Comúnmente presenta narrativas centradas en deidades germánicas y una gran variedad de otras entidades.
Cosmologíaeditar
El principio y el fin del mundo se cuenta en Völuspá, el primer y más conocido poema de la Edda Poética. Como dijo la vidente en Völuspá, el mundo comenzó con una gran nada mágica llamada Ginnungagap. Del mar emergieron Odín y sus dos hermanos, y se encontraron con Ask y Embla, a quienes crearon como la primera pareja humana.
Los relatos de Völuspá contrastan con los de Vafþrúðnismál y Grímnismál. Estos dicen que Odín creó el mundo a partir del cuerpo del gigante Ymir. Odín y sus hermanos descendían a su vez de Búri, que había sido creado por la vaca primitiva Auðumbla. Hay paralelismos con el Auðumbla en la religión indoiraní, que atestiguan los antiguos orígenes indoeuropeos de la mitología germánica.
Un punto central en el cosmos germánico es el árbol Yggdrasil. La mitología germánica profetiza el fin del mundo en un Ragnarök venidero.
Deitieseditar
En la literatura nórdica antigua se mencionan varios dioses germánicos. Estos se dividen en Æsir y Vanir. Los Æsir son principalmente dioses de la guerra y dominan a estos últimos, que son dioses de la fertilidad y la riqueza.
El dios principal de los Æsir era Odín, que es el dios de la guerra y la sabiduría. Probablemente fue adorado principalmente por reyes y nobles en lugar de la gente común. Odín era el señor de Asgard, la morada de los dioses. Asgard incluía el majestuoso salón Valhalla, donde los guerreros que habían tenido una muerte heroica en batalla (Einherjar) eran admitidos con el fin de prepararlos para ayudar a Odín en el Ragnarök venidero.El hijo de Odín, Thor, de su esposa Frigg, era el dios del trueno. Blandiendo su martillo Mjölnir, Thor estaba en conflicto con los jötnar (gigantes) y la serpiente Jörmungandr. Thor tiene muchos paralelos en la mitología indoeuropea. Parece haber sido adorado extensamente por los pueblos germánicos, particularmente los guerreros y la gente común. Un hermano notable de Thor es Baldr. Otros Æsir significativos incluyen al dios embaucador Loki; Heimdallr, de quien se informa en Rígsþula que fue el padre de las tres clases de hombres; y el dios de la guerra Týr, que parece haber precedido a Odín como la deidad principal en el panteón germánico.
En la literatura nórdica antigua, los Æsir y los Vanir se describen como en conflicto. A través de este conflicto, se registra que ciertos dioses Vanir, como Njörðr, Freyja, Freyr, se unieron a los Æsir. Se han señalado similitudes entre Njörðr y Nerthus, un dios germánico de la fertilidad mencionado por Tácito en Germania en el siglo I d.C. Las fuentes también mencionan numerosas otras entidades, como Hel, que supervisa una ubicación del inframundo del mismo nombre.
Criaturas legendariaseditar
Numerosas criaturas legendarias están atestiguadas en la mitología germánica. Estos incluyen a los dís, fylgja, enanos y elfos.