Isus și-a dat viața pentru biserica sa: „fiți atenți la voi înșivă și la toată turma, în care Duhul Sfânt v-a făcut supraveghetori, pentru a avea grijă de Biserica lui Dumnezeu, pe care a obținut-o cu propriul său sânge” (Fapte 20:28). „Soților, iubiți-vă soțiile, așa cum Hristos a iubit Biserica și s-a dat pe sine pentru ea, ca să o sfințească, după ce a curățat-o prin spălarea apei cu cuvântul, ca să-și prezinte biserica în splendoare, fără pată sau încrețire sau orice altceva, ca ea să fie sfântă și fără cusur” (Efes. 5:25–27).
Isus și-a dat viața pentru aleșii Săi: „cel care nu și-a cruțat propriul fiu, ci l-a dat pentru noi toți, cum nu ne va da și el cu el toate lucrurile? Cine va aduce vreo acuzație împotriva aleșilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este cel care îndreptățește. Cine să condamne? Hristos Isus este cel care a murit—mai mult decât atât, care a înviat—care este la dreapta lui Dumnezeu, care într-adevăr mijlocește pentru noi. Cine ne va despărți de dragostea lui Hristos?”(Rom. 8:32–35).
Isus se roagă pentru poporul Său, nu pentru lume: „mă rog pentru ei. Nu mă rog pentru lume, ci pentru cei pe care mi i-ai dat, căci ei sunt ai tăi” (Ioan 17:9).toate acestea ne arată că moartea lui Isus a fost o înlocuire. Dacă el a murit în locul tuturor oamenilor, atunci toți oamenii vor fi mântuiți. Dacă el a fost înlocuit cu unii, atunci aceștia vor fi mântuiți.
obiecția biblică
cum rămâne cu toate „toate” pasajele din Biblie care, spun unii, sugerează că Isus a murit pentru toți, fără excepție? Există mai multe pasaje, dar ceea ce vreau să spun este că pasajele „toate” trebuie citite cu contextul lor în minte, precum și cu tot restul Scripturii în minte. Așa cum am menționat mai devreme, „toți” nu înseamnă întotdeauna toți oamenii fără excepție sau fiecare individ care a trăit vreodată. Uneori, „totul” înseamnă ceea ce înseamnă aici în Apocalipsa 5:9-10, unde tot felul de oameni sunt descriși ca răscumpărați. Alteori, „toate” înseamnă toate națiunile-evreii împreună cu Neamurile. Alături de pasajele care vorbesc despre particularitatea morții lui Hristos, puteți vedea că cea mai bună lectură a Scripturii este că Isus S-a dat pe sine ca răscumpărare pentru tot felul de oameni, Evrei și neamuri, „din orice trib, limbă, popor și națiune.”uitați-vă la Ioan 3:16-17. Observați că scopul trimiterii fiului său de către Dumnezeu este explicat cu două clauze de scopuri: „ca oricine crede în el să o facă . . . au viață veșnică „și” pentru ca lumea să poată fi mântuită prin el ” (subliniere adăugată). Dacă” lumea ” din versetul 16 este fiecare ființă umană, atunci fiecare om va fi mântuit, pentru că versetul 17 spune că el mântuiește lumea. Știm că nu poate fi cazul, deoarece nu toată lumea este salvată. Deci, „lumea” nu trebuie să se refere la toți oamenii, ci la altceva. Ce este ” lumea? Este” lumea ” întunericului și a necredinței (vezi Ioan 1:10). Dumnezeu a iubit această lume a păcătoșilor căzuți și răzvrătiți, în ciuda urii sale față de el. Chiar mai departe, dragostea lui Dumnezeu se extinde nu numai la evreii păcătoși, ci la întreaga lume a păcătoșilor, inclusiv la neamurile din toate colțurile Pământului (Ioan 4:42; 11: 51-52; 12:32; Apocalipsa 5: 9). Ideea din Ioan 3: 16-17 este că dragostea lui Dumnezeu este atât de imensă încât orice păcătos care crede va fi mântuit. Vorbește despre suficiența lui Isus.uitați-vă și la 1 Ioan 2:1-2. Natura „ispășirii” este de a întoarce mânia lui Dumnezeu. Dacă acest text înseamnă fiecare om, atunci înseamnă că mânia lui Dumnezeu Atotputernic nu mai este asupra nimănui. Când Ioan spune: „și nu numai pentru noi, ci . . . lumea întreagă, ” el vorbește fie așa cum a vorbit în Ioan 3: 16-17 despre suficiența lui Isus, fie așa cum a repetat cuvintele Domnului nostru în Ioan 17: 20: „Nu cer numai, ci și pentru cei care vor crede în mine prin cuvântul lor.”în cele din urmă, uitați-vă la 1 Timotei 2:4-6. Contextul nu este moartea lui Hristos, ci rugăciunea în închinarea publică. Pavel poruncește Rugăciunea „pentru toți oamenii” (v.1). Preocuparea sa nu este pentru fiecare persoană, ci pentru toate „TOT FELUL și condițiile oamenilor” (Cartea Rugăciunii comune). El specifică Rugăciunea pentru oficialii guvernamentali ca și cum ar spune: „Rugați-vă pentru ei, astfel încât să putem continua să ne rugăm pentru toți ceilalți. Dumnezeu dorește mântuirea „tuturor oamenilor”, adică a tuturor tipurilor de oameni. El este preocupat nu numai de evrei, ci și de neamuri, de bogați și săraci, de albi și negri, de aristocrați și muncitori, de bărbați și de femei. Dacă voința sau dorința lui Dumnezeu se referă aici la fiecare individ, atunci ce se întâmplă cu alte texte ale Scripturii care vorbesc despre voința sau dorința lui în alegerea unora și nu a altora? Dumnezeu nu este confuz, așa că dorința sa de mântuire a tuturor este reconciliată cu alegerea sa de alegere atunci când înțelegem că el dorește ca tot felul de oameni să fie mântuiți.
beneficiile biblice
De ce contează toate acestea? Vreau să închei oferind trei beneficii biblice pentru a afirma satisfacția intenționată și eficientă a dreptății lui Dumnezeu de către Isus Hristos pe Cruce pentru aleșii săi.în primul rând, ne dă siguranță și încredere că Salvatorul nostru a fost pentru noi din veșnicie, pe cruce și în veșnicie. Această asigurare și încredere pot spune: „Vrednic ești să iei sulul și să-i deschizi pecețile, căci ai fost ucis „pentru mine” și prin sângele tău ai răscumpărat „pe mine” pentru Dumnezeu din „această” seminție și „această” limbă și „acest” popor și „această” națiune și ai făcut din „mine” o împărăție și un „preot” pentru Dumnezeul nostru și „Eu” voi domni pe pământ.”
În al doilea rând, ne dă motive să ne închinăm. El a murit de fapt și personal pentru ca eu să-mi îndeplinesc efectiv și cu putere răscumpărarea din sclavia păcatului și din împărăția lui Satana.în al treilea rând, ne dă motive să predicăm, să evanghelizăm și să depunem mărturie în lume. Dacă Isus Hristos a murit personal și cu putere pentru unii” din fiecare trib și din fiecare limbă și din fiecare popor și din fiecare națiune”, atunci există oameni particulari în fiecare trib, în fiecare limbă, în fiecare popor și în fiecare națiune care trebuie să vină la pocăință și credință.
Ce cântec se cântă în cer chiar și acum. Să-l facem cântecul nostru aici pe pământ. Această parte a canoanelor din Dort se încheie cu aceste cuvinte:
acest plan, născut din iubirea veșnică a lui Dumnezeu pentru aleșii săi, de la începutul lumii până în prezent, a fost realizat cu putere și va fi realizat și în viitor, porțile iadului căutând în zadar să-l învingă. Drept urmare, aleșii sunt adunați într—unul, toți la timpul lor, și există întotdeauna o biserică de credincioși întemeiată pe sângele lui Hristos, o biserică care iubește cu statornicie, se închină cu stăruință și—aici și în toată veșnicia-îl laudă ca Mântuitorul ei care și-a dat viața pentru ea pe cruce, ca mire pentru mireasa sa. (2.9)
triburile, limbile, popoarele și națiunile sunt chiar în fața ușilor noastre. Ce mai așteptăm? Moartea lui Isus este suficientă pentru un număr infinit de lumi de păcătoși; Spune-le, știind că Dumnezeu o va aplica efectiv poporului Său prin harul său puternic.