Ciudad Perdida

Miembros de tribus locales – los Arhuacos, los Koguis y los Wiwas – han declarado que visitaban el sitio regularmente antes de que se informara ampliamente, pero se habían mantenido en silencio al respecto. Llaman a la ciudad Teyuna y creen que era el corazón de una red de aldeas habitadas por sus antepasados, los Tairona. Ciudad Perdida fue probablemente el centro político y manufacturero de la región en el río Buritaca y pudo haber albergado entre 2.000 y 8.000 personas. El sitio fue habitado originalmente por el pueblo Tairona. Según el pueblo Kogi, algunos de los últimos descendientes indígenas conservados de los Tairona, los Tairona vivieron durante miles de años, hasta la edad de los conquistadores. Desde su construcción alrededor del año 800 d.C. hasta finales del siglo XIV, el pueblo Tairona vivió en este asentamiento a lo largo de la Sierra Nevada de Santa Marta. Aunque comúnmente se les conoce en general como el» pueblo Tairona», había muchos grupos y asentamientos repartidos por la montaña y la playa en diferentes comunidades o estados más pequeños, todos comerciando y trabajando juntos. El pueblo Tairona se vio obligado a huir de La Ciudad Perdida después de años de comercio y conflicto, en algún momento del siglo XV. Cuando los españoles desembarcaron en su tierra, en 1514, el conquistador tomó su declaración y leer, «yo te aseguro, que con la ayuda de Dios, voy a hacer la guerra, en todo lugar y en todo lo que pueda y voy a estar sujeto a la yema y la obediencia de la iglesia y de sus altezas y tomaré vuestras personas y de vuestras mujeres y vuestros hijos y los haré esclavos y voy a tomar de tus productos y hacer que todos los males y daños que puedo». Los Tairona eran guerreros fuertes, y resistieron la opresión de los conquistadores durante mucho tiempo, hasta aproximadamente 100 años después, cuando finalmente huyeron. Durante muchos años, después de que los españoles llegaran a sus costas, los Tairona pudieron mantenerse firmes a pesar del trato violento de los europeos. El pueblo Tairona, al igual que el pueblo Kogi de hoy, no eran personas violentas. Los Kogi creen en la bondad y la igualdad. El pueblo Tairona vivía para proteger y servir a la tierra, no solo para ellos sino para todos. A medida que los colonizadores europeos comenzaron a asentarse en territorio indígena, comenzaron a esclavizar a los nativos que pescaban y recolectaban sal en la costa. El Tairona gente en las montañas, dependiente del pescado y la sal cultivado por la costa Tairona personas, dijo escapó esclaviza Tairona miembros de regresar y traer los Europeos regalos de oro para apaciguarlos Los Europeos se llevaron el oro pero no se calmó y comenzó a ponerse más y más hostil con los nativos. Esto no quiere decir que los Tairona no se enfrentaran a ellos con un muro de resistencia. Se mantuvieron firmes durante muchos años contra los conquistadores. Se desconoce el número exacto de años que tardaron en verse finalmente obligados a huir de La Ciudad. Los efectos de la colonización de su pueblo por parte del conquistador todavía se ven hoy en día. Con el paso de los años, los europeos se llevaron más y más del oro elaborado originalmente por los indígenas. Gran parte de ese oro aún reside en museos de toda Europa, dejando a las actuales tribus descendientes de hoy, Kogi, Arsarios, Arhuacos, Kankwamos y los Chimilas, sin nada del oro de sus antepasados. El pueblo Kogi vive en el último asentamiento precolombino y ha mantenido más o menos las costumbres del pueblo Tairona durante años, desde que fueron expulsados de sus asentamientos por los conquistadores en el 1500. Es importante reconocer que con el tiempo viene la evolución y la adaptación, los pueblos indígenas no están exentos de estos cambios. Aunque los Kogi pueden ser una forma de reunir más información sobre las tribus antiguas, no es una guía perfecta para saber quiénes eran los Tairona hace 500 años. El pueblo Kogi cree que todo lo enterrado en La Ciudad Perdida contribuye a la paz, la armonía y el equilibrio del mundo. Después de enseñar español a uno de sus miembros, presentaron este caso al gobierno colombiano y recuperaron con éxito los derechos a su tierra ancestral, y grupos como el Fondo del Patrimonio Mundial trabajan continuamente para proteger el sitio histórico contra, como diría el pueblo Kogi, el daño de los «hermanos menores».