locuit anterior al lui Iosif și Maria. După nașterea lui Isus, magii din Răsărit vin să-i aducă un omagiu. Ei prezintă daruri de aur, tămâie și smirnă, dar nu rămân, temându-se de mânia nemilosului rege Irod, care vede o amenințare la tronul său în orice Mesia zvonit. Un înger îi apare lui Iosif într-un alt vis și îi poruncește să-și ducă soția și copilul în Egipt, unde vor rămâne până la moartea lui Irod. Când se întâmplă acest lucru, Iosif se întoarce în țara lui Israel. Se pare că intenționează să se întoarcă la Betleem, dar auzind că fiul lui Irod Arhelau domnește în Iudeea în locul tatălui său, el „s-a retras în districtul Galileii și a mers și a locuit într-un oraș numit Nazaret.”Iosif nu mai joacă niciun rol în relatarea lui Matei despre viața lui Isus.

Iosif în Cartea lui Luca

Iosif se roagă în timp ce Isus este circumcis.

Evanghelia după Luca oferă detalii suplimentare despre viața și relația lui Iosif cu Isus, dintre care unele nu se potrivesc în întregime cu versiunea lui Matei. Genealogia lui Iosif a lui Luca începe la 3: 23 și merge până la Adam. Relatarea sa este dificil de reconciliat cu versiunea lui Matei, deși s-au făcut diverse încercări.Luca îl descrie pe Iosif ca locuind în Nazaret în momentul Zămislirii lui Isus. Maria, după ce a părăsit satul la îndrumarea unui înger, se întoarce la Iosif vizibil însărcinată după ce a stat câteva luni la casa preotului Zaharia, soțul verișoarei ei Elisabeta. Nu se dă nicio relatare despre agonia lui Iosif cu privire la găsirea miresei sale virgine pentru a fi însărcinată, dar se oferă o explicație cu privire la modul în care nașterea lui Isus a avut loc la Betleem: Iosif merge acolo pentru a se conforma unui ordin de recensământ al Cezar Augustus, deoarece Betleemul, orașul lui David, este locul de origine al clanului său. Acolo, Isus se naște într-o iesle de animale, deoarece nu există loc la Hanul local. Copilul este onorat de păstori și îngeri, dar fără magi. Figura amenințătoare a lui Irod nu se învârte peste scenă. În schimb, păstorii au răspândit cu bucurie vestea nașterii miraculoase; Isus este tăiat împrejur în a opta zi și prezentat public în Templul Ierusalimului, unde profeții Simeon și Ana mărturisesc despre el. Iosif își duce apoi familia acasă la Nazaret, fără să menționeze vreun zbor spre Egipt.Luca îl menționează pe Iosif într-o altă povestire, când familia vizitează Ierusalimul în pelerinajul anual de Paște (2:41). După sărbătoare, Iosif și Maria părăsesc orașul fără Isus, în vârstă de 12 ani, crezând că se află într-o altă parte a Caravanei lor. Trei zile mai târziu, dându-și seama că lipsește, se întorc și îl descoperă în curtea templului, unde a făcut o impresie extraordinară asupra profesorilor și oamenilor. Maria îl ceartă, iar Isus îi răspunde că cei doi ar fi trebuit să-și dea seama că ar fi vorba despre „afacerile tatălui meu”, evident că nu se referă la Iosif. Familia se întoarce la Nazaret și ” mama lui a păstrat toate aceste lucruri în inima ei.”Iosif, cu toate acestea, nu este menționat din nou.

relatări și anecdote non-Evanghelice

Mai multe icoane ale Nașterii Domnului îl arată pe Iosif ispitit de diavol să-și rupă logodna și să descrie cum rezistă acestei ispite. Alte imagini descriu personalul său ca fiind acoperit cu flori, posibil pe baza relatării non-canonice din Protevanghelia lui Iacov despre modul în care a fost ales soțul Mariei. Aceeași relatare vorbește elocvent despre agonia lui Iosif la descoperirea sarcinii Mariei: „Și-a lovit fața și s-a aruncat pe pământ în sac și a plâns amar…. Cine mi-a întins această capcană?… Cine mi-a furat Fecioara și a pângărit-o? Nu s-a repetat povestea lui Adam cu mine? Căci în timp ce Adam îl slăvea pe Dumnezeu, șarpele a venit și a găsit—o pe Eva singură, a înșelat-o și a pângărit-o-așa mi s-a întâmplat și mie.”Această relatare continuă spunând că Iosif însuși a fost acuzat de relații sexuale ilicite cu Maria și, ca urmare, a fost alungat pentru o perioadă în deșert.

în tradiția catolică, Isus este descris ca lucrând cot la cot cu Iosif în atelierul de tâmplărie al lui Iosif din Nazaret. Iosif este foarte lăudat pentru că a răspuns la mesajul îngerului și a ocrotit-o pe Maria atunci când unii dintre cei din Nazaret ar fi ucis-o cu pietre ca pe o adulteră.

Iosif (al doilea din dreapta) și familia sa

apar întrebări cu privire la relatările canonice ale Evangheliei despre Isus având frați și surori—Iacov, Ioses, Iuda, Simon și surori fără nume în Matei 13:55 și Marcu 6:3. O tradiție încă actuală în ortodoxia răsăriteană explică faptul că Iosif era văduv și că acești frați și surori erau din prima sa căsătorie, făcându-i astfel frați vitregi și surori vitrege ale lui Isus. Tradițiile catolice se apleacă spre acești” frați ” fiind rude mai îndepărtate și insistă asupra faptului că Iosif nu a avut niciodată relații sexuale cu Maria, care a rămas o fecioară perpetuă. Istoria apocrifă a lui Iosif tâmplarul, numește fratele mai mare al lui Isus drept Justus și surorile ca Assia și Lydia, dar nu le numește mama. Sursele ortodoxe păstrează numele biblic al fiului cel Mare și o numesc pe prima soție a lui Iosif ca Salome, surorile sale fiind o altă Salome și Estera împreună cu o a treia soră fără nume. Multe confesiuni protestante-inclusiv tradițiile Evanghelice sau protestante fundamentale-nu mai susțin puncte de vedere puternice asupra subiectului și nu prefixează numele lui Iosif cu onorificul „Sfânt”.”

sfințenie

Iosif și Isus

deși întotdeauna considerat un sfânt atât în tradițiile catolice, cât și în cele ortodoxe, Iosif a fost puțin sărbătorit pe cont propriu în Occident până în Evul Mediu ulterior, după adoptarea sărbătorii sale de franciscani în 1399, iar mai târziu de dominicani. Sărbătoarea a fost adăugată doar la Breviarul Roman în 1479 și nu a fost obligatorie pentru întreaga Biserică Catolică până în 1621. Papa Pius al IX-lea l-a proclamat patronul Bisericii Universale la 8 decembrie 1870.

în secolul al XIX-lea, părinții Iosifiți ai Bisericii Romano-Catolice au fost creați sub patronajul lui Iosif, intenționând să lucreze cu săracii. Primii Iosifiți din America și-au dedicat din nou partea din Ordin ministerului în cadrul Comunității Afro-Americane nou emancipate.

el este patronul neoficial împotriva îndoielii și ezitării, precum și patronul luptei împotriva comunismului și al unei morți fericite. După ce a murit în” brațele lui Isus și Maria”, El este considerat modelul unui credincios pios care primește har în momentul morții. Papa Ioan al XXIII-lea și-a adăugat numele la canonul de masă. Unele grupuri de catolici tradiționali resping această adăugare, dar majoritatea folosesc misalul din 1962, care include această schimbare.

Iosif este, de asemenea, sfântul patron al Lumii Noi; al țărilor China, Canada, Coreea, Mexic, Austria, Belgia, Boemia, Croația, Peru și Vietnam; al regiunilor Carintia, Stiria, Tirol și Sicilia; al orașelor și / sau eparhiilor din Florența, Torino, Baton Rouge, Bemidji, Buffalo, Cheyenne, Haugesund din Norvegia, Louisville, Nashville, San Jose, Sioux Falls etc.

Romano-catolicii cred, de asemenea, că Iosif se roagă în special pentru familii, tați, mame însărcinate (femei însărcinate), călători, imigranți, vânzători și cumpărători de case, meșteri, ingineri și muncitori în general.

zile de sărbătoare

o imagine iconică a Sfântului Iosif – o piață de tâmplar este un simbol al comerțului său, iar crinii simbolizează castitatea.

principala zi de sărbătoare a Sfântului Iosif în Biserica Catolică este 19 martie, Ziua Sfântului Iosif. Sărbătoarea Sf. Iosif muncitorul (1 Mai), a fost introdus de Papa Pius al XII-lea în 1955 pentru a contracara ziua de mai, o sărbătoare favorizată de mișcarea muncitorească de stânga, socialiști și comuniști. Acest lucru reflectă, de asemenea, statutul Sfântului Iosif ca fiind ceea ce mulți catolici și alți creștini consideră „patronul muncitorilor.”

în Biserica Luterană, 19 martie este, de asemenea, observată ca sărbătoarea Sfântului Iosif, păzitorul lui Isus. Acest festival se află în calendarul oficial al Bisericii Evanghelice Luterane din America, al Sinodului Bisericii Luterane—Missouri, al Sinodului Wisconsin și al Sinodului evanghelic luteran. Unele tradiții protestante sărbătoresc, de asemenea, acest festival ca o comemorare a vieții și mărturiei lui Iosif.

în tradiția ortodoxă, Sfântul Iosif este pomenit în duminica de după Nașterea Domnului. Dacă nu există duminică între 25 decembrie și 1 ianuarie, sărbătoarea sa este mutată la 26 decembrie, alături de cea a regelui David și Iacob cel drept. Iosif este pomenit și în Duminica strămoșilor.

locuri dedicate lui Joseph

forma spaniolă, San Jose, este cel mai comun nume de loc din lume. Două dintre cele mai recunoscute San Joses sunt San Jos, Costa Rica și San Jose, California, dat numele lor de coloniști spanioli. Acesta din urmă este subiectul celebrei melodii „do You Know the Way to San jos” de Dionne Warwick.

multe orașe, orașe și caracteristici geografice sunt numite după Iosif. Cel puțin șase locuri numite Sfântul Iosif există în Franța și posesiunile sale de peste mări și cel puțin 14 orașe, județe sau localități din Statele Unite. De asemenea, numeroase golfuri, râuri, peninsule și alte caracteristici sunt numite după Joseph în America de Nord.

Sf. Joseph, Trinidad și Tobago este cel mai vechi oraș din Trinidad și Tobago. Inițial numit San jos de Oru, a servit ca capitală a Trinidadului spaniol între 1592 și 1783.

biserici

Catedrala Bazilica Sf.Iosif din San Jose, California

sute, dacă nu mii, de biserici sunt dedicate Sfântului Iosif. Iosif este situat în San Jose, California și este sediul episcopal al Eparhia Romano-Catolică din San Jose. Bazilica Sfântul Iosif Proto-Catedrala este un proeminent Biserica Romano-Catolică în Bardstown, Kentucky; a fost prima catedrală romano-catolică la vest de Munții Allegheny si Catedrala Biserica Mamă a fostei eparhii Romano-Catolice din Bardstown.Oratoriul Sfântului Iosif este un oratoriu și bazilică Romano-Catolică din Montreal, Canada. Construit la dorințele fratelui Andrix Besette (Congregația Sfintei Cruci)—și binecuvântat în canonul catolic-este dedicat Sfântului Iosif despre care se crede că a făcut multe minuni de vindecare în Montreal. Oratoriul este cea mai mare biserică din Canada, cu cea mai mare cupolă de acest gen din lume după cea a Bazilicii Sfântul Petru din Roma. (Unele biserici numite după Sfântul Iosif sunt de fapt dedicate unui alt Sfânt, Sfântul Iosif din Cupertino.parohia catolică Sacred Heart din Muenster, Texas este dedicată Sfântului Iosif după ce primele sale două biserici au fost distruse de tornade în ziua sărbătorii Sfântului Iosif. De când enoriașii au participat la Liturghie în ziua sărbătorii sale, Biserica recentă nu a fost distrusă.

numeroase spitale pentru copii sunt numite după Sfântul Iosif, precum și multe școli.

Note

• Mănăstirea Sfinților Apostoli, viața Fecioarei Maria, Theotokos. Sfintii Apostoli Manastirea Pubns; 4 ediție, 1997. ISBN 0944359035
• Kleba, Gerald Joseph. Iosif și-a amintit: tatăl lui Isus. Summit Publishing Group, 2000. ISBN 978-1565303072
• Suarez, Federico. Iosif din Nazaret. Sceptru Publishers, 2004. ISBN 978-1594170201
• Thorn, Aramis. Tatăl adoptiv al lui Dumnezeu. Editura Infinity, 2004. ISBN 978-0741422316
• Comerț arta Vintage Giclee Poster Print. Sfântul Iosif, Tatăl presupus sau Nominal al lui Isus din Nazaret, soțul Mariei, tâmplar. AllPosters.com. Accesat La 17 Mai 2017.

toate linkurile preluate pe 6 iunie 2018.

• sfinții catolici online: Sf. www.catholic.org.
• scepticii au adnotat Biblia: o comparație a versetelor legate de tatăl lui Isus. www.skepticsannotatedbible.com.
• Sfântul Iosif la baza de date cu nume notabile. www.nndb.com.
• tradiția ortodoxă răsăriteană: Bătrânul drept Iosif logodnicul și odihna lui. www.serfes.org.
• Novena către Sfântul Iosif (EWTN). www.ewtn.com.