Formación y crecimiento Edit
Jayavarman II – el fundador de AngkorEdit
Según la inscripción Sdok Kok Thom,:97:353-354 circa 781 Indrapura fue la primera capital de Jayavarman II, ubicada en Banteay Prei Nokor, cerca de la actual Kompong Cham. Después de que finalmente regresó a su hogar, el antiguo reino de Chenla, rápidamente acumuló su influencia, conquistó una serie de reyes competidores, y en 790 se convirtió en rey de un reino llamado Kambuja por los jemeres. Luego trasladó su corte al noroeste a Mahendraparvata, muy tierra adentro al norte del gran lago de Tonle Sap.
Jayavarman II (802-835):xiii, 59 es ampliamente considerado como un rey que estableció los cimientos del período Angkor en la historia de Camboya, comenzando con un grandioso ritual de consagración que llevó a cabo en 802 en el sagrado Monte Mahendraparvata, ahora conocido como Phnom Kulen, para celebrar la independencia de Kambuja de un lugar llamado «Java» En esa ceremonia, el príncipe Jayavarman II fue proclamado monarca universal (camboyano: Kamraten jagad ta Raja) o Rey de Dios (sánscrito: Deva Raja). Se declaró Chakravartin en un ritual tomado de la tradición hindú, por lo que no solo se convirtió en el gobernante divinamente designado y, por lo tanto, indiscutible, sino que también declaró simultáneamente la independencia de su reino de Java. Según algunas fuentes, Jayavarman II había residido durante algún tiempo en Java durante el reinado de Sailendras,: 35 o «Los Señores de las Montañas», por lo que el concepto de Deva Raja o Dios Rey fue aparentemente importado de Java.: 99-101 En ese momento, Sailendras supuestamente gobernaba Java, Sumatra, la Península Malaya y partes de Camboya, alrededor del delta del Mekong.
Las primeras piezas de información sobre Jayavarman II provienen de la inscripción de piedra K. 235 en una estela en el templo Sdok Kok Thom, región de Isan, que data de 1053. Cuenta dos siglos y medio de servicio que los miembros de la familia fundadora del templo prestaron a la corte jemer, principalmente como capellanes principales de la religión hindú shaivita.
Los historiadores debaten si» Java » significa la isla indonesia de Java, Champa o un lugar diferente. Según una interpretación más antigua, Jayavarman II fue un príncipe que vivió en la corte de Sailendra en Java y trajo de vuelta a su hogar el arte y la cultura de la corte de Sailendran de Java a Camboya.: 97 Esta teoría clásica fue revisada por eruditos modernos como Claude Jacques y Michael Vickery, quienes señalaron que los jemeres usaban el término chvea para describir a los Chams, sus vecinos cercanos. Además, la carrera política de Jayavarman comenzó en Vyadhapura (probablemente Banteay Prei Nokor) en el este de Camboya, lo que hace que el escenario de contactos de larga data con los Chams (incluso a través de escaramuzas, como sugiere la inscripción) sea más probable que el escenario de una larga estancia en la lejana Java. Finalmente, muchos de los primeros templos de Phnom Kulen muestran influencias tanto Cham (por ejemplo, Prasat Damrei Krap) como javanesas (por ejemplo, el «templo-montaña» primitivo de Aram Rong Cen y Prasat Thmar Dap), incluso si su distribución asimétrica parece típicamente jemer.
En los años siguientes, extendió su territorio y, más tarde en su reinado, se mudó de Mahendraparvata y estableció su nueva capital de Hariharalaya cerca de la moderna ciudad camboyana de Rolous.: 98 De este modo sentó las bases de Angkor, que se levantaría unos 15 km al noroeste. Jayavarman II murió en el año 835:59 y fue sucedido por su hijo Jayavarman III.:103 Jayavarman III murió en 877 y fue sucedido por Indravarman I.:110
Los sucesores de Jayavarman II extendieron continuamente el territorio de Kambuja. Indravarman I (que reinó entre 877 y 889) logró expandir el reino sin guerras e inició extensos proyectos de construcción, que fueron posibilitados por la riqueza obtenida a través del comercio y la agricultura. Los principales fueron el templo de Preah Ko y las obras de irrigación. Indravarman I desarrolló Hariharalaya aún más mediante la construcción de Bakong: 354-358 circa 881.: 110-111 Bakong en particular tiene una sorprendente similitud con el templo Borobudur en Java, lo que sugiere fuertemente que sirvió como prototipo para Bakong. Debe haber habido intercambios de viajeros, si no misiones, entre el reino jemer y los Sailendras en Java, transmitiendo a Camboya no solo ideas, sino también detalles técnicos y arquitectónicos.
Yasodharapura – la primera ciudad de AngkorEdit
Indravarman I fue seguido por su hijo Yasovarman I (que reinó entre 889 y 915), quien estableció una nueva capital, Yasodharapura, la primera ciudad de Angkor. El templo central de la ciudad fue construido en Phnom Bakheng, una colina que se eleva a unos 60 m sobre la llanura en la que se encuentra Angkor. Bajo Yasovarman I también se creó el Baray Oriental, un enorme depósito de agua de 7,1 por 1,7 km.: 111-114: 358, 360-361
A principios del siglo X, el reino se dividió. Jayavarman IV estableció una nueva capital en Koh Ker, a unos 100 km al noreste de Angkor, llamada Lingapura.:360, 363 Solo con Rajendravarman II (reinó entre 944 y 968) se devolvió el palacio real a Yasodharapura. Retomó los extensos esquemas de construcción de los primeros reyes y estableció una serie de templos en el área de Angkor, entre ellos el Mebon Oriental, un templo ubicado en una isla artificial en el centro del Baray Oriental, y varios templos budistas, como Pre Rup, y monasterios.: 363-367 En 950, la primera guerra tuvo lugar entre Kambuja y el reino de Champa al este (en el moderno centro de Vietnam).:114-117
El hijo de Rajendravarman II, Jayavarman V, reinó desde 968 hasta 1001. Después de establecerse como el nuevo rey sobre los otros príncipes, su gobierno fue un período en gran parte pacífico, marcado por la prosperidad y el florecimiento cultural. Estableció una nueva capital un poco al oeste de la de su padre y la llamó Jayendranagari; su templo estatal, Ta Keo, estaba al sur. En la corte de Jayavarman V vivieron filósofos, eruditos y artistas. También se establecieron nuevos templos: los más importantes de ellos son Banteay Srei, considerado uno de los más bellos y artísticos de Angkor, y Ta Keo, el primer templo de Angkor construido completamente de piedra arenisca.: 117-118: 367
Una década de conflicto siguió a la muerte de Jayavarman V. Tres reyes reinaron simultáneamente como antagonistas hasta que Suryavarman I (reinó entre 1006 y 1050) ganó el trono.: 134-135 Suryavarman I estableció relaciones diplomáticas con la dinastía Chola del sur de la India. Suryavarman I envió un carro como regalo al emperador Chola Rajaraja Chola I. Su gobierno estuvo marcado por los repetidos intentos de sus oponentes para derrocarlo y por conquistas militares. Suryavarman tuvo éxito en tomar el control de la capital jemer de Angkor Wat. Al mismo tiempo, Angkor Wat entró en conflicto con el reino Tambralinga de la península malaya. En otras palabras, hubo un conflicto de tres vías en el sudeste asiático continental. Después de sobrevivir a varias invasiones de sus enemigos, Suryavarman solicitó la ayuda del poderoso emperador Chola Rajendra Chola I de la dinastía Chola contra el reino Tambralinga. Después de enterarse de la alianza de Suryavarman con Rajendra Chola, el reino Tambralinga solicitó ayuda al rey Srivijaya Sangrama Vijayatungavarman. Esto finalmente llevó al Imperio Chola a entrar en conflicto con el Imperio Srivijaya. La guerra terminó con una victoria para la dinastía Chola y del Imperio Jemer, y grandes pérdidas para el Imperio Srivijaya y el reino Tambralinga. Esta alianza también tenía matices religiosos, ya que tanto el imperio Chola como el Jemer eran hindúes Shaivitas, mientras que Tambralinga y Srivijaya eran budistas Mahayana. Hay algunos indicios de que antes o después de estos incidentes, Suryavarman I envió un regalo, un carro, a Rajendra Chola I para posiblemente facilitar el comercio o una alianza.: 136 La esposa de Suryavarman I fue Viralakshmi, y tras su muerte en 1050, fue sucedido por Udayadityavarman II, quien construyó el Baphuon y el Baray Occidental.: 135, 137-138 En 1074, surgió un conflicto entre Harshavarman III y el rey Champa Harivarman IV.:152
edad de Oro de los Khmer CivilizationEdit
Suryavarman II – Angkor WatEdit
El 12 de siglo fue una época de conflicto y brutales luchas de poder. Bajo Suryavarman II (reinó entre 1113 y 1150) el reino se unió internamente:113 y el gran templo de Angkor fue construido en un período de 37 años: Angkor Wat, dedicado al dios Vishnu.
En el este, sus campañas contra Champa y Dai Viet, no tuvieron éxito, 114 aunque saqueó Vijaya en 1145 y depuso a Jaya Indravarman III.: 75-76 Los jemeres ocuparon Vijaya hasta 1149, cuando fueron expulsados por Jaya Harivarman I.:160 Suryavarman II envió una misión a la dinastía Chola del sur de la India y presentó una piedra preciosa al emperador Chola Kulottunga Chola I en 1114.
Siguió otro período en el que los reyes reinaron brevemente y fueron derrocados violentamente por sus sucesores. Finalmente, en 1177 la capital fue saqueada y saqueada en una batalla naval en el lago Tonlé Sap por una flota Cham al mando de Jaya Indravarman IV, y Tribhuvanadityavarman fue asesinado.:164:78
Jayavarman VII – Angkor ThomEdit
El rey Jayavarman VII (reinó entre 1181 y 1219) fue considerado generalmente como el rey de Camboya el rey más grande. Ya había sido un líder militar como príncipe bajo los reyes anteriores. Después de que los Cham conquistaran Angkor, reunió un ejército y recuperó la capital. Ascendió al trono y continuó la guerra contra el vecino reino oriental durante otros 22 años, hasta que los jemeres derrotaron a Champa en 1203 y conquistaron gran parte de su territorio.:170-171: 79-80 Según fuentes chinas, Jayavarman VII añadió Pegu al territorio del Imperio Jemer en 1195.
Jayavarman VII se erige como el último de los grandes reyes de Angkor, no solo por su exitosa guerra contra los Cham, sino también porque no era un gobernante tiránico a la manera de sus predecesores inmediatos. Unificó el imperio y llevó a cabo notables proyectos de construcción. La nueva capital, ahora llamada Angkor Thom (literalmente: «Gran Ciudad»), fue construida. En el centro, el rey (él mismo un seguidor del budismo Mahayana) había construido como templo estatal el Bayón,:378-382 con torres con caras del boddhisattva Avalokiteshvara, cada una de varios metros de altura, tallada en piedra. Otros templos importantes construidos bajo Jayavarman VII fueron Ta Prohm para su madre, Preah Khan para su padre,: 388-389 Banteay Kdei, y Neak Pean, así como el embalse de Srah Srang. Se estableció una extensa red de carreteras que conectaban todas las ciudades del imperio, con casas de descanso construidas para los viajeros y un total de 102 hospitales establecidos en todo su reino.: 173, 176
Jayavarman VIII – el último en floreditar
Después de la muerte de Jayavarman VII, su hijo Indravarman II (reinó entre 1219 y 1243) ascendió al trono.:180-181 Al igual que su padre, era budista, y completó una serie de templos que comenzaron bajo el gobierno de su padre. Como guerrero tuvo menos éxito. En el año 1220, bajo la creciente presión del cada vez más poderoso ĐiI VitT, y su alianza Cham, los jemeres se retiraron de muchas de las provincias previamente conquistadas a Champa. En occidente, sus súbditos tailandeses se rebelaron, estableciendo el primer reino tailandés en Sukhothai y haciendo retroceder a los jemeres. En los siguientes 200 años, los tailandeses se convertirían en los principales rivales de Kambuja.
Indravarman II fue sucedido por Jayavarman VIII (reinó entre 1243 y 1295). En contraste con sus predecesores, Jayavarman VIII era un seguidor del shaivismo hindú y un agresivo oponente del budismo, destruyendo muchas estatuas de Buda en el imperio y convirtiendo templos budistas en templos hindúes.: 133 Desde el exterior, el imperio fue amenazado en 1283 por los mongoles bajo el general Sogetu de Kublai Khan (a veces conocido como Sagatu o Sodu), que era el gobernador de Guangzhou, China. El rey evitó la guerra con su poderoso oponente, que gobernaba toda China, pagando tributo anual, a partir de 1285.:192 El gobierno de Jayavarman VIII terminó en 1295 cuando fue depuesto por su yerno Srindravarman (reinó entre 1295 y 1309). El nuevo rey era un seguidor del budismo Theravada, una escuela de budismo que había llegado al sudeste asiático desde Sri Lanka y posteriormente se extendió por la mayor parte de la región.
En agosto de 1296, el diplomático chino Zhou Daguan llegó a Angkor y registró: «En la reciente guerra con los siameses, el país quedó completamente devastado.»: 211: 90 Permaneció en la corte del rey Srindravarman hasta julio de 1297. No fue ni el primero ni el último representante chino en visitar Kambuja. Su estancia es notable, sin embargo, porque Zhou Daguan escribió más tarde un informe detallado sobre la vida en Angkor. Su retrato es hoy en día una de las fuentes más importantes de comprensión de la historia de Angkor. Junto a descripciones de varios grandes templos (el Bayon, el Baphuon, Angkor Wat) – su relato nos informa de que las torres del Bayon estuvieron cubiertas de oro–, el texto también ofrece información valiosa sobre la vida cotidiana y los hábitos de los habitantes de Angkor.
Declineditar
En el siglo XIV, el imperio jemer sufrió un declive largo, arduo y constante. Los historiadores han propuesto diferentes causas para el declive: la conversión religiosa del hinduismo Vishnuite-Shivaite al budismo Theravada que afectó a los sistemas sociales y políticos, las incesantes luchas internas de poder entre los príncipes jemeres, la revuelta de vasallos, la invasión extranjera, la peste y el colapso ecológico.
Por razones sociales y religiosas, muchos aspectos contribuyeron al declive del imperio jemer. La relación entre los gobernantes y sus élites era inestable: entre los 27 gobernantes angkorianos, once carecían de un reclamo legítimo al poder, y las guerras civiles eran frecuentes. El imperio jemer se centró más en la economía nacional y no se aprovechó de la red marítima internacional. Además, la entrada de ideas budistas entró en conflicto y perturbó el orden estatal construido bajo el hinduismo predominante.
la Conversión de faithEdit
La última Sánscrito inscripción es de fecha 1327 y describe la sucesión de Indrajayavarman por Jayavarmadiparamesvara.: 228 Los historiadores sospechan una conexión con la adopción del budismo Theravada por parte de los reyes: por lo tanto, ya no eran considerados «devarajas», y no había necesidad de erigir templos enormes para ellos, o más bien para los dioses bajo cuya protección se encontraban. La retirada del concepto del devaraja también puede haber llevado a la pérdida de la autoridad real y, por lo tanto, a la falta de trabajadores. El aparato de gestión del agua también degeneró, lo que significa que las cosechas se redujeron por inundaciones o sequías. Mientras que anteriormente eran posibles tres cosechas de arroz al año, una contribución sustancial a la prosperidad y el poder de Kambuja, la disminución de las cosechas debilitó aún más al imperio.
Mirando el registro arqueológico, sin embargo, los arqueólogos notaron que no solo las estructuras dejaban de construirse, sino que también faltaba la inscripción histórica del Jemer del período de 1300-1600. Con esta falta de contenido histórico, desafortunadamente hay evidencia arqueológica muy limitada con la que trabajar. Los arqueólogos han podido determinar que los sitios fueron abandonados y luego reocupados más tarde por diferentes personas.
Presión extranjeraeditar
El vecino occidental de los Jemeres, el primer reino tailandés de Sukhothai, repeliendo la hegemonía angkoriana, fue conquistada por otro reino tailandés más fuerte en la cuenca baja de Chao Phraya, Ayutthaya, en 1350. A partir del siglo XIV, Ayutthaya se convirtió en rival de Angkor.:222-223 Angkor fue sitiada por el rey Ayutthayan Uthong en 1352, y tras su captura al año siguiente, el monarca jemer fue reemplazado por sucesivos príncipes siameses. Luego, en 1357, el rey jemer Suryavamsa Rajadhiraja recuperó el trono.: 236 En 1393, el rey Ayutthayan Ramesuan sitió Angkor de nuevo, capturándola al año siguiente. El hijo de Ramesuan gobernó Khmer poco antes de ser asesinado. Finalmente, en 1431, el rey jemer Ponhea Yat abandonó Angkor como indefendible, y se trasladó a la zona de Phnom Penh.:236-237
El nuevo centro del reino jemer estaba en el suroeste, en Oudong, en la región de la actual Phnom Penh. Sin embargo, hay indicios de que Angkor no fue completamente abandonada. Una línea de reyes jemeres pudo haber permanecido allí, mientras que una segunda se trasladó a Phnom Penh para establecer un reino paralelo. La caída final de Angkor se debió entonces a la transferencia de importancia económica – y con ello política–, ya que Phnom Penh se convirtió en un importante centro comercial en el Mekong. Además, se consideró que las sequías severas y las consiguientes inundaciones eran uno de los factores que contribuían a su caída. El imperio se centró más en el comercio regional después de la primera sequía.
Ruptura ecológicaeditar
La falla ecológica y la descomposición de la infraestructura es una nueva alternative theory regarding the end of the Khmer Empire (en inglés). Los científicos que trabajan en el Proyecto Gran Angkor creen que los jemeres tenían un elaborado sistema de embalses y canales utilizados para el comercio, el transporte y el riego. Los canales se utilizaban para cosechar arroz. A medida que la población crecía, había más tensión en el sistema de agua. Durante los siglos XIV y XV, también hubo graves cambios climáticos que afectaron el sistema de gestión del agua. Los períodos de sequía provocaron una disminución de la productividad agrícola, y las violentas inundaciones causadas por los monzones dañaron la infraestructura durante este período vulnerable. Para adaptarse a la creciente población, se cortaron árboles de las colinas de Kulen y se limpiaron para más campos de arroz. Eso creó escorrentía de lluvia que llevaba sedimentos a la red de canales. Cualquier daño al sistema de agua tendría enormes consecuencias.
Plagueeditar
La teoría de la plaga, que sugiere que un brote epidémico severo podría haber golpeado la densamente poblada Angkor y contribuido a la caída del imperio, ha sido reconsiderada. En el siglo XIV, la Peste Negra había afectado a Asia, ya que la peste apareció por primera vez en China alrededor de 1330 y llegó a Europa alrededor de 1345. La mayoría de los puertos marítimos a lo largo de la línea de viaje de China a Europa sintieron el impacto de la enfermedad, que podría haber tenido un impacto severo en la vida en todo el sudeste asiático. Las posibles enfermedades incluyen la peste bubónica, la viruela y la malaria.
Angkor después del siglo XVEDITAR
En cualquier caso, hay pruebas de un nuevo período de uso de Angkor. Bajo el gobierno del rey Barom Reachea I (reinó entre 1566 y 1576), que logró temporalmente expulsar a los tailandeses, la corte real fue devuelta brevemente a Angkor. Sin embargo, Angkor se convirtió en parte de la dinastía Taungoo por el rey Bayintnaung en 1580 y recuperó la independencia en 1599 de Birmania (Myanmar). Inscripciones del siglo XVII atestiguan asentamientos japoneses junto a los de los restantes jemeres. La inscripción más conocida habla de Ukondayu Kazufusa, que celebró allí el Año Nuevo Jemer en 1632. Sin embargo, en las décadas siguientes la comunidad Japonesa fue absorbida en el local del Khmer de la comunidad, debido a la falta de nuevos Japonés llegadas y muy poca posibilidad de renovación de su comunidad.