Podrías mirar eso y decir, » Vale, hubo trece apóstoles, en total, pero solo doce a la vez.»
¿Qué pasa con Paul?
Algunos (al menos algunos en la comunidad protestante) han sugerido que, dado que el Nuevo Testamento no registra que Matías haya hecho nada, su elección no fue válida, y Pablo fue el verdadero reemplazo de Judas, lo que nuevamente permite que el total sea de solo doce a la vez.
Este es un mal argumento, sin embargo.
Por qué es Malo
Primero, el Nuevo Testamento no presenta la elección de Matías como inválida. Lo presenta de una manera directa con la conclusión final de que Matías «fue inscrito con los once apóstoles» (Hechos 1:26).
Segundo, el Nuevo Testamento no tiene que registrar que un apóstol ha «hecho algo» para que sea apóstol. El Nuevo Testamento no registra casi nada—o, dependiendo de cómo identifiques diferentes figuras bíblicas – incluso no registra nada en absoluto sobre lo que hicieron algunos de los apóstoles. Sin embargo, los nombra explícitamente como apóstoles.
Tercero, si el Nuevo Testamento no registra que Matías haya hecho algo, los Padres de la Iglesia lo hacen. Por ejemplo, Eusebio registra que Matías era conocido por predicar el autocontrol para evitar la inmoralidad sexual. Según Eusebio:
Pero dicen que Matías también enseñó de la misma manera que debemos luchar contra la carne y abusar de ella, y no ceder a ella por placer, sino fortalecer el alma por fe y conocimiento .
Cuarto, si la afirmación se hiciera en premisas protestantes, entonces tendría que ser defendible por sola scriptura, la afirmación de que deberíamos ser capaces de probar puntos teológicos «solo por la Escritura.»Sin embargo, parece que no hay lugar en la Escritura que requiera que haya solo doce apóstoles vivos.
En cambio, el Nuevo Testamento trata a Matías y a Pablo como apóstoles válidos.
No de los Doce
La forma lógica de mirar a Pablo, por lo tanto, es que él era un apóstol válido, pero no uno de «los Doce.»
El Nuevo Testamento nunca se refiere a él como uno de los Doce apóstoles.
Fue ordenado para el ministerio, en Hechos 13, en Antioquía, no por los apóstoles en Jerusalén, como lo fue Matías.
Y no fue testigo del ministerio de Jesús de la manera en que lo fue Matías. Pedro dejó en claro que este era un requisito para ser uno de los Doce:
Así que uno de los hombres que nos han acompañado durante todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros,comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue tomado de nosotros, uno de estos hombres debe convertirse con nosotros en un testigo de su resurrección .
Así vemos que los Doce eran un grupo distinto que acompañó a Jesús durante su ministerio terrenal y que sirvió como testigos de esto y de su resurrección.
Pablo no se convirtió en un seguidor de Jesús hasta después de la Ascensión, por lo que no pudo pertenecer a los Doce.
Sin embargo, tuvo una aparición de Jesús (la llama visión en Hechos 26:19), en la que fue llamado a ser apóstol, y por lo tanto hace las preguntas retóricas: «¿No soy libre? ¿No soy un apóstol? No he visto a Jesús nuestro Señor? ¿No sois vosotros mi hechura en el Señor?»(1 Cor. 9:1).
Por lo tanto, parece basar su llamado al apostolado en su aparición de Jesús en lugar de haber sido un seguidor suyo durante su ministerio terrenal.
Esto indica que podría haber apóstoles más allá de los Doce, que no fueron testigos del ministerio de Cristo.
hay otros apóstoles que no eran miembros de los Doce?
Sí. Pero los veremos en otro post.