Louis Jolliet, explorador, cartógrafo, hidrógrafo del rey, comerciante de pieles, señor, organista, maestro (bautizado el 21 de septiembre de 1645 en la ciudad de Québec; murió entre el 4 de mayo y el 18 de octubre de 1700, probablemente cerca de Île d’Anticosti). El primer explorador canadiense significativo, Louis Jolliet, alcanzó fama internacional en su vida como la primera persona no aborigen, junto con Jacques Marquette, en viajar y cartografiar el río Misisipi. Jolliet también exploró y cartografió las regiones del Lago Superior, el área entre el río Saguenay y la Bahía de Hudson, y parte de la costa de Labrador.
Primeros años y educación
Hijo de un fabricante de carretas, Jolliet ingresó en el Colegio Jesuita de la ciudad de Québec en 1656. Estudió filosofía, teología y música, y se convirtió en un consumado organista. Sus compañeros de estudios incluían a Charles-Amador Martin, Pierre de Repentigny de Francheville y Germain Morin, con quien Jolliet compartía el título de oficial de música. Tomó sus órdenes menores en 1662 y completó una tesis en filosofía en 1666 mientras trabajaba como clérigo. Dejó el sacerdocio en 1667. Bajo el patrocinio de François de Laval, navegó hacia Francia y pasó 1667-68 en París y La Rochelle.
Expedición al Misisipi
Tras su regreso a Nueva Francia, Jolliet se convirtió en coureur de bois. Estuvo en Ste-Marie du Sault (ahora Sault Ste Marie) el 4 de junio de 1671 y fue uno de los signatarios del tratado entre 14 naciones aborígenes y Simon-François Daumont de Saint-Lusson que otorgó a Francia la posesión de los territorios del Oeste.
En 1672, Jolliet fue elegido por el Intendente Jean Talon para dirigir una expedición para determinar si el Misisipi, conocido por los relatos aborígenes, fluía hacia el Golfo de México o el Océano Pacífico. Acompañado por otros seis, incluido el padre jesuita Jacques Marquette como traductor, Jolliet emprendió la expedición en mayo de 1673 y llegó a la desembocadura del Misisipi el 15 de junio. A mediados de julio habían llegado a lat. 33 ° 40 N cerca de la desembocadura del río Arkansas, lo suficientemente al sur como para probar que el río fluía hacia el Golfo de México. Se dieron la vuelta cuando los aborígenes amigos les aconsejaron que ir más lejos los expondría a fuerzas hostiles aborígenes y españolas.Jolliet regresó al norte y pasó el invierno de 1673-74 en Ste-Marie du Sault. En su viaje a la ciudad de Québec en mayo de 1674, sus tres compañeros fueron asesinados y su cuaderno de bitácora y mapa de la expedición al Misisipi se perdieron cuando su canoa volcó sobre los rápidos. Las copias del cuaderno de bitácora y el mapa que los jesuitas dejaron en Saint-Marie Falls se perdieron en un incendio. Sin embargo, en 1675, a partir de los relatos de Jolliet y Marquette, Jean-Baptiste-Louis Franquelin dibujó un mapa de la expedición que se publicó en París en 1681 bajo el título Voyage et découverte de quelques pays et nations de l’Amérique septentrionale.
Expedición a la Bahía de Hudson
A su regreso a la ciudad de Québec, a Jolliet se le negó una concesión de pieles que buscaba para el área de Illinois y se unió a su suegro en 1676 en una compañía de comercio de pieles en Sept-Îles. Jolliet se convirtió en señor de los Árles de Mingan en el Golfo de San Lorenzo en marzo de 1679, y de Île d’Anticosti en 1680.
En abril de 1679, a instancias de funcionarios de la ciudad de Québec, Jolliet se embarcó en un viaje por tierra a la Bahía de Hudson para estudiar la influencia de los comerciantes ingleses en la región y evaluar la posibilidad de una alianza comercial con los aborígenes de la zona. Su reputación le precedió, Jolliet rechazó una oferta del gobernador inglés Charles Bayly para venir a trabajar para él, pero se convenció de que «si los ingleses se quedan en esta bahía, se convertirán en dueños de todo el comercio en Canadá. A su regreso, Jolliet recomendó que los franceses «sacaran a los ingleses de esta bahía», o al menos, » evitaran que se establecieran más, sin expulsarlos o romper con ellos.»
Expedición Labrador
Jolliet se concentró entonces en el comercio y la pesca en sus concesiones, hasta que dos incursiones de los ingleses en 1690 y 1692 le asestaron un golpe financiero del que nunca se recuperó. El 28 de abril de 1694, con el apoyo de un comerciante de Quebec, zarpó de la ciudad de Quebec a bordo de un barco armado con 17 hombres y viajó a lo largo de la costa hasta el norte de lat. 56 ° 8 N cerca del actual Zoar. Además de pescar y comerciar con aborígenes en el camino, Jolliet tomó notas detalladas de la costa y sus habitantes y completó 16 bocetos cartográficos, el primer relato registrado de la costa norte de Labrador y la descripción más detallada de los inuit hasta ese momento.
En abril de 1697, Jolliet sucedió a Jean-Baptiste-Louis Franquelin como profesor de hidrografía en el Colegio Jesuita de Quebec. Fue nombrado hidrógrafo del rey de Francia en 1680.
Música
Aunque más famoso como explorador e hidrógrafo, Jolliet también fue uno de los primeros músicos canadienses en práctica. La evidencia de su talento musical fue reportada por primera vez por el Padre Jérôme Lalemant, quien escribió que el 1 de enero de 1665 «Monseñor el Obispo cenó con nosotros, y también Monsieur Meseré ; y por las noches invitábamos a cenar a los Hermanos Morin y Joliet, nuestros músicos» (Jesuit Relations, vol. 49).
Jolliet se dice que tocaba el clavecín y el órgano. Es posible, pero no está documentado, que actuara en el órgano comprado para la ciudad de Québec en 1663 por Monseñor de Laval. En un servicio conmemorativo en 1700, se dio reconocimiento a su » haber tocado el órgano en la Catedral y la parroquia durante muchos años. Hecho sin paga » (Louis Jolliet, p. 145). Un documento que data de 1720 también reconoce «el hecho de que tocaba el órgano y había enseñado a tocar a varias personas del seminario.
El interés de Jolliet por la música también es obvio a partir de un «chant illinois», observado en un viaje en 1673, ya sea por Jolliet o por el Padre Marquette. En su libro, William Amtmann reproduce la notación de esta «canción calumet» en su forma manuscrita (ed. solo, p. 252), como apareció en la Histoire de l’Amérique septentrionale de Bacqueville de la Potherie (París, 1722) y se refiere a un debate de larga data del siglo XX sobre si Jolliet o Marquette transcribieron la canción, agregando su propio razonamiento a favor de Jolliet. Amtmann también proporciona un análisis musical.
Una versión de esta entrada apareció originalmente en la Enciclopedia de Música de Canadá.