«Gatsby creía en la luz verde, el orgastic futuro que año tras año retrocede ante nosotros. Nos eludió entonces, pero eso no importa – mañana correremos más rápido, extenderemos los brazos más lejos one Y una hermosa mañana-Así que seguimos, barcos contra la corriente, llevados de vuelta incesantemente al pasado» (180).
El final de la Primera Guerra Mundial marcó el comienzo de una década de cambio en la cultura estadounidense. La década de 1920, apodada la Era del Jazz, se caracterizó en gran medida por la riqueza, el consumismo conspicuo y la apatía moral. En su famosa novela, El Gran Gatsby, el autor F. Scott Fitzgerald explora y critica sutilmente la creciente aristocracia estadounidense y las divisiones socioeconómicas entre el dinero antiguo y el nuevo. En paralelo a esta yuxtaposición está la preocupación de Fitzgerald con el pasado y el presente. En el contexto de los Locos años Veinte, el Gran Gatsby incluye ambos temas para abordar la pregunta: ¿Sigue siendo posible el Sueño Americano? Además, la cita anterior enfrenta a la sociedad estadounidense como un bote de remos remando contracorriente hacia «la luz verde», un motivo recurrente que Fitzgerald emplea para simbolizar el Sueño Americano. Al igual que la incapacidad del bote de remos para alcanzar la luz que se aleja, Fitzgerald relata el fracaso de Jay Gatsby para casarse con Daisy Buchanan, la chica de sus sueños y personificación del viejo dinero. A través de la trágica ineficacia de Gatsby para reavivar su amor pasado con Daisy, Fitzgerald transmite que, en la década de 1920, el dinero ha corrompido el Sueño Americano, convirtiéndolo en una reliquia de la historia.
Durante los meses de otoño de 1917, Gatsby y Daisy se enamoraron en Louisville, Kentucky. Fundada «bajo la falsa pretensión» de que Gatsby era de un linaje rico, esta breve relación se interrumpió cuando fue llamado al servicio militar en la Primera Guerra Mundial (150). Sin embargo, durante este breve episodio, Gatsby «descubrió que se había comprometido a seguir un grial» (149). A medida que avanza la novela, Fitzgerald insinúa cada vez más que para Gatsby, «la luz verde» simboliza a Daisy y su sueño de recuperar su amor pasado. En 1922, cinco años después del último contacto de los amantes, Gatsby está convencido de que puede rehacer el pasado como si nada hubiera ocurrido durante su ausencia, incluido el matrimonio de Daisy. Siguiendo la afirmación de Nick Carraway, «No puedes repetir el pasado», Gatsby responde, «¿No puedes repetir el pasado?Why Por supuesto que puedes!fix Voy a arreglar todo tal y como estaba antes She Ella lo verá » (110). Nick aclara aún más el sueño de Gatsby: «No quería menos de Daisy que ir a ver a Tom y decirle: ‘Nunca te amé.»Después de haber borrado cuatro años con esa sentencia, pudieron go volver a Louisville y casarse desde su casa, como si fuera hace cinco años» (109). Sin embargo, Gatsby cree que esto solo se puede lograr si legitima la mentira de que es de dinero antiguo, ya que sabe que Daisy solo se casará con un hombre de igual nivel socioeconómico. Por esta razón, Gatsby se asoció con Meyer Wolfsheim, adquirió riqueza a través del contrabando ilegal y compró una mansión colosal en West Egg, Long Island. Además, los pródigos partidos y tendencias de Gatsby son todos para afirmar su estatus de viejo dinero para Daisy. Es evidente que la adquisición de riqueza de Gatsby no es su objetivo final, sino un vehículo que cree que en última instancia puede permitirle alcanzar «la luz verde».»
Aunque Gatsby construye una fortuna, no logra recrear su amor pasado con Daisy porque no puede convertirse en dinero viejo. No importa cuánto esfuerzo ponga, su fachada sigue siendo transparente. La ubicación de su casa en West Egg lo excluye inmediatamente del estatus de dinero antiguo. Sin que él lo supiera, los de pedigrí ricos residen en East Egg, la zona más «a la moda» y conservadora de Long Island (5). Según Nick, la mansión de Gatsby es «nueva bajo una fina barba de hiedra cruda» (5). Aquí, Fitzgerald demuestra que a pesar de los evidentes esfuerzos de Gatsby para comprar una apariencia de dinero antiguo, no puede ocultar completamente su verdadera identidad como dinero nuevo. Incluso la personalidad de Gatsby no se parece a la típica de los individuos de dinero antiguo: sus mentiras obvias sobre la herencia, la misteriosa falta de familia y su uso frecuente del «viejo deporte».»La fachada de Gatsby es tan superficial que el esposo de Daisy, Tom Buchanan, un verdadero miembro de old Money, comenta» ¿Quién es este Gatsby de todos modos? ¿Un gran contrabandista?A Muchos de estos nuevos ricos son solo grandes contrabandistas» (107). Cuando Tom finalmente verifica y revela esta verdad a Daisy, su amor por Gatsby se extingue irrevocablemente:» Con cada palabra que estaba dibujando más y más en sí misma, así que renunció a eso, y solo el sueño muerto luchó » (134). Con el verdadero estatus socioeconómico de Gatsby expuesto, su sueño de recrear su amor pasado con Daisy se disuelve.
La historia de Gatsby y Daisy es una alegoría. Derivado de su experiencia personal con un ex prometido que comentó que «Las chicas ricas no se casan con chicos pobres», el paradigma de Fitzgerald transmite el mensaje social de que el dinero ha roto el Sueño Americano. Aunque este concepto fue una vez cierto y alcanzable en la nación, ya no lo era en la década de 1920. Gatsby, como el bote de remos, representa a la sociedad. Daisy, así como la «luz verde» representa el Sueño Americano. Pero no importa lo duro que Gatsby o el remero puedan trabajar, no pueden alcanzar este fin, que está perdido para siempre en el pasado. El funeral de Gatsby es la culminación de la alegoría de Fitzgerald. En su ataúd, se levanta la fachada de «Jay Gatsby» y se revela la verdadera identidad de Jimmy Gatz, el pobre hijo de un pobre hombre de Dakota del Norte. La muerte de Gatsby simboliza la convicción desilusionada de Fitzgerald de que, en la Era del Jazz, los estadounidenses no podían levantarse de su estatus socioeconómico original. La razón de esto es que el dinero había separado el país, con la clase alta convirtiéndose en «una sociedad secreta bastante distinguida a la que pertenecían Daisy y Tom» (17). De hecho, en los años veinte, el dinero había superado su papel de moneda y se había convertido en una barrera social inquebrantable. Una vez que se construyó esta barrera, sostiene Fitzgerald, la nación fue separada de sus tradiciones e ideologías pasadas. Entre ellos estaba la noción del Sueño Americano. Con esto, la» luz verde » se extinguió.
