“lov er en ordinance af grund til grund for den fælles gode, bekendtgjort af den, der har ansvaret for samfundet” (St. Thomas akvinas, STH i-II, 90, 4; CCC 1976). Lov er primært en rimelig handlingsplan, “en bestemt regel og et mål for handlinger, hvorved mennesket induceres til at handle eller forhindres i at handle” (S. T., 1-2, K. 90, aa. 1, 3; S. c. g., 3, 114).evig lov er Guds guddommelige visdom, som fører tilsyn med det fælles gode og styrer alt. Evig lov er Guds plan om at lede hele skabelsen mod Guds evige frelsende plan om at være hellig og ulastelig for ham gennem Jesus Kristus (Efeserne 1:4-5). Gud, som “at være sig selv”, er i stand til at forkynde en sådan lov som Gud Skaberens grund er også perfekt visdom. Alt i naturen afspejler den evige lov i deres egen natur (S. T. I-IIae, 91, 2). Ting handler efter deres natur, så de udleder deres rette ender (endelige årsag) i henhold til loven skrevet i deres natur.guddommelig lov er de historiske love i Skriften givet til os gennem Guds selvåbenbaring. Guddommelig lov er opdelt i den gamle lov og den nye lov, der svarer til Det Gamle og Det Nye Testamente i Bibelen (K91, a5). Den gamle lov, åbenbaret af Gud til Moses, ” er den første fase af åbenbaret lov. Dens moralske forskrifter er opsummeret i De Ti Bud ” (KKK 1962). Det har et ydre fokus — motiveret af frygt — og lover jordiske belønninger (såsom social fred). Det udtrykker øjeblikkelige konklusioner af den naturlige moralske lov.
den nye lov fuldender den gamle lov. Den nye lov, gennem Jesu lære — befaler intern adfærd — og når os ved guddommelig kærlighed-lovende kærlighed og himmelsk belønning. Den nye lov ” er Helligånden givet gennem tro på Kristus, som helbreder og udtrykkes gennem kærlighed.”Det giver indre styrke til at opnå det, det lærer. Det er også en skriftlig lov, der findes i Kristi lære (i Bjergprædikenen, saligprisningerne osv.) og i Apostlenes moralske katekese, opsummeret i kærlighedens bud.
naturloven er “den rationelle væsens deltagelse i den evige lov” (ST I-II, K. 91, A. 2.). “Den højeste norm for menneskeliv er den guddommelige lov-evig, objektiv og universel — hvorved Gud styrer os i overensstemmelse med sin visdom og kærlighed. Gud gør mennesket til en del af sin lov, så mennesket kan genkende den uforanderlige sandhed” (DH 3). Naturloven “hænger sammen med ønsket om Gud og underkastelse til ham såvel som på følelsen af, at den anden er ens lige” (KCC 1955).
det er” naturligt”, da det består af fornuft, der er givet os af den guddommelige lovgivers” højere fornuft”. De er naturlige, da de er objektive principper, der stammer fra den menneskelige natur (GS 16; DH 14). Naturloven er universel, fordi den omfatter enhver person, i enhver epoke (Sml. CCC 1956):” det er uforanderligt og permanent gennem historien; reglerne, der udtrykker det, forbliver i det væsentlige gyldige ” (CCC 1958).
hver mand er bundet til at leve af sin rationelle natur, styret af fornuft. Naturloven udtrykker personens værdighed og bestemmer grundlaget for hans grundlæggende rettigheder og pligter (CCC 1956, 1978). Det første princip i naturloven er “godt skal gøres og forfølges, og ondt undgås” (94, a2, s. 47; CCC 1954). Alle andre forskrifter i naturloven hviler på dette. Kirken er gennem sit læreembede den autentiske tolk af naturloven (Sml. CCC 2036). Da menneskeheden er underlagt synd, er nåde og åbenbaring nødvendig for at moralske sandheder kan kendes “af alle med facilitet, med sikkerhed og ingen fejl.”
menneskeret er fortolkningen af naturloven i forskellige sammenhænge (ST II.i.95-97). Naturlov er et fundament for moralsk og civilret. Regeringslove er diktater af praktisk grund fra naturlovens forskrifter.
loven handler ikke om individuel moral. Individuelle laster bør lovgives imod, når de truer med at skade andre. Statens herskere bør tage de generelle moralske forskrifter i naturen og specificere dem i statslige love, f.eks.
hierarki af lov
for Akviner er menneskelige love afledt af naturlov, som er en deltagelse i den evige lov. Derfor er evig lov øverst efterfulgt af naturlov og derefter menneskelig lov. Guddommelig lov er Guds åbenbarede lov til mennesket, mens naturloven er aftryk af evig lov på menneskers hjerter.
http://opusdei.org/en-us/article/topic-26-freedom-law-and-conscience/
http://www.aquinasonline.com/Topics/natlaw.html
https://people.wku.edu/jan.garrett/302/aquinlaw.htm
https://people.wku.edu/jan.garrett/302/aquinlaw.htm
Cf. St. Thomas Aquinas, Summa Theologiae , I-II, q. 108, a.1.
http://opusdei.org/en-us/article/topic-26-freedom-law-and-conscience/#_ftn11
http://www.twotlj.org/G-1-7-A.html
John Paul II, Enc Veritatis splendor , 44.
http://www.twotlj.org/G-1-7-A.html
http://www.newadvent.org/cathen/09076a.htm
https://people.wku.edu/jan.garrett/302/aquinlaw.htm
Pius XII, Enc. Humani generis : DZ 3876. Cf. Catechism , 1960.
https://stpeterslist.com/think-like-a-catholic-7-questions-on-the-four-laws