Kente Tuch

Inspiriert von einem Spinnennetz

die Asante (oder Ashanti) in Ghana, Westafrika, eine populäre Legende erzählt, wie zwei junge Männer — Ota Karaban und sein Freund Kwaku Ameyaw — die Kunst des Webens lernten, indem sie eine Spinne beobachteten, die ihr Netz webte. Eines Nachts gingen die beiden in den Wald, um ihre Fallen zu überprüfen, und sie waren erstaunt über ein wunderschönes Spinnennetz, dessen viele einzigartige Designs im Mondlicht funkelten. Die Spinne, genannt Ananse, bot an, den Männern zu zeigen, wie man solche Entwürfe im Austausch für ein paar Gefälligkeiten webt. Nachdem sie die Gefälligkeiten abgeschlossen und gelernt hatten, wie man die Entwürfe mit einem einzigen Faden webt, kehrten die Männer nach Bonwire zurück, und ihre Entdeckung wurde bald Asantehene Osei Tutu, dem ersten Herrscher des Asante-Königreichs, gemeldet. Die Asantehene nahmen ihre Kreation namens Kente als königliches Tuch an, das für besondere Anlässe reserviert war, und Bonwire wurde zum führenden Kente-Webzentrum für die Asantehene und seinen Hof.

Ein königliches Tuch

Ursprünglich war die Verwendung von Kente den Asante-Königen vorbehalten und auf besondere soziale und heilige Funktionen beschränkt. Auch wenn die Produktion zugenommen hat und Kente für diejenigen außerhalb des königlichen Hofes zugänglicher geworden ist, wird es weiterhin mit Wohlstand, hohem sozialen Status und kultureller Raffinesse in Verbindung gebracht. Kente findet sich auch in Asante-Schreinen für die Gottheiten oder Abosom als Zeichen ihrer spirituellen Kraft.

Historiker behaupten, dass kente Tuch wuchs aus verschiedenen Webtraditionen, die in Westafrika vor der Bildung des Königreichs Asante existierten. Diese Techniken wurden durch große Handelsnetze angeeignet, ebenso wie Materialien wie französische und italienische Seide, die im 18.

Kente-Tuch wird auch von den Ewe-Leuten getragen, die im späten 18.Jahrhundert unter der Herrschaft des Asante-Königreichs standen. Es wird angenommen, dass das Mutterschaf, das eine frühere Tradition des horizontalen Webens hatte, den Stil der Kente—Stoffproduktion von der Asante übernahm – mit einigen wichtigen Unterschieden. Da die Ewe nicht zentralisiert waren, war Kente nicht auf die Verwendung durch Könige beschränkt, obwohl das Tuch immer noch mit Prestige und besonderen Anlässen verbunden war. In Ewe Kente gibt es eine größere Vielfalt an Mustern und Funktionen, und die Symbolik der Muster hat oft mehr mit dem täglichen Leben als mit sozialem Status oder Wohlstand zu tun.

Weben von Kente

Kente wird auf einem horizontalen Streifenwebstuhl gewebt, der ein schmales Stoffband von etwa vier Zoll Breite erzeugt. Mehrere dieser Streifen werden sorgfältig angeordnet und von Hand zusammengenäht, um ein Tuch der gewünschten Größe zu erhalten. Die meisten Kente-Weber sind Männer.

Beim Weben wird eine Reihe paralleler Fäden gekreuzt, die als Kette (vertikal verlaufende Fäden) bezeichnet wird, mit einer anderen Reihe, die als Schuss (horizontal verlaufende Fäden) bezeichnet wird. Ein horizontaler Webstuhl aus Holz besteht aus einem Satz von zwei, vier oder sechs Litzen (Schlaufen zum Halten des Fadens), die zum Trennen und Führen der Kettfäden dienen. Diese sind an Trittbrettern (Fußpedalen) mit Riemenscheiben befestigt, in die Fadenspulen eingelegt sind. Die Riemenscheiben können verwendet werden, um die Kettfäden auseinander zu bewegen. Wenn der Weber die Kettfäden teilt, verwendet er ein Shuttle (ein kleines Holzgerät, das eine Spule oder eine kleine Fadenspule trägt), um die Schussfäden zwischen sie einzuführen. Diese verschiedenen Teile des Webstuhls, wie die Motive im Tuch, haben alle symbolische Bedeutung und werden sehr respektiert.

Durch abwechselnde Farben in Kette und Schuss kann ein Weber komplexe Muster erzeugen, die in Kente-Stoffen sowohl wegen ihrer visuellen Wirkung als auch wegen ihrer Symbolik geschätzt werden. Muster können vertikal (in der Kette) oder horizontal (im Schuss) oder beides vorhanden sein.

Ein Tuch mit einem Namen

Muster haben jeweils einen Namen, ebenso wie jedes Tuch in seiner Gesamtheit. Namen werden manchmal von Webern gegeben, die sie durch Träume oder in kontemplativen Momenten erhalten, in denen sie in Gemeinschaft mit der spirituellen Welt stehen sollen. Alternativ können Häuptlinge und Älteste Tücher benennen, die sie speziell in Auftrag geben. Namen können von historischen Ereignissen, Sprichwörtern, philosophischen Konzepten, mündlicher Literatur, moralischen Werten, menschlichem und tierischem Verhalten, individuellen Leistungen oder sogar Personen in der Popkultur inspiriert sein. In der Vergangenheit, beim Kauf eines Tuches, Die ästhetische und soziale Attraktivität des Tuches war genauso wichtig wie — oder manchmal sogar wichtiger als — sein visuelles Muster oder seine Farbe.

Dieses Tuch heißt Der König hat das Schiff bestiegen und enthält sowohl Kett- als auch Schussmuster. Das Kettmuster, bestehend aus zwei mehrfarbigen Streifen auf Blau, bezieht sich auf das Sprichwort „Fie buo yE buna“, was bedeutet, dass das Familienoberhaupt eine schwierige Aufgabe hat. Diese Beispiele sind „NkyEmfrE“, ein zerbrochener Topf, und „Kwadum Asa“, ein leeres Schießpulverfass.

Kente tragen

Es gibt Unterschiede in der Art und Weise, wie das Tuch von Männern und Frauen getragen wird. Im Durchschnitt misst ein Herrentuch 24 Fuß breit, was es etwa 8 Fuß breit und 12 Fuß lang macht. Männer tragen in der Regel ein Stück um den Körper gewickelt, so dass die rechte Schulter und Hand unbedeckt, in einem Toga-ähnlichen Stil. Frauen können entweder ein großes Stück oder eine Kombination aus zwei oder drei Stücken unterschiedlicher Größe tragen, die von 5 bis 12 Streifen reichen und durchschnittlich 6 Fuß lang sind. Alter, Familienstand und soziale Stellung können die Größe und das Design des Stoffes bestimmen, den eine Person tragen würde.

Soziale Veränderungen und modernes Leben haben zu erheblichen Veränderungen in der Art und Weise geführt, wie Kente verwendet wird. Es ist nicht mehr nur das Privileg der Könige; Jeder, der es sich leisten kann, kann Kente kaufen. Die alte Tradition, das Tuch nicht zu schneiden, wurde ebenfalls lange Zeit beiseite gelegt und kann in andere Formen wie Kleider, Hemden oder Schuhe eingenäht werden. Gedruckte Versionen von Kente werden in Massenproduktion hergestellt und vermarktet, und sowohl gewebte als auch gedruckte Versionen werden von Modedesignern in Ghana und im Ausland verwendet.

Kente ist mehr als nur ein Tuch. Es ist eine ikonische visuelle Darstellung der Geschichte, Philosophie, Ethik, mündlichen Literatur, des religiösen Glaubens, der sozialen Werte und des politischen Denkens Westafrikas. Kente wird als eines der Schlüsselsymbole des afrikanischen Erbes und des Stolzes auf afrikanische Abstammung in der gesamten Diaspora exportiert. Trotz der Verbreitung des handgewebten und maschinell bedruckten Kente gilt das Design immer noch als Symbol für soziales Prestige, Adel und kulturelle Raffinesse.