este începutul Săptămânii Sfinte pentru creștinii din întreaga lume. Moartea și consecințele acesteia sunt deja în mintea oamenilor ale căror vieți sunt profund afectate de coronavirus (și ale căror nu sunt?), dar răstignirea și învierea lui Isus capătă o semnificație deosebită în această perioadă a anului. indiferent ce s-ar putea gândi despre importanța teologică a răstignirii, Pontius Pilat, prefectul iudeii, l-a condamnat pe Isus la moarte. Dar cine a fost omul care l-a ucis pe Isus? A fost un participant reticent la o eroare judiciară sau un militar întărit? Procesul lui Isus a lăsat vreo impresie asupra lui Pilat sau, după cum ne spun unele surse, s-a convertit în cele din urmă la creștinism? Un lucru este sigur: fără Isus aproape nimeni nu ar ști numele lui Pilat și fără Pilat nu ar exista creștinism.Pontius Pilat a fost al cincilea prefect al provinciei romane Iudeea din 26-37 D.hr. În 1961, arheologii au descoperit un bloc de calcar cu o inscripție referitoare la „Pontius Pilat” ca „prefect al Iudeii” la Cezareea Maritima, un port Roman de pe coasta Mediteranei în Israel. Descoperirea a furnizat dovezi tangibile din secolul i despre existența și cariera acestui Oficial Roman. Spre deosebire de atâtea personaje biblice, nu există nicio îndoială asupra existenței sale; pe lângă această „piatră Pilat”, știm despre el de la istorici și filozofi evrei, monede de bronz, un inel care ar fi putut să-i aparțină și cele patru Evanghelii. Dar oricât de siguri Suntem că el a existat, sursele noastre nu sunt de acord cu privire la tipul de om și administrator care a fost.istoricul evreu Josephus îl descrie pe Pilat ca fiind încăpățânat și insensibil, mai ales în comparație cu alți oficiali romani. El spune o poveste în care Pilat le-a permis soldaților săi să-și mărșăluiască standardele în oraș noaptea. Alți prefecți romani au îndepărtat pur și simplu orice ar putea provoca ofensă evreilor. Incidentul a provocat revoltă și Pilat s-a confruntat cu demonstranți care s-au oferit voluntari să moară pentru credințele lor. În cele din urmă a trebuit să dea înapoi. Helen Bond, profesor de origini creștine la Universitatea din Edinburgh și autor al Pontius Pilat în istorie și interpretare, a declarat pentru The Daily Beast: „Pilat pare să fi realizat că a subestimat total opinia publică și că dă înapoi. Unii au văzut acest lucru ca pe un semn de slăbiciune, dar pentru mine sugerează un operator perspicace care nu era gata să verse sânge inutil.”
aceasta nu a fost singura ocazie în care Pilat a insultat sensibilitățile evreiești. La un moment dat, împăratul Tiberius a trebuit să-l mustre pe Pilat pentru că a expus scuturi acoperite cu aur în palatul lui Irod. Filosoful din secolul I Philo îl descrie ca fiind răzbunător, având un temperament și inflexibil. El a fost înlăturat din funcția sa după 10 ani de guvernator după un masacru la Muntele Gerizim. Potrivit lui Josephus, delegații evrei și samariteni s-au plâns lui Vitellius, guvernatorul Siriei (provincia romană vecină), care l-a trimis pe Pilat la Roma pentru a-și explica acțiunile.pe cât de negative sunt aceste surse despre Pilat, a spus Bond, este important să ne amintim că atunci când a ajuns în Iudeea era sub control Roman doar de două decenii, „rolul său a fost foarte mult subjugarea și „educarea” populației locale în căile Romei… trebuie să fi fost rezonabil priceput în negociere și diplomație, altfel este greu de văzut cum ar fi putut rezista un deceniu.”
prin comparație, Evangheliile îl înfățișează pe Pilat într-un mod relativ simpatic. În Evanghelia după Matei, Pilat este reticent în a accepta responsabilitatea pentru moartea lui Isus. El își spală literalmente mâinile de vină. În Ioan, Pilat este mai filosofic și discută natura adevărului cu Isus la proces. În Luca, Pilat pare slab, dar declară direct că Isus este nevinovat, în timp ce în Marcu, Pilat joacă un rol puternic mai Dominator. Bond susține că fiecare dintre aceste portrete diferite ale lui Pilat reflectă circumstanțele istorice și politice ale autorilor lor. Nu învățăm despre caracterul Pilatului istoric atât de mult cât suntem agenda autorilor celor patru Evanghelii. Acestea fiind spuse, alegerea lui Pilat de a-l executa pe Isus nu cere prea multe explicații. După cum mi-a spus Bond, „orice figură profetică care a vorbit despre o împărăție alternativă și a adus un urmaș în orașul sfânt la Paște era probabil să fie pe lista de veghe a lui Pilat.”Dacă este ceva, faptul că Pilat L-a executat doar pe Isus și nu a făcut niciun efort pentru a-i aduna și condamna pe urmașii săi arată o măsură de reținere.
înregistrările necreștine pentru Pilat se încheie cu îndepărtarea sa de către Vitellius. Nu știm nimic despre restul carierei sau despre moarte. Există o scurtă referire la el în scrierile lui Celsus, un critic al creștinismului din secolul al II-lea, în care ni se spune că „cel care l-a ucis pe Isus” (adică Pilat) nu a fost pedepsit de Dumnezeu pentru uciderea lui Isus. Dar până în secolul al IV-lea circulau două povești diametral opuse despre soarta sa.
În primul Pilat a fost pedepsit pentru uciderea lui Isus fie prin exilat / executat de împărat, fie prin luarea propriei vieți. Într-o variantă a acestei tradiții, în Mors Pilati, Pilat a fost condamnat la moarte prin tragere în țeapă. Dorind să evite această moarte umilitoare, a luat un cuțit care i-a fost adus de un prieten și „și-a deschis intestinele cu o singură tăietură.”Soldații romani i-au luat trupul, l-au așezat într-un sac ponderat și l-au aruncat în Tibru. Din păcate pentru ei demonii care l-au înconjurat au stârnit furtuni și grindină în râu, rezultând că trupul a trebuit să fie îndepărtat. Ulterior, au încercat să-i arunce corpul în Rh-ul, dar când au apărut aceleași furtuni asemănătoare furtunilor, au fost forțați să-l îngroape adânc într-o groapă din munți lângă Lausanne, Elveția. Potrivit unor surse antice,” anumite machinări diabolice „încă” bule ” acolo. În alte povești, Pilat s-a mutat și mai departe; o legendă din secolul 16 afirmă că Pilat a fost trimis în exil în Andaluzia și există chiar o tradiție improbabilă care susține că el a venit inițial din Scoția.
narațiunea alternativă a destinului lui Pilat merge într-o direcție complet diferită și susține că s-a convertit la creștinism și, în cele din urmă, a devenit martir. Până la sfârșitul secolului al II-lea, scriitorul nord-African Tertulian a susținut că atunci când Pilat a sosit la Roma i-a spus lui Tiberius minunile care au însoțit moartea lui Isus pentru că era „deja creștin în conștiința sa.”O versiune siriacă din secolul al V-lea a faptelor lui Pilat povestește cum, atunci când Pilat a fost decapitat, capul său a fost” primit de un înger.”O altă versiune, Martyrium Pilati, care a fost populară printre creștinii copți, arabi și etiopieni, susține că Pilat a fost răstignit de două ori—o dată de evrei și o dată de Tiberius. Trupul său și cele ale soției și copiilor săi au fost apoi îngropate lângă mormântul lui Isus din Ierusalim. În creștinismul copt și etiopian, Pilat și soția sa au fost canonizați ca sfinți. Creștinii copți și-au numit copiii Pilat după el și a rămas un nume popular de băieți până în secolul al 18-lea.
într-un articol care reunește cea mai mare parte a materialului legendar, profesorul Tibor gr Okticll de la Universitatea din P Okticls susține că tradițiile despre soarta lui Pilat circulau în diferite regiuni geografice. Tradiția occidentală îl demonizează pe Pilat ca ‘omul Diavolului’, în timp ce cei din Est îl transformă într-un martir și sfânt. Ceea ce reflectă acestea, sugerează el, sunt atitudini diferite față de rolul lui Pilat în răstignire. În textele care îl descriu pe Pilat ca sfânt, „evreii” sunt pictați ca fiind cei responsabili în cele din urmă de moartea lui Isus. Bond este de acord: „ideea că Pilat s-a convertit este o dovadă a cât de bine reușesc scriitorii Evangheliei să transfere responsabilitatea pentru moartea lui Isus de la Roma și către Evrei.”Ea observă, de asemenea, că toate aceste tradiții despre moartea lui Pilat reflectă presupunerea Creștină că oricine l-ar fi întâlnit pe Isus ar fi fost profund afectat de experiență. Cu toate acestea, după toate probabilitățile, interacțiunile lui Pilat cu Isus ar fi fost scurte și—pentru Pilat—nememorabile. Totuși, această zi de rutină la birou și-a asigurat locul în istorie.