manualul viu de naratologie

definiție

schemele sunt structuri cognitive reprezentând cunoștințe generice, adică structuri care nu conțin informații despre anumite entități, instanțe sau evenimente, ci mai degrabă despre forma lor generală. Cititorii folosesc scheme pentru a înțelege evenimentele și descrierile, oferind informații de fond implicite pentru înțelegere, deoarece este rar și adesea inutil ca textele să conțină toate detaliile necesare pentru ca acestea să fie pe deplin înțelese. De obicei, multe sau chiar majoritatea detaliilor sunt omise, iar schemele cititorilor compensează orice lacune din text. Deoarece schemele reprezintă baza de cunoștințe a indivizilor, acestea sunt adesea specifice din punct de vedere cultural și temporal și sunt discutate în mod obișnuit ca depozite colective de cunoștințe împărtășite de membrii prototipici ai unei comunități date sau asumate. Termenul a fost folosit în anii 1930 atât în psihologie, cât și în teoria literară, dar a intrat în monedă mai largă în anii 1970 în cercetarea inteligenței artificiale, fiind ulterior reintrodus în psihologie și de acolo în lingvistică, în zona generală a științei cognitive.

explicație

termenii folosiți în acest domeniu au fost istoric foarte variabili și diferă între discipline. Termenul „schemă” este adesea folosit ca etichetă superordonată pentru o gamă largă de structuri de cunoștințe, inclusiv cadre, scenarii, scripturi și planuri, așa cum este descris mai jos. „Schema „este, de asemenea, folosită ca sinonim pentru” cadru ” (Minsky 1975) pentru a se referi la reprezentările mentale ale obiectelor, setărilor sau situațiilor. O schemă/cadru de restaurant, de exemplu, ar conține informații despre tipurile de restaurante, ce obiecte se găsesc în interiorul unui restaurant și așa mai departe. Termenul „scenariu”este folosit uneori și pentru cunoașterea situației (Sanford & Garrod 1981). Un „script”(Schank & Abelson 1977) este o schemă ordonată temporal; descrie cunoștințele cititorului despre secvențele de evenimente stereotipice orientate spre obiective” care definesc o situație binecunoscută ” (422), astfel încât un script de restaurant să conțină cunoștințe despre acțiunile și succesiunea de a comanda mâncare, de a plăti facturi și așa mai departe. În plus față de o secvență de evenimente, majoritatea scenariilor au „sloturi” suplimentare pentru a descrie „rolurile” (clienți, chelneri, bucătari etc.), „recuzită” (meniu, masă, mâncare, bani, Factură etc.), „condiții de intrare” (clientul este înfometat, restaurantul are mâncare etc.) și „rezultate” (clientul nu mai este foame, restaurantul are mai puțină mâncare etc.) în cadrul scenariului. Un” plan”(Schank & Abelson 1977) constă în cunoștințe despre seturi de acțiuni necesare pentru atingerea obiectivelor și este utilizat în situații non-stereotipice în care nu există un script adecvat disponibil.

lingviștii, psihologii și savanții narativi folosesc teoria schemelor pentru a explica interpretarea unui text în care discursul în sine nu oferă toate informațiile necesare pentru ca discursul să fie procesat. Luați în considerare următorul exemplu: „John a mers la un restaurant pentru prânz. A comandat o salată, a băut o cafea și apoi a mers în parc pentru o plimbare.”Acest text scurt nu poate descrie toate acțiunile, activitățile și informațiile situaționale de care un cititor are nevoie pentru a le înțelege. Schemele și scripturile furnizează lacunele din cunoștințele cititorului (că, de exemplu, un restaurant este un loc care servește mâncare, că mâncarea odată comandată este furnizată și că trebuie să plătiți înainte de a pleca). Noțiunea generală de umplere a golurilor a fost recunoscută de mult timp în studiile literare. Ingarden ( 1973) se referă la „pete de nedeterminare”, o idee adoptată ulterior de Iser (1978), iar Sternberg (1978, 1985) discută „lacune expoziționale.”Cercetarea în domeniul inteligenței artificiale pe scheme adaugă o explicație detaliată a modului în care se fac inferențe prin utilizarea cunoștințelor generice în procesarea anumitor părți ale unui text. Deoarece schemele sunt situaționale și dependente sociocultural, unii cititori pot furniza mai multe informații din schemele lor decât alții.

schemele sunt, prin urmare, esențiale pentru stabilirea coerenței unui text (Instrumentulo coerență a unui text). Mai mult, schemele sunt dinamice (Schank 1982) în măsura în care acumulează detalii și sunt modificate în cursul experienței. Dacă circumstanțele în schimbare și evenimentele noi contrazic schemele existente sau le fac să pară inadecvate într-un mod relativ minor, ele pot fi „reglate” (Rumelhart 1980: 52) pentru a găzdui noi generalizări. Relația dintre texte și scheme este bidirecțională: în timp ce schemele tind să stabilească regulile de bază pentru modul în care va fi interpretat un discurs, discursurile în sine pot determina cititorii să „regleze” schemele existente și să creeze altele noi (Rumelhart & Norman 1978; Cook 1994: 182-84).

istoria conceptului și studiul său

unii cercetători de scheme (de exemplu, Cook 1994; Semino 1997) trasează noțiunea filosofică de scheme înapoi la Immanuel Kant. Un alt antecedent este teoria Gestalt în psihologie (Wertheimer 1938, 1938; K Inkthler 1930; Koffka 1935). Tot în psihologie, Bartlett (1932) a folosit termenul (pe care îl atribuie lucrării anterioare a neurologului Sir Henry Head) pentru a explica modificarea necunoscută a detaliilor poveștilor populare de către vorbitori în timpul repovestirilor, astfel de modificări fiind făcute în conformitate cu schemele vorbitorilor. În teoria literară din anii 1930, Ingarden ( 1973) a susținut că există un strat de „aspecte schematizate” în percepția operelor literare de artă. După o perioadă de acalmie de mulți ani, teoria schemelor a reapărut în anii 1970 și 1980, când schemele au fost rafinate în cadrul inteligenței artificiale ca construcții mentale ale cunoștințelor derivate din experiența și învățarea unui individ (în acest sens adesea numite „cadre”, de ex.Minsky 1975). În timp ce scripturile au fost identificate pentru prima dată de Schank & Abelson (1977), munca lor s-a concentrat în principal pe aspectele computaționale ale înțelegerii. Bower și colab. (1979) a furnizat apoi dovezi în cadrul psihologiei cognitive că cititorii foloseau scripturi în timpul procesării unui discurs. Mai târziu, Schank (1982) a folosit scripturi mai detaliat ca instrumente dinamice pentru procesarea discursului, împărțind Scripturile în părți componente (pachete de organizare a memoriei, Mopuri) care ar putea fi combinate în structuri mai mari atunci când este necesar.

în studiile narative, teoria schemelor a fost importantă nu numai pentru rolul său în explicarea umplerii lacunelor în lectură, așa cum s-a discutat mai sus, ci și în legătură cu cunoștințele cititorului despre structura generală a poveștilor, denumite ” scheme de poveste „(de exemplu Rumelhart 1975; Mandler & Johnson 1977; Mandler 1984), echivalentul cognitiv al gramaticilor de poveste bazate pe text. Potrivit susținătorilor lor, schemele de poveste conțin seturi de așteptări cu privire la modul în care poveștile vor continua, deși unii psihologi (de exemplu, Black & Wilensky 1979; Johnson-Laird 1983) s-au întrebat dacă sunt necesare structuri cognitive speciale dincolo de raționamentul general. Cunoașterea formei textelor a fost studiată și în analiza” super-coerenței”, termenul lui de Beaugrande (1987) pentru conștientizarea tematică, în postularea schemelor pentru genuri specifice (Fludernik 1996; Herman 2002) și în examinarea cunoașterii legăturilor intertextuale (Eco 1984; Genette 1997).

teoria schemei a fost, de asemenea, utilizată pentru a construi noi teorii despre natura narațiunii. Fludernik (1996) îl folosește pentru a redefini narativitatea (Abbott Narrativity), sugerând că parametrii cognitivi care sunt „constitutivi ai experienței umane prototipice” (12) sunt principalele criterii pentru ceea ce face o poveste o poveste, nu secvențe de acțiune așa cum se credea în mod tradițional. În modelul ei, „pot exista narațiuni fără complot, dar nu pot exista narațiuni fără un experimentator uman (antropomorf)” (13). Herman (2002: 85-6) definește „narațiunea”, termenul său pentru diferența dintre narațiuni și non-narațiuni, folosind scripturi. Deoarece scripturile reprezintă doar informații stereotipice și așteptate, lacunele dintr-un text pe care un script le poate furniza nu sunt unice și, prin urmare, nu produc narațiuni în sine. În schimb, acolo unde un gol nu poate fi umplut de informații stereotipice, acesta „concentrează atenția asupra neobișnuitului și remarcabilului” (90) și necesită o explicație narativă. Pentru Herman, narațiunea este o distincție binară în contrast cu natura scalară a narativității, proprietatea de a fi mai mult sau mai puțin prototipic o narațiune. El susține (91) că narativitatea maximă se realizează prin echilibrarea cantității adecvate de „canonicitate și încălcare”, folosind termenii lui Bruner (1991). Dacă majoritatea evenimentelor dintr-o poveste sunt prea stereotipe, ele vor fi de nedescris și/sau neinteresante, dar dacă evenimentele sunt prea neobișnuite, textul poate să nu fie ușor interpretat ca o poveste. H inqqhn & Kiefer (2005) utilizează termenul „eventfulness” pentru abateri de la scripturi, considerând aceste abateri atât ca evenimente neașteptate, cât și ca cazuri în care un eveniment așteptat nu are loc (h Inqqhn INQ eveniment și Eventfulness). Pentru ei, abaterile trebuie judecate prin vizualizarea secvențelor în contextul factorilor culturali și istorici, folosind scheme pentru a evalua gradul de abatere (a se vedea, de asemenea, h.

o altă contribuție teoretică importantă a teoriei schemelor constă în discuțiile despre literatură. Cook (1994) a definit „literaritatea” ca „abatere de discurs”, afirmând că o narațiune dobândește statut literar atunci când „aduce o schimbare în schemele unui cititor” (182). Cook vede discursul literar ca „schemă răcoritoare”, ceea ce înseamnă că schemele vechi pot fi distruse, altele noi construite și că se pot face noi conexiuni între schemele existente (191), spre deosebire de formele de discurs „conservarea schemei” sau „consolidarea schemei”. Teoria sa reflectă ideea formalistă rusă a defamiliarizării ca aspect esențial al scrierii și înțelegerii literare. Definiția lui Cook este controversată, deoarece textele care nu sunt literare pot totuși să perturbe schemele existente, așa cum recunoaște Cook însuși (47, 192) în legătură cu jurnalismul, scrierea științifică și conversația. În plus, Semino (1997: 175) susține că textele literare pot contesta și confirma credințele existente, sugerând o scară de reîmprospătare a schemei pentru cei care sunt provocatori. Cu toate acestea, acest lucru depinde de perioada istorică: în perioada medievală, confirmarea pare să fi dominat, în timp ce în timpurile moderne abaterea este în general mai proeminentă ( vezi Lotman ‘ s ( 1977: 288-96) concepte de „estetică a identității și a opoziției”). Jeffries (2001), totuși, subliniază măsura în care anumite subculturi din zilele noastre se pot bucura încă de „afirmarea schemei”, termenul ei pentru „fiorul de recunoaștere” al cititorului de experiență familiară în textele literare. O perspectivă diferită asupra rolului schemelor este oferită de Miall (1989), care susține că emoțiile cititorului sunt cele care îl ajută în primul rând pe cititor să înțeleagă un text literar defăimător, sugerând că afectul este primar în lectură și că emoțiile determină construirea de noi scheme, mai degrabă decât să fie un efect ulterior al procesării cognitive.

o utilizare majoră a teoriei schemelor a fost în descrierea „stilului minții” (Fowler 1996) de către stilisticieni, care folosesc analiza lingvistică pentru a studia reprezentările gândirii personajelor care au dificultăți în înțelegerea lumii din jurul lor, cum ar fi oamenii primitivi, persoanele cu deficiențe mentale și cei străini unei culturi (vezi Semino 2006 pentru un rezumat). Adesea, tehnica folosită de scriitori este de a sub-specifica (Emmott 2006) referințele la aspectele cheie ale contextului personajului focalizant, astfel încât lipsa de înțelegere a personajului să fie transmisă, dar totuși scriitorii trebuie să ofere cititorilor suficiente indicii pentru a interpreta situația folosind scheme familiare. Palmer (2004) depășește accentul pe tipuri speciale de stil mental, sugerând că toate mințile fictive trebuie construite cognitiv prin intermediul „cadrelor de conștiință continuă” pentru a reuni diverse mențiuni despre gândurile personajelor individuale și ale grupurilor de personaje de-a lungul unei povești.

în plus față de utilizările teoretice și descriptive de mai sus, noțiunea de scheme are o gamă extrem de largă de aplicații în studiile narative. În stilistica feministă, Mills (1995: 187-94), a folosit-o pentru a contesta schemele sexiste despre care susține că sunt necesare pentru a citi unele texte literare scrise de bărbați. În studiile de umor, cadrele ciudat de incongruente sunt adesea considerate sursa umorului (de exemplu, Semino 1997; Hidalgo-Downing 2000; Simpson 2003; Ermida 2008). În poveștile detective și misterioase, indiciile pot fi îngropate făcând descrierile puternic consecvente ale schemei, apoi evidențiate ulterior prin adăugarea de informații deasupra schemei (Alexander 2006; Emmott și colab. 2010). În analiza science fiction (Stockwell 2003) și texte absurdiste (Semino 1997; Hidalgo-Downing 2000), teoria schemei poate explica modul în care sunt create lumi alternative și bizare. În psihologia educațională, schemele și scenariile explică modul în care copiii își dezvoltă abilitățile de povestire și înțelegere (de exemplu, McCabe & Peterson eds. 1991). În studiile de film (Kuhn & Schmidt narațiune în film), teoria schemei a fost utilizată în discuțiile despre coerența textului, genul și construcția personajelor (Bordwell 1989: 129-95; Branigan 1992: 1-32). Această listă nu este destinată să fie cuprinzătoare, dar oferă o indicație a importanței teoriei schemelor într-o serie de domenii.

în ultimii ani, accentul în studiul cognitiv al narațiunii s-a schimbat într-o oarecare măsură (Naratologia cognitivă Herman). Teoria schemei este încă privită ca importantă, dar a existat un interes tot mai mare pentru modul în care un cititor trebuie să completeze cunoștințele generale cu cunoștințele acumulate din textul însuși. Așadar, cititorii vor aduna în mod normal un magazin mare de informații despre personaje și contexte în timp ce citesc un text. Emmott (1997) numește această „cunoaștere specifică textului” și susține că cititorii nu trebuie doar să construiască reprezentări mentale (denumite „cadre contextuale”) folosind aceste cunoștințe, ci să actualizeze aceste reprezentări acolo unde este necesar și să utilizeze informațiile în etapele ulterioare ale unui text. Idei similare pot fi găsite în Gerrig ‘s (1993) examinarea lumilor narative, Werth’ s (1999) Teoria lumii textului și Herman ‘ s (2002) studiul storyworlds.

subiecte pentru investigații suplimentare

(a) relația dintre cunoștințele schemei și alte cunoștințe (de ex. expert, autobiografic și text world knowledge) trebuie explorat în continuare și încorporat într-un model general cu testarea empirică a textelor care sunt mai complexe decât materialele tradiționale psihologice și de inteligență artificială. (b) sunt necesare mai multe cercetări psihologice pentru a stabili modul în care cunoștințele generice derivate din lumea reală sunt utilizate în construirea lumilor contrafactuale, deoarece constatările din munca empirică actuală nu sunt consecvente (Nieuwland & van Berkum 2006; Ferguson & Sanford 2008; Sanford & Emmott 2012). (c) trebuie să existe o investigație suplimentară a modului în care cititorii folosesc scheme în mod similar sau diferit în citirea textelor factuale și fictive. (d) cadrele bazate pe „cunoștințe intertextuale” (Eco 1984; Genette 1997) necesită studii empirice suplimentare.

Bibliografie

lucrări citate

• Alexander, Marc (2006). Manipularea și persuasiunea cognitiv-lingvistică în Agatha Christie, M. Phil. teză. Glasgow: U Din Glasgow.Bartlett, Frederick C. (1932). Amintirea: un studiu în psihologia experimentală și socială. Cambridge: Cambridge sus.
• Negru, John B. & Robert Wilensky (1979). „O evaluare a gramaticilor de poveste.”Știința Cognitivă 3, 213-30.Bordwell, David (1989). Realizarea sensului: inferență și retorică în interpretarea cinematografiei. Cambridge: Harvard sus.
• Bower, Gordon, John B. Negru& Terrence J. Turner (1979). „Scripturi în memorie pentru Text.”Psihologia Cognitivă 11, 177-220.
• Branigan, David (1992). Înțelegerea narativă și filmul. Londra: Routledge.Bruner, Jerome (1991). „Construcția narativă a realității.”Anchetă Critică 18, 1-21.
• Cook, Guy (1994). Discurs și literatură: interacțiunea dintre formă și minte. Oxford: Oxford sus.
• de Beaugrande, Robert (1987). „Scheme pentru comunicarea literară.”L. Hallux (ed.). Discurs literar: aspecte ale abordărilor psihologice Cognitive și sociale. Berlin: De Gruyter, 49-99.
• Eco, Umberto (1984). Rolul cititorului: explorări în Semiotica textelor. Indiana sus.
• Emmott, Catherine (1997). Înțelegerea Narativă: O Perspectivă A Discursului. Oxford: Oxford sus.
• Emmott, Catherine (2006). „Referință: Aspecte Stilistice.”K. Brown (ed.). Enciclopedia limbii și lingvisticii, ediția a 2-a. Oxford: Elsevier, vol. 10, 441–50.
• Emmott, Catherine, Anthony J. Sanford& Marc Alexander (2010). „Scenarii, rolurile personajelor și starea complotului. Presupunerile cititorilor și manipulările Scriitorilor de presupuneri în textele narative.”J. Eder ,F. Jannidis & R. Schneider (eds.). Personaje în lumi fictive. Înțelegerea ființelor imaginare în literatură, Film și alte medii. Berlin: De Gruyter, 377-99.
• Ermida, Isabel (2008). Limbajul narațiunilor comice: construcția umorului în nuvele. Berlin: De Gruyter.
• Ferguson, Heather J. & Anthony J. Sanford (2008). „Anomalii în lumile reale și Contrafactuale: o investigație a mișcării ochilor.”Jurnalul de memorie și limbaj 58, 609-26.Fludernik, Monika (1996). Spre o naratologie ‘naturală’. Londra: Routledge.Fowler, Roger (1996). Critica Lingvistică. Oxford: Oxford sus.
• Genette, G Unacrard (1997). Palimpseste: Literatură în gradul al doilea. Lincoln: U din Nebraska P.
• Gerrig, Richard J. (1993). Experimentarea lumilor narative: despre activitățile psihologice ale lecturii. New Haven: Yale sus.
• Herman, David (2002). Logica poveștii: probleme și posibilități de narațiune. Lincoln: U din Nebraska P.
• Hidalgo-Downing, Laura (2000). Negarea, lumile textului și discursul: pragmatica ficțiunii. Ablex.
• h Inkthn, Peter (2010). Evenimente în ficțiunea Britanică. Berlin: De Gruyter.
• h, Peter& Jens Kiefer (2005). Analiza Naratologică a poeziei lirice: studii în poezia engleză din secolul 16 până în secolul 20. Berlin: De Gruyter.
• Ingarden, Roman ( 1973). Opera Literară de artă: o investigație asupra granițelor ontologiei, logicii și teoriei literaturii. Northwestern sus.
• Iser, Wolfgang ( 1978). Actul citirii: o teorie a răspunsului estetic. Londra: Routledge& Kegan Paul.Jeffries, Lesley (2001). „Teoria schemei și sparanghelul alb: multilingvismul Cultural în rândul cititorilor de texte.”Limba și literatura 10, 325-43.Johnson-Laird, Philip (1983). Modele Mentale. Cambridge: Cambridge sus.
• Koffka, Kurt (1935). Principiile psihologiei Gestalt. Londra: Kegan Paul, Trench, Trubner.
• k Inkthler, Wolfgang (1930). Gestalt Psihologie. Londra: Clopot.
• Lotman, Jurij (1977). Structura textului Artistic. Ann Arbor: U din Michigan P.
• Mandler, Jean M. (1984). Scripturi, povești și scene: aspecte ale teoriei schemei. Lawrence Erlbaum.
• Mandler, Jean M.& Nancy S. Johnson (1977). „Amintirea lucrurilor analizate: Structura poveste și rechemare.”Psihologia Cognitivă 9, 111-51.
• McCabe, Allyssa& Carole Peterson, eds. (1991). Dezvoltarea Structurii Narative. Lawrence Erlbaum.
• Miall, David S. (1989). „Dincolo de Schema dată: înțelegerea afectivă a narațiunilor literare.”Cunoaștere și emoție 3, 55-78.
• Mills, Sara (1995). Stilistica Feministă. Londra: Routledge.
• Minsky, Marvin (1975). „Un cadru pentru reprezentarea cunoașterii.”P. H. Winston (ed.). Psihologia viziunii computerizate. New York: McGraw-Hill, 211-77.
• Nieuwland, Mante S.& Jos J. A. van Berkum (2006). „Când arahidele se îndrăgostesc: dovezi N400 pentru puterea discursului.”Jurnalul de neuroștiințe Cognitive 19, 1098-111.
• Palmer, Alan (2004). Minți Fictive. Lincoln: U din Nebraska P.
• Rumelhart, David E. (1975). „Note despre o schemă pentru povești.”D. G. Bobrow & A. Collins (eds.). Reprezentare și înțelegere: studii în știința cognitivă. New York: Academic P, 211-35.
• Rumelhart, David E. (1980). „Schema: blocurile de construcție ale cunoașterii.”R. Spiro, B. Bruce & W. Brewer (eds.). Probleme teoretice în înțelegerea lecturii. Lawrence Erlbaum, 33-58.
• Rumelhart, David E.& Donald A. Norman (1978). „Acreție, reglare și restructurare: trei moduri de învățare.”J. W. Cotton & R. Klatzky (eds.). Factori semantici în cunoaștere. Lawrence Erlbaum, 37-53.
• Sanford, Anthony J.& Catherine Emmott (2012). Mintea, creierul și narațiunea. Cambridge: Cambridge sus.
• Sanford, Anthony J. & Simon C. Garrod (1981). Înțelegerea limbajului scris: explorări în înțelegerea dincolo de propoziție. Wiley.
• Schank, Roger C. (1982). Memorie dinamică: o teorie a amintirii și învățării. Cambridge: Cambridge sus.
• Schank, Roger C. & Robert P. Abelson (1977). Scripturi, planuri, obiective și înțelegere. Lawrence Erlbaum.
• Semino, Elena (1997). Limba și crearea lumii în poezii și alte texte. Londra: Longman.
• Semino, Elena (2006). „Stilul Minții.”K. Brown (ed.). Enciclopedia limbii și lingvisticii, ediția a 2-a. Oxford: Elsevier, vol. 8, 142–8.
• Simpson, Paul (2003). Despre discursul satirei: spre un Model stilistic de umor satiric. Amsterdam: Benjamin.
• Sternberg, Meir (1978). Moduri expoziționale și ordonare temporală în ficțiune. Johns Hopkins sus.
• Sternberg, Meir (1985). Poetica narațiunii biblice: literatura ideologică și Drama lecturii. Indiana sus.
• Stockwell, Peter (2003). „Schema poetică și cosmologie speculativă.”Limba și literatura 12.3, 252-71.
• Werth, Paul (1999). Lumi Text: reprezentarea spațiului Conceptual în discurs. Londra: Longman.
• Wertheimer, Max (1938). „Legile organizării în forme perceptuale.”W. D. Ellis (ed.). O carte sursă de Psihologie Gestalt. Londra: Routledge & Kegan Paul, 71-88.
• Wertheimer, Max (1938). „Teoria Gestalt.”W. D. Ellis (ed.). O carte sursă de Psihologie Gestalt. Londra: Routledge & Kegan Paul, 1-11.

lecturi suplimentare

• Emmott, Catherine, Marc Alexander& Agnes Marszalek (2014). „Teoria schemei în stilistică.”M. Burke (ed.). Manualul de stilistică Routledge. Londra: Routledge, 268-83.Ryan, Marie-Laure (1991). Lumi posibile, inteligență artificială și teorie narativă. Indiana sus.
• Semino, Elena (2001). „Despre lecturi, literatură și teoria schemei: un răspuns la Jeffries.”Limba și literatura 10, 345-55.
• Stockwell, Peter (2006). „Teoria Schemei: Aplicații Stilistice.”K. Brown (ed.). Enciclopedia limbii și lingvisticii, ediția a 2-a. Oxford: Elsevier, vol. 11, 8–73.

recunoaștere
autorii sunt recunoscători Consiliului de cercetare pentru Arte și științe Umaniste pentru finanțarea acestei lucrări, care a fost realizată ca parte a proiectului STACS (stilistică, analiză Text și științe Cognitive: perspective interdisciplinare asupra naturii lecturii).