militar

Cuba este o societate multiracială cu o populație de origine spaniolă și africană. Cea mai mare religie organizată este Biserica Romano-Catolică. Religiile Afro-cubaneze, un amestec de religii africane native și romano-catolicism, sunt practicate pe scară largă în Cuba. Oficial, Cuba a fost un stat ateu pentru cea mai mare parte a erei Castro. În 1962, guvernul lui Fidel Castro a confiscat și închis peste 400 de școli catolice, acuzând că răspândesc credințe periculoase în rândul oamenilor. Cu toate acestea, în 1991, Partidul Comunist și-a ridicat interdicția împotriva credincioșilor religioși care doresc să devină membri, iar un an mai târziu Constituția a fost modificată pentru a caracteriza statul ca fiind laic în loc de ateu.deși aproape 90% din populație era nominal Romano-Catolică în Cuba pre-revoluționară, numărul romano-catolicilor practicanți era probabil mai mic de 10%. Alte estimări sugerează că aproximativ jumătate din toți cubanezii erau agnostici, că puțin peste 40% erau creștini și că mai puțin de 2% practicau religiile Afro-cubaneze. Apartenența la alte religii, inclusiv iudaismul, a fost limitată.

nu există nicio sursă autoritară independentă cu privire la dimensiunea sau componența instituțiilor religioase și a membrilor acestora. Biserica Romano-Catolică estimează că 60-70% din populație este catolică, dar că doar 4-5% participă în mod regulat la Liturghie. Apartenența la bisericile protestante este estimată la 5% din populație. Baptiștii și penticostalii sunt probabil cele mai mari confesiuni protestante. Martorii lui Iehova au raportat aproximativ 94 000 de membri; Adventiștii și metodiștii de ziua a șaptea au estimat fiecare 30.000; anglicanii, 22.000; Presbiterienii, 15.000; quakerii, 300; și Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă (mormoni), 50. Comunitatea Evreiască a estimat 1.500 de membri, dintre care 1.200 locuiesc în Havana. Potrivit Ligii islamice, există aproximativ 6.000 până la 8.000 de musulmani, deși doar aproximativ 1.000 sunt Cubanezi. Alte grupuri religioase includ bisericile ortodoxe grecești și ruse, Budiștii și Baha ‘ i.

multe persoane se consultă cu practicieni ai religiilor cu rădăcini în Africa de Vest și bazinul râului Congo, cunoscut sub numele de Santeria. Aceste practici religioase sunt în mod obișnuit amestecate cu catolicismul, iar unele necesită chiar botezul catolic pentru inițierea deplină, ceea ce face dificilă estimarea exactă a numărului total de membri ai acestor grupuri sincretiste.

grupurile religioase nu au făcut excepție de la eforturile generalizate ale guvernului de a monitoriza toate activitățile civice, iar Biroul pentru Afaceri Religioase al Partidului Comunist a monitorizat și reglementat aproape fiecare aspect al vieții religioase, inclusiv puterea de a aproba sau de a refuza vizitele religioase, construcția sau repararea clădirilor religioase, capacitatea de a desfășura servicii religioase în public și importul de literatură religioasă. Cu excepția a două seminarii Catolice și a mai multor centre de instruire Interconfesională din întreaga insulă, școlile religioase nu erau permise, iar serviciul militar era obligatoriu, fără excepție legală pentru obiectorii de conștiință.

ca răspuns la restricțiile stricte privind construcția de clădiri noi, multe organizații religioase au folosit case private, cunoscute sub numele de „biserici de casă”, pentru servicii religioase. Estimările privind numărul total de biserici de casă au variat semnificativ, de la puțin sub 2.000 la până la 10.000. Biroul pentru Afaceri Religioase a permis acest lucru, dar a cerut ca grupurile recunoscute să solicite aprobarea pentru fiecare locație propusă printr-un proces de înregistrare separat. Grupurile religioase au indicat că, deși multe cereri au fost aprobate în termen de doi până la trei ani de la data cererii, alte cereri nu au primit niciun răspuns sau au fost respinse. Unele grupuri religioase au putut înregistra doar un mic procent din „bisericile lor de casă”. În practică, majoritatea „bisericilor de casă” neînregistrate funcționau cu puțină sau deloc interferență din partea guvernului.

o licență de la Oficiul pentru Afaceri Religioase este necesară pentru a importa literatură religioasă și alte materiale religioase. Guvernul deține aproape toate echipamentele și consumabilele de tipărire și reglementează strict materialele tipărite, inclusiv literatura religioasă. În cursul anului, Biserica Catolică și alte biserici au reușit să tipărească periodice și să opereze propriile site-uri web cu puțină sau deloc cenzură. în noiembrie 1996, președintele Fidel Castro l-a invitat pe Papa Ioan Paul al II-lea să viziteze Cuba după ce s-a ajuns la un acord cu privire la unele dintre problemele importante pentru ca Biserica să își desfășoare activitățile religioase în Cuba și să se pregătească pentru vizită. În timpul vizitei Papei, guvernul a permis patru mase în aer liber, a oferit acoperire media și a asistat la transportul publicului către mase. În 1997, Crăciunul a fost recunoscut oficial ca sărbătoare pentru prima dată din 1969, iar anul următor a fost restabilit definitiv ca sărbătoare națională. În timp ce se afla pe insulă, Papa Ioan Paul al II-lea a vorbit despre extinderea spațiului și libertății de acțiune a Bisericii Catolice și i-a cerut lui Fidel Castro să acorde o amnistie a prizonierilor. Guvernul cubanez a răspuns eliberând cel puțin 300 de prizonieri, dintre care aproximativ 70 erau deținuți sub acuzații politice. Vizita Papei a fost văzută ca un eveniment important, pozitiv pentru a aduce un mesaj de speranță și necesitatea respectării drepturilor omului. Din păcate, aceste îmbunătățiri nu au continuat odată ce Papa a părăsit insula. În timp ce unele vize au fost eliberate pentru ca alți preoți să intre în Cuba în jurul vizitei, această practică a devenit din nou extrem de limitată. Papa Benedict al XVI-lea și-a încheiat prima vizită oficială în Cuba pe 27 martie 2012, după ce s-a întâlnit cu fostul președinte Fidel Castro și a ținut o Liturghie în fața unei mulțimi adunate în Piața Revoluției din Havana. În timpul călătoriei sale, care a inclus o oprire în Mexic, Papa a cerut guvernului cubanez să reconsidere Marxismul și a îndemnat poporul să îmbrățișeze credința bătrânilor lor. În omilia sa, pontiful a vorbit despre bucuria sa la recenta creștere a libertății acordată Bisericii Romano-Catolice din Cuba.

Biserica Catolică a continuat să publice periodice care includeau uneori critici la adresa politicilor sociale și economice oficiale. Ca și în anii precedenți, Biserica Catolică a primit, de asemenea, permisiunea de a difuza mesaje de Crăciun și Paște pe posturile de radio de stat și, în 2011, o masă televizată pe 8 septembrie, sărbătoarea Fecioarei carității din El Cobre, patronul țării. Consiliul Bisericilor, organizația umbrelă protestantă recunoscută de guvern, a fost autorizată să găzduiască lunar emisiuni radio de două ore.

guvernul a lucrat cu Biserica Catolică pentru a facilita procesiunea publică a unei icoane în cinstea Fecioarei carității pentru a marca 400 de ani de la apariția ei în Cuba. Procesiunea s-a încheiat în decembrie cu o masă publică în aer liber în Havana la care au participat peste 3.000 de cetățeni, precum și oficiali guvernamentali. A fost prima procesiune religioasă la nivel național permisă de la Revoluția Cubaneză.

Biserica Catolică crește încet sfera activităților pe care este dispusă și capabilă să le desfășoare în Cuba. Munca de ajutorare a Caritas și a diferitelor parohii după uraganele din 2008 a câștigat bisericii o credibilitate suplimentară pe stradă. Unele parohii oferă, de asemenea, bucătării de supă, medicamente și o formă de educație parohială pentru copii, toate acestea fiind în pericol, deoarece concurează tehnic cu dorința guvernului cubanez de control complet asupra furnizării de servicii sociale. Biserica depune eforturi mari pentru a păstra un profil scăzut și a rămâne în afara oricăror discuții publice care pot fi considerate politice sau, cu siguranță, contrarevoluționare. De ani de zile, Biserica a lucrat pentru a se Distanța de figuri de opoziție cunoscute, care sunt, de asemenea, catolici devotați, cum ar fi Oswaldo Paya și Dagoberto Valdes. Ca atare, orice activități pe care Biserica le poate desfășura pentru a se pregăti pentru o Cuba Post-Castro nu sunt împărtășite nici de la amvon, nici în discuțiile noastre private cu oficialii bisericii. Ierarhia bisericii, de la Cardinal până la preoți parohiali, se plânge că emigrarea decimează rândurile laicilor și că trebuie să se angajeze într-o recrutare constantă doar pentru a-i înlocui pe acei laici care emigrează.

organizațiile religioase au raportat o capacitate semnificativă de a atrage noi membri fără intervenția guvernului. Multe biserici au raportat o participare sporită la instruirea religioasă a copiilor, deoarece școlile guvernamentale nu mai programau activități concurente sâmbăta sau duminica. Majoritatea grupurilor religioase au raportat puține interferențe din partea guvernului în desfășurarea serviciilor lor și au văzut îmbunătățiri în capacitatea lor de a importa materiale religioase, de a primi donații din străinătate și de a călători în străinătate pentru a participa la conferințe și evenimente religioase. Unele grupuri religioase au găsit mai ușor să aducă lucrători religioși străini și să restaureze casele de cult.

conducerea Martorilor lui Iehova și a adventiștilor de ziua a șaptea a declarat că maltratarea și discriminarea la locul de muncă, care au fost deosebit de dure în trecut, erau acum rare și că membrii lor erau de obicei scutiți de activitățile politice la școală. Liderii Adventiști de ziua a șaptea au declarat că membrii lor angajați de stat erau de obicei scutiți de muncă sâmbăta.

grupurile religioase cubaneze-inclusiv creștinii evanghelici, al căror număr crește rapid-au beneficiat de relaxarea relativă a restricțiilor oficiale asupra organizațiilor și activităților religioase. Deși deosebit de puternic afectată de emigrare, comunitatea evreiască din Cuba continuă să dețină servicii în Havana și are buzunare de credincioși în Santiago, Camaguey și alte părți ale insulei. Asistența din partea comunităților evreiești din străinătate, inclusiv organizarea de vizite la rabini și studenți rabinici, ajută la menținerea vie a credinței ebraice în Cuba.