care ajunge pe mica insulă microneziană Yap va umple chiar și cel mai obosit călător cu un sentiment de uimire. Zborul zilnic unic vine peste păduri dense, mlaștină taro, lagune puțin adânci și o rețea de mangrove, toate înconjurate de recif fringing. Dar adevărata minune nu vine din peisajul idilic, nici din salutul unei fete Yapese într-o fustă tradițională de hibiscus. Este atunci când vii prima dată față în față cu o bucată de bani de piatră gigant.
ați putea fi, de asemenea, interesat de:
• criminalul care a inspirat o noua moneda
• un sat care are nevoie de aprobare pentru a intra
* un paradis insular care te va adopta
sute din aceste discuri extraordinare, de dimensiuni umane, sunt imprastiate pe toata Insula; unele in afara celor cateva hoteluri ale insulei, altele in randuri aproape de plaja sau Adanc in paduri. Fiecare sat are chiar și o bancă de bani din piatră, unde piesele prea grele pentru a fi mutate sunt afișate pe malal (motive de dans).
„familia mea deține cinci bani de piatră de o dimensiune bună”, a spus Falmed (Yapese folosește doar un nume), un șofer de taxi pe care l-am semnalat să mă ducă la Mangyol stone money bank din provincia estică Gagil a Yap.
cinci, se pare, este un transport bun, deoarece mulți insulari nu dețin pietre.moneda unică de piatră a fost folosită aici de mai multe secole, deși nimeni nu este destul de sigur când a început conceptul. Ceea ce se știe este că fiecare este diferit și sunt la fel de grele cu semnificație ca și volumul de calcar, sculptate și călătorite de Yapese tocmai din Palau, o națiune insulară aflată la 400 km sud-vest. Primele piese au fost folosite ca daruri și în formă de balenă – numite astfel pietre rai – dar au evoluat pentru a deveni monedă, inclusiv găuri sculptate prin centru pentru a le face mai transportabile peste oceane.
„strămoșul meu Falmed, el este cel care a început să meargă mai întâi la Palau cu canoe și să facă această legătură între Palau și Yap. Așa că îi port numele”, mi-a spus Falmed în timp ce ne-am aruncat de-a lungul drumurilor de pământ, trecând de capitala adormită a Colonia. În ciuda tricoului său purtat de soare și a mașinii șubrede, descendența sa este surprinzător de semnificativă. Strămoșul său îndepărtat Falmed a fost un înalt șef suficient de puternic pentru a comanda o barcă spre Palau, unde s-a întâlnit cu localnicii și a obținut acces la un sit de carieră.
„s-a întors și a convocat o întâlnire în care a spus satului să adune tuba, alcoolul local, pentru a face comerț”, a spus Falmed. Într-o lună, s-a întors în Palau pentru a începe să sculpteze piatra ca bani.
problema era că Yap nu avea rocă durabilă sau metale prețioase cu care să facă monede. În schimb, marinarii yapezi experimentați, comandați în mare parte de înalți șefi bogați, navigau spre Palau pe plute de bambus și, în cele din urmă, goelete, pentru a se încărca cu calcar din carierele lor. Inițial mici, pe măsură ce tehnicile și instrumentele s-au îmbunătățit, monedele au devenit chiar mai mari decât oamenii care le-ar sculpta cu migală. Când sculele metalice au fost introduse de comercianții europeni la sfârșitul secolului 19, cariera a fost ușurată, iar Rapoartele din anii 1880 susțineau că 400 de bărbați Yapezi ar putea fi găsiți lucrând într – o singură Carieră din Koror, Palau-o proporție semnificativă a populației, care ar fi fost atunci aproximativ 7.000 în total.
la întoarcerea lor din Palau, marinarii dădeau banii din piatră sculptată înalților șefi care se adunau din diferite sate pentru a-i întâmpina înapoi pe marinari și pietre. Șefii îi păstrau pe cei mai mari și două cincimi din cei mai mici. De asemenea, ar da nume unor pietre, alegându-și de obicei propriul nume sau cel al rudelor și confirmând pietrele ca fiind legitime dând o valoare bazată pe un sistem valutar și mai vechi: yar (pearl shell money). Pietrele ar putea intra apoi în circulație și ar putea fi cumpărate de oricine.
„dacă șeful spune OK, 50 de bani de coajă pentru fiecare bani de piatră, dacă am asta, voi face comerțul și voi deține unul”, a explicat Edmund Pasan, un constructor de canoe din provincia nordică Maap.
astăzi, shell money a fost înlocuit cu AtotPuternicul Dolar American pentru tranzacțiile de zi cu zi, cum ar fi cumpărăturile alimentare. Dar pentru mai multe schimburi conceptuale, cum ar fi drepturile sau obiceiurile, pietrele rămân o monedă vitală pentru cei 11.000 de locuitori ai Yap.
familia lui Falmed și-a folosit banii doar de două ori, iar una a fost ca o scuză. „L-am folosit pentru unul dintre frații mei care a făcut probleme pentru o altă familie”, a dezvăluit Falmed cu remușcare. Căsătoria fratelui său a eșuat. „Unul dintre șefi, fiica sa a primit o bucată de bani de piatră ca scuze și au acceptat-o. Când vine vorba de ranguri înalte, trebuie să folosiți bani de piatră.”
când vine vorba de ranguri înalte, trebuie să utilizați bani de piatră
valoarea banilor de piatră a fost întotdeauna fluidă, provocând conceptul occidental conform căruia valoarea monedei este predeterminată și fixă. Monedele sunt evaluate prin dimensiunea lor – acestea variază de la 7cm la 3,6 m în diametru-precum și ornateness lor și chiar pentru dificultatea pură în obținerea rocii. Cât valorează o monedă depinde și de cine o dai și de ce.
În plus, Yapese factorizează istoria orală în valoarea fiecărei pietre, deoarece nu există nicio înregistrare scrisă a ceea ce aparține OMS. Familiile se mută rar din satele lor, iar bătrânii tribali din cele aproximativ 150 de sate transmit informații despre fiecare piesă, ceea ce înseamnă că acționează ca un memento al trecutului și ajută la întărirea relațiilor și tranzacțiilor care datează din vremurile războinicilor și clanurilor. În unele cazuri, pietrele au gravuri care marchează bătălii de acum mai bine de 200 de ani.
Falmed și cu mine am ajuns în cele din urmă la Banca de bani Mangyol stone după o călătorie de 40 de minute cu mașina de Colonia. De la mare la mic, cele câteva zeci de pietre au fost aliniate în fața unui p ‘ eBay, o structură deschisă în centrul satului, unde comunitatea se reunește pentru a-și face comerțul, sărbătorile și uneori și școlarizarea.
Falmed a explicat că rai sunt plasate în mod specific, fiecare codificată cu legături secrete, relații de sat și povești despre căsătorie, conflicte și scuze profunde care au văzut pietrele schimbându-și mâinile de-a lungul secolelor. Sunt acele povești pe care doar sătenii locali le știu care determină cu adevărat care este cel mai valoros. Nu este nevoie să faceți mai multe rai, deoarece insula are în esență un număr permanent în circulație și puțini sunt mutați vreodată. Chiar și cele rupte își păstrează istoria orală care le conferă mai multă valoare decât o piesă nouă. Piese noi sunt făcute ocazional, totuși, pur și simplu pentru a se asigura că abilitățile generațiilor trecute nu sunt uitate.
sunt acele povești pe care doar sătenii locali le știu care determină cu adevărat care este cel mai valoros
dar dacă pietrele sunt atât de valoroase și atât de Publice, m-am întrebat, ce este să oprești pe cineva să-și facă propriile lor sau pur și simplu să fure una?
„majoritatea chestiunilor sunt cunoștințe comune, iar secretele în rândul localnicilor sunt rare; astfel, furtul rai este relativ necunoscut”, scrie Cora Lee C Gilliland de la Smithsonian Institution în lucrarea sa the Stone Money of Yap.
nu că unii nu au încercat-o. „Au încercat să facă asta în Yap și au râs de asta pentru că s-au rupt”, mi-a spus Pasan mai târziu cu un chicotit. „Apoi au făcut – o cu pietrele din Guam, dar nu sunt atât de puternice și sunt mai greu de atins-este mult mai ușor să faci carieră în Palau.”vecinii Yap, Guam, Palau și Chuuk, sunt puternic afectați de colonizarea europeană și americană și toți poartă cicatrici vizibile ale celui de-al doilea război mondial. Guam rămâne un teritoriu american cu o bază militară semnificativă pe insulă care și-a modelat cultura, în timp ce Laguna Chuuk găzduiește aproximativ 60 de epave scufundate, ca urmare a operațiunii devastatoare Hailstone din 1944.
Yap, deși, a fost în mare parte ocolit de bombardamentele SUA ca ocupația japoneză începutul secolului 20 a ajuns la capăt, și robustețe piatra rai și longevitate par să reprezinte autenticitatea de lungă durată a culturii Yapese de-a lungul secolelor.
„în cultura yapeză, dacă se întâmplă ceva și nu este nimic altceva potrivit de utilizat, atunci folosiți bani de piatră”, a spus Falmed, care s-a asigurat deja că următoarea generație își păstrează averea trecând o bucată fiului său la ceremonia de la prima aniversare.
„când prietena mea era însărcinată, noi din Hawaii”, a explicat el. „La prima zi de naștere a unui copil, dacă un clan este de rang înalt și are niște bani mici de piatră, vor tăia un pui și vor scurge sângele de pe capul băiatului pentru a recunoaște momentul. Este un cadou, și o mulțime de oameni au venit .”fiul lui Falmed are 12 ani și locuiește în Hawaii. Dar piatra se află în casa familiei sale din Yap. Și chiar și fără înregistrare scrisă, toată lumea știe deja al cărui nume este pe ea.Alăturați-vă mai mult de trei milioane de fani BBC Travel de ne place pe Facebook, sau urmați-ne pe Twitter și Instagram.
dacă ți-a plăcut această poveste, înscrie-te pentru săptămânal bbc.com caracteristici newsletter numit „Dacă ați citit doar 6 lucruri în această săptămână”. O selecție alesi de povești de la BBC Travel, Capital, Cultură, pământ și viitor, livrate la mesajele primite în fiecare vineri.