origini
originile Dravidienilor sunt un „subiect foarte complex de cercetare și dezbatere.”Este posibil să fi fost indigeni din subcontinentul Indian, dar au fost propuse și origini sau influențe din Asia de vest. Potrivit lui Narasimhan și colab. (2019), dravidienii timpurii s-au format ca un amestec de indieni antici ancestrali din sud (vânători-culegători indigeni din Asia de Sud”AASI” înrudiți la distanță cu Andamanezii) și fermieri neolitici din Asia de Vest din Iran. El observă că există două scenarii pentru originea și răspândirea Dravidienilor. Fie o origine din regiunea Văii Indusului, care se bazează pe date genetice, precum și dovezi arheologice și lingvistice, în care proto-Dravidianul a fost răspândit de popoarele IVC, fie din grupurile pre-Indus din estul Indiei peninsulare, care ar fi în concordanță cu vocabularul despre flora și fauna din India peninsulară. Oamenii actuali ai subcontinentului Indian, inclusiv Dravidienii, au o origine genetică mixtă și au strămoși de la indigeni culegători de vânători din Asia de Sud, fermieri neolitici din Asia de Vest din Iran și păstori de stepă Yamnaya.deși în timpurile moderne vorbitorii diferitelor limbi dravidiene au ocupat în principal porțiunea sudică a Indiei, vorbitorii Dravidieni trebuie să fi fost răspândiți pe tot subcontinentul Indian înainte de migrația Indo-ariană în subcontinent. Potrivit lui Horen Tudu, ” mulți cercetători academici au încercat să conecteze Dravidienii cu rămășițele civilizației great Indus Valley, situată în nord-vestul Indiei… dar t este doar o speculație că Dravidienii sunt așezarea post-Indus a refugiaților în sudul și centrul Indiei.”Cel mai remarcabil savant care face astfel de afirmații este Asko Parpola, care a făcut cercetări ample asupra scripturilor IVC. Populația Brahui din Balochistan în Pakistan a fost luată de unii ca echivalentul lingvistic al unei populații relicte, indicând probabil că limbile dravidiene erau anterior mult mai răspândite și au fost înlocuite de limbile Indo-ariene primite. În zilele noastre Tamili, Malayalis, Telugus, Kannadigas care alcătuiesc aproximativ 20% din populația Indiei.
componente ancestrale
conform unui studiu craniometric amplu (Raghavan și Bulbeck și colab. 2013) populațiile native din India și Sri Lanka au strămoși craniometrici și antropologici distincți. Ambele grupuri de Sud și de Nord sunt cele mai asemănătoare între ele arată, de asemenea, relații profunde cu populațiile din Europa, Orientul Mijlociu și Africa de Nord. Studiul a arătat în continuare că nativii Sud-asiatici, Nord și Sud, formează un grup unic distinct de „Australo-Melanesieni”. Cu toate acestea Raghavan și Bulbeck și colab., în timp ce remarcă diferențele dintre Asia de Sud și crania Andamaneză și Australoidă, în timp ce remarcă, de asemenea, distinctivitatea dintre Asia de Sud și crania Andamaneză, explică faptul că acest lucru nu este în conflict cu dovezile genetice care arată o ascendență comună parțială și o afinitate genetică între asiaticii de Sud și andamanezii nativi, afirmând că „diferențele se pot datora parțial specializării craniometrice mai mari a asiaticilor de Sud în comparație cu Andamanezii”.
formarea Dravidienilor moderni
studii recente au arătat că proto-Dravidienii erau descendenți ai fermierilor neolitici despre care se sugerează că au migrat din Munții Zagros în Iranul modern în nordul Asiei de Sud în urmă cu aproximativ 10.000 de ani. Conform unui alt studiu, componenta de strămoși a fermierilor neolitici formează strămoșii principali ai Sud-asiaticilor moderni. Acești fermieri neolitici au migrat din semiluna fertilă, cel mai probabil dintr-o regiune din apropierea Munților Zagros din Iranul modern, în Asia de Sud în urmă cu aproximativ 10.000 de ani. Pe de altă parte, există, de asemenea, dovezi că Dravidianul provine din populațiile legate de ASI.
Moorjani și colab. (2013) descrie trei scenarii privind popularea Indiei:
- migrațiile înainte de dezvoltarea agriculturii (8.000-9.000 de ani înainte de prezent (BP));
- migrația oamenilor din Asia de Vest împreună cu răspândirea agriculturii, poate până la 4.600 de ani BP;
- migrațiile eurasienilor occidentali de la 3.000 la 4.000 de ani BP.
potrivit lui Gallego Romero și colab. (2011), cercetările lor privind toleranța la lactoză în India sugerează că „contribuția genetică Eurasiatică Occidentală identificată de Reich și colab. (2009) reflectă în principal fluxul de gene din Iran și Orientul Mijlociu”. Gallego Romero notează că indienii care sunt toleranți la lactoză prezintă un model genetic în ceea ce privește această toleranță, care este „caracteristică mutației europene comune”. Potrivit lui Romero, acest lucru sugerează că ” cea mai comună mutație de toleranță la lactoză a făcut o migrație bidirecțională din Orientul Mijlociu cu mai puțin de 10.000 de ani în urmă. În timp ce mutația s – a răspândit în Europa, un alt explorator trebuie să fi adus mutația spre est în India-probabil călătorind de-a lungul coastei Golfului Persic, unde au fost găsite alte buzunare ale aceleiași mutații.”
Asko Parpola, care consideră că Harappanii au fost Dravidieni, notează că Mehrgarh (7000 î.hr. până la c. 2500 î.HR.), la vest de valea râului Indus, este un precursor al civilizația Văii Indusului, ai cărei locuitori au migrat în Valea Indusului și au devenit civilizația Văii Indusului. Este unul dintre primele situri cu dovezi ale agriculturii și păstoririi în Asia de Sud. Potrivit lui Lukacs și Hemphill, deși există o continuitate puternică între culturile neolitice și calcolitice (epoca cuprului) din Mehrgarh, dovezile dentare arată că populația calcolitică nu a coborât din populația neolitică din Mehrgarh, ceea ce „sugerează niveluri moderate de flux genetic”. Ei au mai remarcat că” descendenții liniari direcți ai locuitorilor neolitici din Mehrgarh se găsesc la sud și la est de Mehrgarh, în nord-vestul Indiei și la marginea de vest a Platoului Deccan”, Mehrgarh neolitic arătând o afinitate mai mare cu Chalocolitic Inamgaon, la sud de Mehrgarh, decât cu Mehrgarh Calcolitic.
conform lui Mondal și colab. 2017, pe baza analizei ADN paterne, Indienii sunt cel mai strâns legați de Sud-europenii și de oamenii din Levant și că această relație exista deja înainte de migrația de stepă:
aceste rezultate sugerează că strămoșii europeni din populațiile indiene ar putea fi mult mai vechi și mai complexe decât se anticipase și ar putea proveni din primul val de agricultori sau chiar mai devreme
-Mondal și colab. 2017
Narasimhan și colab. (2019) concluzionează că ANI și ASI s-au format în mileniul 2 î.hr. Au fost precedate de un amestec de AASI (ancestral ancestral Sud-Indian, adică vânători-culegători care împărtășesc o rădăcină comună cu Andamanezii); și vânători-culegători iranieni care au ajuns în India înainte de apariția agriculturii. Potrivit lui Narasimhan și colab., această populație mixtă, care probabil era originară din civilizația Văii Indusului, a contribuit semnificativ atât la ANI, cât și la ASI, a cărei formare a luat formă în mileniul 2 î.hr. ANI s-a format dintr-un amestec de „grupuri legate de periferia Indusului” și migranți din stepă, în timp ce ASI s-a format din „grupuri legate de periferia Indusului” care s-au mutat spre sud și s-au amestecat mai departe cu vânătorii-culegători locali. Se sugerează că strămoșii populației ASI au avut o medie de aproximativ trei sferturi din AASI și un sfert din fermierii iranieni. Probele analizate de Narasimhan și colab. avea 45-82% strămoși iranieni legați de fermieri și 11-50% AASI (sau strămoși vânători-culegători legați de Andamani). Autorii au descoperit că cantitățile respective ale acestor strămoși au variat semnificativ între indivizi și au concluzionat că sunt necesare mai multe probe pentru a obține imaginea completă a istoriei populației indiene.
Yelmen și colab. (2019) arată că componenta genetică nativă din Asia de Sud este distinctă de Andamanezi și, prin urmare, că Andamanezii (Onge) sunt un proxy imperfect și imprecis pentru strămoșii „ASI” în asiaticii de Sud (există dificultăți în detectarea strămoșilor ASI în Gujarati din nordul Indiei atunci când sunt utilizate Onge Andamaneze). Yemen și colab. sugerează că tribul Sud-Indian Paniya oamenii ar servi ca un proxy mai bun decât Andamanezii (Onge) pentru componenta „nativă din Asia de Sud” în sud-asiaticii moderni.
Shinde și colab. (2019) au constatat că eșantionul lor analizat a avut puțin sau deloc componenta „strămoși de stepă” asociată cu migrațiile Indo-europene în India, care au avut loc după declinul IVC.
civilizația Văii Indusului
identificarea dravidiană
civilizația Indus valley (2.600–1.900 î.hr.) situată în nord-vestul subcontinentului indian este uneori identificată ca fiind dravidiană. Deja în 1924, când a anunțat descoperirea IVC, John Marshall a declarat că (una dintre) limbile ar fi putut fi Dravidică. Asemănările culturale și lingvistice au fost citate de cercetătorii Henry Heras, Kamil Zvelebil, Asko Parpola și Iravatham Mahadevan ca fiind dovezi puternice pentru o origine proto-dravidiană a vechii civilizații din Valea Indusului. Descoperirea în Tamil Nadu a unui neolitic târziu (începutul mileniului 2 î.HR., adică post-datare Harappan declin) celt de piatră presupus marcat cu semne Indus a fost considerat de unii ca fiind semnificativ pentru identificarea dravidiană.
Yuri Knorozov a presupus că simbolurile reprezintă un script logosilabic și a sugerat, pe baza analizei computerizate, un limbaj Dravidian aglutinant ca cel mai probabil candidat pentru limba de bază. Sugestia lui Knorozov a fost precedată de lucrarea lui Henry Heras, care a sugerat mai multe lecturi de semne bazate pe o presupunere proto-dravidiană.
lingvistul Asko Parpola scrie că scriptul Indus și limba Harappan sunt „cel mai probabil să fi aparținut familiei dravidiene”. Parpola a condus o echipă finlandeză în investigarea inscripțiilor folosind analiza computerizată. Pe baza unei presupuneri proto-dravidiene, au propus citiri ale multor semne, unele fiind de acord cu citirile sugerate ale lui Heras și Knorozov (cum ar fi echivalarea semnului „pește” cu cuvântul Dravidian pentru pește, „min”), dar nu sunt de acord cu alte câteva lecturi. O descriere cuprinzătoare a operei lui Parpola până în 1994 este dată în cartea sa descifrarea scenariului Indus.
declinul, migrația și Dravidianizarea
Paleoclimatologii cred că căderea civilizației din Valea Indusului și migrația spre est în perioada Harappan târzie s-au datorat schimbărilor climatice din regiune, seceta de 200 de ani fiind factorul major. Civilizația Indus Valley părea să-și piardă încet coeziunea urbană, iar orașele lor au fost abandonate treptat în timpul târziu Harappan perioadă, urmată de migrații spre est înainte de migrația Indo-ariană în subcontinentul Indian.
procesul influențelor Post-Harappan / dravidiene asupra Sudului Indiei a fost numit provizoriu „Dravidianizare” și se reflectă în amestecul post-Harappan de IVC și Ancestral ancestral Sud-Indian oameni. Cu toate acestea, potrivit lui Krishnamurti, limbile dravidiene ar fi putut ajunge în sudul Indiei înainte de migrațiile Indo-ariene.
interacțiuni dravidiene și Indo-ariene
substrat Dravidian
limba dravidiană a influențat limbile Indo-ariene. Limbile dravidiene prezintă împrumuturi lexicale extinse (vocabular), dar doar câteva trăsături ale împrumuturilor structurale (fie fonologice, fie gramaticale) din Indo-arian, în timp ce Indo-arianul prezintă împrumuturi mai structurale decât lexicale din limbile dravidiene. Multe dintre aceste caracteristici sunt deja prezente în cea mai veche limbă Indo-ariană cunoscută, limba Rigveda (c. 1500 î.HR.), care include și peste o duzină de cuvinte împrumutate de la Dravidian. Dovezile lingvistice pentru impactul Dravidian devin din ce în ce mai puternice pe măsură ce trecem de la Samhitas în jos prin lucrările vedice ulterioare și în literatura clasică post-vedică. Aceasta reprezintă o fuziune sau sinteză religioasă și culturală timpurie între dravidieni antici și Indo-arieni.potrivit lui Mallory, există aproximativ treizeci până la patruzeci de împrumuturi dravidiene în Rig Veda. Unele dintre cele pentru care Etimologiile dravidiene sunt sigure includ clanul ulterior kuliko „cuib”, Cupa kulpha „gleznă”, fine da oqua „băț”, clanul k oqiba „pantă”, vizuina Bila „gol”, Khala Khala „arie de treierat”. În timp ce J. Bloch și M. Witzel cred că Indo-arienii s-au mutat într-o zonă deja vorbitoare dravidiană după ce cele mai vechi părți ale Rig Veda au fost deja compuse.
potrivit lui Thomason și Kaufman, există dovezi puternice că Dravidianul a influențat Indic prin „schimbare”, adică vorbitorii nativi Dravidieni învățând și adoptând limbi Indic. Potrivit lui Erdosy, cea mai plauzibilă explicație pentru prezența trăsăturilor structurale dravidiene în Vechiul Indo-arian este că majoritatea vorbitorilor vechi Indo-arieni timpurii aveau o limbă maternă dravidiană pe care au abandonat-o treptat.Erdosy (1995: 18) chiar dacă trăsăturile inovatoare din Indic ar putea fi explicate prin multiple explicații interne, influența dravidiană timpurie este singura explicație care poate explica toate inovațiile simultan. Influența dravidiană timpurie explică mai multe dintre trăsăturile inovatoare din Indic mai bine decât orice explicație internă propusă. Potrivit lui Zvelebil, „mai mulți cercetători au demonstrat că bilingvismul pre-Indo-arian și pre-Dravidian din India a oferit condiții pentru influența de anvergură a Dravidianului asupra limbilor Indo-ariene în sferele fonologiei, sintaxei și vocabularului.”
Sanscritizarea
odată cu apariția Regatului Kuru a început un proces de Sanscritizare care a influențat toată India, populațiile din nordul subcontinentului Indian vorbind predominant limbile Indo-ariene.
imperiile dravidiene
începând cu secolul al III-lea î.HR. s-au dezvoltat mari imperii dravidiene precum Chera, Chola, Pandyan, Chutu, Rashtrakuta, Vijayanagara, Pallava, Chalukya, Hoysala, Regatul Mysore și regate mai mici precum Ay, Alupa, Ganga de Vest, Ganga de Est, Kadamba, Kalabhra, Andhra Ikshvaku, Vishnukundina, Chalukya de Vest, Chalukya de Est, Sena, Kakatiya, Reddy, Mysore, Jaffna, Travancore, venad, Cochin, Cannanore, Calicut și Nayakas.
comerțul și influența medievală
breslele tamile medievale și organizațiile comerciale precum Ayyavole și Manigramam au jucat un rol important în comerțul din Asia de sud-est. Comercianții și liderii religioși au călătorit în Asia de sud-est și au jucat un rol important în indianizarea culturală a regiunii. Scripturile dezvoltate local, cum ar fi Grantha și scriptul Pallava, au indus dezvoltarea multor scripturi native, cum ar fi Khmer, Javanese Kawi, Baybayin și Thai.
contact European (1500 mai departe)
exploratorii portughezi precum Vasco de Gama au fost motivați să se extindă în principal pentru piețele de condimente din Calicut (astăzi numit Kozhikode) în Kerala modernă. Acest lucru a dus la înființarea unei serii de colonii portugheze de-a lungul coastelor vestice ale Karnataka și Kerala, inclusiv Mangalore. În acest timp au sosit și preoți iezuiți portughezi și au convertit un număr mic de oameni din Kerala modernă, Karnataka și Tamil Nadu la catolicism, mai ales Paravarii.