Was bedeutet das Gleichnis vom Hochzeitsfest?

Frage: „Was bedeutet das Gleichnis vom Hochzeitsfest?“
Antwort: Jesus erzählte das Gleichnis vom Hochzeitsfest in Matthäus 22:1-14. Dieses Gleichnis ähnelt in gewisser Weise dem Gleichnis vom Großen Bankett (Lukas 14: 15-24), aber der Anlass ist anders und hat einige wichtige Unterschiede. Um den Kontext dieser Geschichte besser zu verstehen, ist es wichtig, einige grundlegende Fakten über Hochzeiten in den Tagen Jesu zu kennen.
In der jüdischen Gesellschaft verfassten die Eltern der Verlobten in der Regel den Ehevertrag. Braut und Bräutigam würden sich vielleicht zum ersten Mal treffen, als dieser Vertrag unterzeichnet wurde. Das Paar galt zu diesem Zeitpunkt als verheiratet, aber sie würden sich bis zum eigentlichen Zeitpunkt der Zeremonie trennen. Die Braut würde bei ihren Eltern bleiben, und der Bräutigam würde gehen, um ihr Zuhause vorzubereiten. Das kann eine ganze Weile dauern. Als das Haus fertig war, kehrte der Bräutigam ohne Vorankündigung für seine Braut zurück. Die Trauung würde dann stattfinden, und das Hochzeitsbankett würde folgen.Das Hochzeitsbankett war einer der freudigsten Anlässe im jüdischen Leben und konnte bis zu einer Woche dauern. In seinem Gleichnis vergleicht Jesus den Himmel mit einem Hochzeitsmahl, das ein König für seinen Sohn vorbereitet hatte (Matthäus 22: 2). Viele Leute waren eingeladen worden, aber als die Zeit für das Bankett kam und der Tisch gedeckt war, weigerten sich die Eingeladenen zu kommen (Verse 4-5). Tatsächlich wurden die Diener des Königs, die die frohe Botschaft überbrachten, misshandelt und sogar getötet (Vers 6). Der König, erzürnt über die Antwort derer, die eingeladen worden waren, sandte seine Armee, um den Tod seiner Diener zu rächen (Vers 7). Dann schickte er Einladungen an jeden, den seine Diener finden konnten, mit dem Ergebnis, dass der Hochzeitssaal geschlossen war (Verse 8-10). Während des Festes bemerkte der König einen Mann, „der keine Hochzeitskleidung trug“ (Vers 11). Auf die Frage, wie er ohne die festliche Kleidung dorthin gekommen sei, hatte der Mann keine Antwort und wurde sofort vom Fest „draußen, in die Dunkelheit, wo es weinen und Zähneknirschen geben wird“ (Verse 12-13). Jesus beendet dann das Gleichnis mit dieser Aussage: „Denn viele sind eingeladen, aber wenige sind auserwählt“ (Vers 14).Der König ist Gott der Vater, und der Sohn, der beim Mahl geehrt wird, ist Jesus Christus, der „zu dem kam, was sein eigen war, aber die seinen haben ihn nicht empfangen“ (Johannes 1,11). Israel hielt die Einladung zum Königreich, aber als die Zeit für das Erscheinen des Königreichs tatsächlich gekommen war (siehe Matthäus 3: 1), weigerten sie sich, es zu glauben. Viele Propheten, darunter Johannes der Täufer, waren ermordet worden (Matthäus 14:10). Die Vergeltung des Königs gegen die Mörder kann als Prophezeiung über die Zerstörung Jerusalems durch die Römer im Jahre 70 n. Chr. interpretiert werden (vgl. Lukas 21:5). Im weiteren Sinne spricht die Rache des Königs von der Verwüstung, die im Buch der Offenbarung erwähnt wird. Gott ist geduldig, aber er wird Bosheit nicht für immer tolerieren (Obadja 1: 15). Sein Gericht wird über diejenigen kommen, die Sein Erlösungsangebot ablehnen. Wenn man bedenkt, was diese Errettung Jesus gekostet hat, ist dieses Gericht nicht wohlverdient (siehe Hebräer 10:29-31)?Beachten Sie, dass es nicht daran liegt, dass die geladenen Gäste nicht zum Hochzeitsfest kommen konnten, sondern dass sie nicht kommen würden (siehe Lukas 13: 34). Jeder hatte eine Ausrede. Wie tragisch und wie bezeichnend für die menschliche Natur, die Segnungen Gottes angeboten zu bekommen und sie wegen der Verlockung weltlicher Dinge abzulehnen!
Die Hochzeitseinladung ist für jedermann und jeden, völlig Fremde, gute und schlechte erweitert. Dies bezieht sich darauf, dass das Evangelium zu den Heiden gebracht wird. Dieser Teil des Gleichnisses ist eine Vorahnung der Ablehnung des Evangeliums durch die Juden in Apostelgeschichte 13. Paulus und Barnabas befanden sich in Antiochia im Pisidian, wo die jüdischen Führer sich ihnen entschieden widersetzten. Die Worte des Apostels spiegeln die Einschätzung des Königs wider, dass die zur Hochzeit Eingeladenen „es nicht verdient haben zu kommen“: „Wir mussten zuerst das Wort Gottes zu euch sprechen. Da ihr es ablehnt und euch des ewigen Lebens nicht würdig haltet, wenden wir uns nun den Heiden zu“ (Apg 13,46). Die Botschaft des Evangeliums, die Jesus lehrte, würde jedem zugänglich gemacht werden.
Die Frage des Hochzeitskleides ist lehrreich. Es wäre eine grobe Beleidigung des Königs, sich zu weigern, das den Gästen zur Verfügung gestellte Kleidungsstück zu tragen. Der Mann, der in seiner alten Kleidung erwischt wurde, erfuhr, was für ein Vergehen es war, als er von der Feier entfernt wurde. Das war Jesu Art, die Unzulänglichkeit der Selbstgerechtigkeit zu lehren. Von Anfang an hat Gott eine „Bedeckung“ für unsere Sünde geschaffen. Darauf zu bestehen, uns zu bedecken, bedeutet, in „schmutzige Lumpen“ gekleidet zu sein (Jesaja 64: 6). Adam und Eva versuchten, ihre Scham zu verbergen, aber sie fanden ihre Feigenblätter kläglich knapp. Gott nahm ihre handgefertigten Kleider weg und ersetzte sie durch Häute von (geopferten) Tieren (Genesis 3: 7, 21). Im Buch der Offenbarung sehen wir diejenigen im Himmel, die „weiße Gewänder“ tragen (Offenbarung 7: 9), und wir erfahren, dass die Weiße der Gewänder darauf zurückzuführen ist, dass sie im Blut des Lammes gewaschen wurden (Vers 14). Wir vertrauen auf Gottes Gerechtigkeit, nicht auf unsere eigene (Philipper 3:9).So wie der König Hochzeitskleider für seine Gäste zur Verfügung stellte, sorgt Gott für Erlösung für die Menschheit. Unser Hochzeitskleid ist die Gerechtigkeit Christi, und wenn wir es nicht haben, werden wir das Hochzeitsfest verpassen. Wenn die Religionen der Welt auf ihre Grundprinzipien reduziert werden, finden wir entweder den Menschen, der seinen Weg zu Gott arbeitet, oder wir finden das Kreuz Christi. Das Kreuz ist der einzige Weg zur Erlösung (Johannes 14,6). Für sein Verbrechen gegen den König wird der unpassend gekleidete Gast in die Dunkelheit hinausgeworfen. Für ihre Verbrechen gegen Gott wird es viele geben, die der „äußeren Finsternis“ ausgeliefert werden — der Existenz ohne Gott für die Ewigkeit. Christus schließt das Gleichnis mit der traurigen Tatsache, dass „viele eingeladen sind, aber nur wenige auserwählt sind.“ Mit anderen Worten, viele Menschen hören den Ruf Gottes, aber nur wenige beachten ihn.Um den Punkt des Gleichnisses vom Hochzeitsfest zusammenzufassen, sandte Gott Seinen Sohn in die Welt, und genau die Menschen, die Sein Kommen hätten feiern sollen, lehnten ihn ab und brachten das Gericht über sich. Infolgedessen wurde das Himmelreich für jeden geöffnet, der seine eigene Gerechtigkeit beiseite legt und durch Glauben die Gerechtigkeit annimmt, die Gott in Christus bietet. Diejenigen, die das Geschenk der Erlösung verschmähen und sich stattdessen an ihre eigenen „guten“ Werke klammern, werden die Ewigkeit in der Hölle verbringen.Die selbstgerechten Pharisäer, die dieses Gleichnis hörten, verfehlten Jesu Standpunkt nicht. Im nächsten Vers „gingen die Pharisäer hinaus und machten Pläne, ihn in seinen Worten zu fangen“ (Matthäus 22: 15). Das Gleichnis vom Hochzeitsfest ist auch eine Warnung an uns, um sicherzustellen, dass wir uns auf Gottes Heilsversorgung verlassen, nicht auf unsere eigenen guten Werke oder religiösen Dienste.