lucrarea misionară în sine este o ramură care depășește rădăcinile unui copac străvechi al intoleranței și discriminării. Adesea, indivizii albi, adesea bogați, își dedică viața pentru a se consacra în culturi despre care nu știu nimic. Nu este o coincidență faptul că principalele eforturi ale acestor delegații s-au concentrat în ultimele secole asupra țărilor în mare parte non-albe. Biserica le etichetează ca barbare, iar limbile, tradițiile, strămoșii, cultura sunt distruse la atingerea unei mâini, în câțiva ani. În timpul cruciadelor, acest lucru a fost făcut de o forță violentă, dar natura manipulativă a șantajului emoțional pe care misionarii îl folosesc astăzi nu mai este morală. Fascinația noastră pentru figuri precum Maica Tereza, bărbați și femei albe care sunt aplaudate pentru munca lor de ‘salvare’ a oamenilor din zonele non-albe ne arată clar cât de înrădăcinată este supremația albă în colectivitatea noastră.
și să fie foarte clar: Maica Tereza a fost motivată aproape în întregime de slujire. Ea s-a lăudat public că a forțat persoanele vulnerabile să se convertească pe patul de moarte. Opiniile sale ferme cu privire la corpurile femeilor au fost clarificate atunci când a declarat avortul ‘cel mai mare distrugător’ al ‘iubirii și păcii’ — discurs pe care l-a primit cu ovații în picioare. Doi oameni care au refuzat să stea pentru ea în acel moment au fost președintele Bill Clinton și Hillary Rodham Clinton, soția sa. Ea a fost un critic puternic al legilor contracepției și divorțului și și-a petrecut cea mai mare parte a vieții făcând campanie în țară după țară împotriva drepturilor femeilor. În timp ce susținea că aceste probleme erau dușmanii celor pe care se presupunea că încerca să — i ajute — sau, convertiți-a fost fericită să nu fie de acord în ceea ce privește prietenii ei bogați și albi, cum ar fi Prințesa Diana, pentru care și-a împrumutat sprijinul public după divorțul de Prințul Charles.
chiar și atunci când a venit vorba de munca ei cu copiii pentru care este atât de bine cunoscută pentru ‘sprijin’, ajutorul ei a fost atât de periculos de lipsit încât a fost mărginit de neglijență. Creștinismul ei a adăpostit o obsesie pentru suferință și moarte care i-a influențat îngrijirea mai mult decât dorința ei de a ajuta vreodată. Ea a văzut lupta celor aflați în sărăcie ca fiind admirabilă, a invidiat-o, a crezut că i-a adus mai aproape de Dumnezeu. Ea a comparat suferința lor cu Hristos pe cruce și, în cei mai răi ani, a încurajat-o și a iertat-o; chiar și în ‘spitalele’ și ‘orfelinatele’ei. Acest abuz a fost deosebit de răspândit în India, unde a ajuns la faimă. Medicii calificați care au vizitat instituțiile ei au fost îngroziți de condițiile lor. Îngrijirea medicală a fost administrată de voluntari fără pregătire medicală, igiena a fost sub standard, acele au fost refolosite până când au devenit contondente, managementul durerii a fost inexistent și personalul nu a putut face distincții între cei care mureau și cei care aveau boli vindecabile.
în anii 1950, Maica Tereza a ajutat la înființarea unei „case pentru muribunzi”, unde „oamenii care trăiau ca animalele”puteau veni să ” moară ca îngerii”. Ea le-a spus celor care sufereau că erau „sărutați de Isus”, dar pe patul ei de moarte a fost fericită să accepte cea mai bună îngrijire medicală oferită ei. Un reporter care a mers sub acoperire într-una din casele ei din Kolkata a descris condițiile ca fiind „mizerabile”, cu nimic pe pereți, dar poze cu „mama” lor și însoțitorii care au râs de copiii care s-au murdărit după ce au fost legați de paturi toată ziua. Nu exista demnitate în presupusa îngrijire a acestor călugărițe cu haine albe.
Biserica s-a asigurat că erau o mulțime de poze cu ea ținând în brațe acești copii. Ea a susținut că Dumnezeu i — a spus să-i ajute pe săraci în timp ce trăia printre ei, dar în vârful carierei sale a petrecut foarte puțin timp în Kolkata-orașul cu care a devenit atât de sinonim. A fost aruncată în țară după țară; într-o zi s-a adunat împotriva legilor divorțului în Irlanda, următoarea fiind fotografiată cu victime ale dezastrelor naturale și industriale; niciuna dintre ele nu a văzut nicio parte din milioanele de lire sterline de finanțare pe care o primea în acel moment. Maica Tereza a susținut că misiunea ei a fost în întregime apolitică, dar, ajungând la culmile faimei, și-a petrecut cea mai mare parte a timpului intervenind direct în afacerile politice din întreaga lume.
unii dintre cei mai vocali critici ai ei sunt chiar din Kolkata. Spre deosebire de ea, s-au născut și au crescut acolo. În ciuda faptului că era legată de oraș, abia vorbea bengaleză. Viața culturală și intelectuală a zonei a fost complet neglijată în activitatea sa, cei din jurul ei au fost asimilați în creștinismul occidental. A petrecut foarte puțin timp cu masele, preferând în schimb compania celor bogați și influenți din India. Acest lucru este recunoscut chiar de propriul ei ministru spiritual. Maica Tereza nu este doar fața a ceea ce Biserica speră să fie catolicismul „modern”, ci, în cuvintele istoricului Vijay Prashad „imaginea chintesențială a femeii albe din colonii, care lucrează pentru a salva trupurile întunecate de propriile ispite și eșecuri”.
până în prezent, banii continuă să fie o problemă cu ‘Misionarii Carității’ pe care Maica Tereza i-a înființat în 1950. Ei au refuzat să-și publice conturile în India, unde este cerut de lege. Când li s-a cerut să facă același lucru în Germania, ei au răspuns că „nu este treaba lor”. O fostă soră a pus cifrele anuale ale veniturilor organizației la aproximativ 50 de milioane de dolari doar în New York, dar există puține dovezi ale unor cheltuieli. La nivel local, Serviciile se bazează în mare parte pe donații, iar starea îngrozitoare de îngrijire din timpul Maicii Tereza arată clar că foarte puțini bani ajung înapoi la cei pe care îi ajută, iar noile misiuni înființate în întreaga lume sunt așteptate să devină autosuficiente. Caritatea ei a primit bani de la infractori cunoscuți, iar când au fost condamnați într-o instanță penală, ea a încercat să-și folosească influența personală mare pentru a schimba rezultatul procesului. Surse sugerează că majoritatea banilor pe care i-a primit au fost trimiși direct la Banca Vaticanului; o instituție pe care puțini o vor crede într-o nevoie mai mare de asistență decât cei mai vulnerabili cetățeni ai Indiei.
cu toate acestea, s-ar putea explica de ce ea a fost în măsură să facă atât de mulți prieteni în locuri înalte. Adesea prezentată fotografiată cu Prințesa Diana, Clintonii și Papa Ioan Paul al II-lea, foarte puțini ating relația ei strânsă cu regimul Duvalier din Haiti. Familia Duvalier a trăit în lux, în timp ce mulți din țară au suferit în sărăcie, au torturat și ucis rivali politici și au fost implicați în comerțul subteran de droguri și părți ale corpului. Regimul lor brutal nu era un secret la acea vreme, dar tot ce trebuia să spună Maica Tereza era că erau plini de dragoste. În țara sa natală, Albania, a depus flori pe mormântul fostului dictator Comunist, Enva Hoxha. În ciuda faimei sale internaționale, când Maica Tereza a murit în Kolkata, puțini oameni-bogați sau săraci — au venit să-i viziteze trupul, lăsați în camera ei timp de două zile până când au fost mutați de colegii ei misionari. Doar aproximativ 100 de non-misionari sau oficiali guvernamentali au participat la înmormântarea ei condusă de stat; s-ar părea că relația ei cu orașul care a făcut-o atât de faimoasă a fost chiar și atunci mai tensionată decât biserica ar dori să credem.