Maybaygiare.org

Blog Network

Istoria Headwraps: apoi, acolo, și acum

femeile afro-americane care poartă amprente africane și headwrap, ținând un ananas.
fotografie prin amabilitatea @fanmdjanm de @findingpaola

Headwraps sunt ținute tradiționale în multe culturi din Africa Subsahariană. Yoruba din Nigeria numesc gelurile lor pliate cu măiestrie. Femeile din Ghana le numesc dukus. Femeile din Africa de Sud și Namibiene folosesc adesea cuvântul Afrikaans doek. Unde, când și cum sunt decorate headwraps-urile pot reprezenta bogăție, etnie, stare civilă, doliu sau reverență. În ciuda dispersării comunităților africane datorită comerțului transatlantic cu sclavi, emancipării, Marii Migrații și globalizării, această modă de păr negru a trecut testul timpului și spațiului. Headwrap-ul leagă Material femeile negre din Occident cu tradițiile strămoșilor lor și cu verii lor de peste Atlantic.

de-a lungul Antebelului America de Sud, America de Sud și Caraibe, mulți stăpâni de sclavi au cerut femeilor negre înrobite să poarte învelitori pentru cap. Eșarfele serveau scopuri funcționale, cum ar fi protejarea scalpurilor femeilor de soare, transpirație, murdărie și păduchi. Au fost, de asemenea, markeri simbolici, indicând inferioritatea unui sclav în ierarhia socială a perioadei de timp. Dar, femeile negre înrobite au găsit multe modalități creative de a rezista. De exemplu, în unele părți din America Centrală, cum ar fi Surinamul, femeile negre foloseau faldurile din văl pentru a-și comunica mesaje codificate pe care stăpânii lor nu le puteau înțelege.

în cultura Afro-Creolă, tradițiile headwrap sunt un exemplu clasic de transformare a lămâilor în limonadă în ciuda opresiunii. În Louisiana secolului 18, comunitățile creole de rasă mixtă au servit ca o clasă tampon între albi puternici și negri înrobiți. Dar, pe măsură ce bărbații francezi și spanioli căutau și forțau relații cu femei de culoare, liniile de rasă și clasă au devenit din ce în ce mai obscure. În 1785, guvernatorul colonial spaniol Esteban Rodriguez mIRC a mandatat ca femeile Afro-Creole să poarte tignons, un turban-ca headwrap, pentru a le submina atracția „exotică”. Legile Tignon au avut ca scop reafirmarea ordinii sociale prin marcarea femeilor de culoare ca fiind diferite. Femeile Afro-Creole au protestat, decorându-și tignonii cu bijuterii, panglici și pene. În cele din urmă, tignonul a devenit o declarație de modă sfidătoare pentru femeile libere de culoare.

după ce Statele Unite au abolit sclavia în 1865, unele femei americane negre au continuat să poarte pălării Creativ. Cu toate acestea, stilul a devenit în cele din urmă asociat cu servitutea și homeliness. Producția în masă a imaginilor mammy precum mătușa Jemima purtând o cravată de păr în carouri a întărit astfel de stigmate. Pentru a se asimila în cultura dominantă, multe femei negre din clasa de mijloc și mobile în sus au început să îmbrățișeze standardele Eurocentrice pentru frumusețe și profesionalism. Ca urmare, purtarea vălului în public a căzut în mare parte din favoarea comunităților negre de la începutul secolului 20. Cu toate acestea, femeile au continuat să-și înfășoare părul în eșarfe de mătase sau satin acasă pentru a păstra coafurile presate pe tot parcursul săptămânii.

în anii 1970, headwraps a devenit un accesoriu central al uniformei de putere neagră a Rebeliunii. Headwrap, la fel ca Afro, a îmbrățișat sfidător un stil folosit cândva pentru a rușina oamenii de origine africană. Negru este frumos, zicala a mers, și headwraps pânză kente au fost sărbătoare estetică Afrocentric.

femeile râzând și îmbrățișând purtând headwraps
fotografie prin amabilitatea @mark.în anii 1990 și 2000, artiști precum Erykah Badu, Lauryn Hill și India Arie au popularizat ambalaje colorate și falnice pentru o nouă generație. La fel cum genul neo-soul a reambalat stiluri de muzică neagră precum jazz, hip-hop și R&b, acoperirile acestor artiști au adus un omagiu unei lungi și bogate istorii a culturii părului negru. În timp ce stilul era nou și necunoscut pentru mulți din afara diasporei africane, headwraps-urile au intrat rapid în mainstream. În acest episod iconic din Sesame Street, Erykah Badu își folosește capul pentru a-i învăța pe copii despre acceptare și prietenie interculturală.

astăzi, headwrap-ul este din nou în vogă. Pe măsură ce mișcarea naturală a părului câștigă impuls, multe femei se îndreaptă spre ele ca o opțiune de stil de protecție la modă. Îndepărtarea părului pervers și creț sub țesătură reduce nevoia de a manipula buclele cuiva, iar mai puțină manipulare înseamnă mai puțină rupere a părului. În ultimii cinci ani, headwraps au devenit o caracteristică centrală a rutinei mele post-spălare. Îmi place să arunc o eșarfă puternic acoperită în timp ce aștept ca răsucirea mea să se usuce.

Dacă doriți să încercați un headwrap, dar nu știți de unde să începeți, nu căutați mai departe de companiile The Wrap Life și Fanm Djanm (adică femeie puternică în creola haitiană). Ambele importă textile superbe inspirate din Africa, în forma și dimensiunea perfectă pentru a crea aspectul preferat. Consultați galeriile lor Instagram @thewraplife și @ fanmdjam pentru tutoriale de styling și inspirație vizuală colorată.

Arată-ne cum porți headwrap—ul-eșarfa ta poate fi istoria modei în devenire!

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.