Jesús puso Su vida por Su iglesia: «tened cuidado de vosotros y del rebaño que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para pastorear la iglesia de Dios, que él adquirió con su propia sangre» (Hechos 20:28). «Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra, a fin de presentarse a sí mismo la iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, para que fuera santa y sin mancha» (Ef. 5:25–27).
Jesús dio Su vida por Sus elegidos: «El que no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas en gracia? ¿Quién presentará cargos contra los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica. ¿Quién va a condenar? Cristo Jesús es el que murió, más aún, el que resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. Quién nos separará del amor de Cristo?” (Gitano. 8:32–35).
Jesús ora por su pueblo, no por el mundo: «Estoy orando por ellos. No ruego por el mundo, sino por los que me has dado, porque son tuyos» (Juan 17:9).
Todo esto nos muestra que la muerte de Jesús fue una sustitución. Si Él murió en el lugar de todas las personas, entonces todas las personas serán salvas. Si fue sustituido por algunos, entonces esos serán salvos.
La objeción bíblica
¿Qué pasa con todos los pasajes de la Biblia que, según algunos, sugieren que Jesús murió por todos sin excepción? Hay varios pasajes, pero lo que quiero decir es que «todos» los pasajes deben leerse con su contexto en mente, así como con todo el resto de la Escritura en mente. Como mencioné antes, «todos» no siempre significa todas las personas sin excepción, o cada individuo que haya vivido alguna vez. A veces «todo» significa lo que significa aquí en Apocalipsis 5: 9-10, donde se describe a toda clase de personas como redimidas. Otras veces, «todos» significa todas las naciones-los judíos junto con los gentiles. Junto a los pasajes que hablan de la particularidad de la muerte de Cristo, se puede ver que la mejor lectura de las Escrituras es que Jesús se dio a Sí mismo como rescate por todo tipo de personas, Judíos y gentiles, «de toda tribu, lengua, pueblo y nación.»
Mira Juan 3: 16-17. Nótese que el propósito del envío de Dios a Su Hijo se explica con dos cláusulas de propósito: «que todo aquel que crea en él, lo haga . . . tener vida eterna» y «para que el mundo sea salvo por medio de él» (énfasis añadido). Si el «mundo» en el versículo 16 es cada ser humano, entonces cada ser humano será salvo, porque el versículo 17 dice que Él salva al mundo. Sabemos que no puede ser el caso porque no todos son salvos. Por lo tanto, el «mundo» no debe referirse a todas las personas, sino a otra cosa. ¿Qué es el mundo?»Es el» mundo » de tinieblas e incredulidad (ver Juan 1:10). Dios amaba este mundo de pecadores caídos y rebeldes a pesar de su odio hacia Él. Aún más, el amor de Dios se extiende no solo a los judíos pecadores, sino a todo el mundo de pecadores, incluyendo a los gentiles en todos los rincones de la tierra (Juan 4: 42; 11: 51-52; 12:32; Apocalipsis 5: 9). El punto de Juan 3: 16-17 es que el amor de Dios es tan inmenso que cualquier pecador que crea será salvo. Habla de la suficiencia de Jesús.
Vea también 1 Juan 2: 1-2. La naturaleza de la «propiciación» es apartar la ira de Dios. Si este texto se refiere a cada ser humano, entonces significa que la ira de Dios Todopoderoso ya no está sobre nadie. Cuando Juan dice, » y no solo para nosotros, sino . . . el mundo entero, » él está hablando como él habló en Juan 3: 16-17 de la suficiencia de Jesús o como él hizo eco de las palabras de nuestro Señor en Juan 17:20: «No solo pido, sino también por aquellos que creerán en mí a través de su palabra.»
Finalmente, mira 1 Timoteo 2: 4-6. El contexto no es la muerte de Cristo, sino la oración en adoración pública. Pablo ordena la oración «por todos los pueblos «(v. 1). Su preocupación no es por cada persona individual, sino por todas «todas las clases y condiciones de los hombres» (Libro de Oración Común). Especifica la oración para los funcionarios del gobierno como si dijera: «Oren por ellos para que podamos continuar orando por todos los demás.»Dios desea la salvación de «todas las personas», es decir, de toda clase de personas. Se preocupa no solo de los judíos, sino también de los gentiles, de los ricos y los pobres, de los blancos y los negros, de los aristócratas y los obreros, de los hombres y las mujeres. Si la voluntad o el deseo de Dios aquí concierne a cada individuo, entonces, ¿qué pasa con otros textos de la Escritura que hablan de Su voluntad o deseo de elegir a unos y no a otros? Dios no está confundido, por lo que Su deseo de la salvación de todos se reconcilia con Su elección cuando entendemos que Él quiere que toda clase de personas sean salvas.
Los Beneficios Bíblicos
¿Por qué importa todo esto? Quiero concluir ofreciendo tres beneficios bíblicos para afirmar la satisfacción intencional y eficaz de la justicia de Dios por Jesucristo en la cruz para Sus elegidos.
Primero, nos da seguridad y confianza de que nuestro Salvador ha estado para nosotros desde la eternidad, en la cruz, y en la eternidad. Esa seguridad y confianza puede decir, «Digno eres de tomar el rollo y abrir sus sellos, porque fuiste muerto» por mí, «y por tu sangre redimiste» a mí «para Dios de» esta «tribu y» esta «lengua y» este «pueblo y» esta «nación, y has hecho de» mí «un reino y» un «sacerdote para nuestro Dios, y» Yo «reinaré sobre la tierra.»
Segundo, nos da una razón para adorar. Él murió real y personalmente por mí para lograr real y poderosamente mi redención de la esclavitud del pecado y del reino de Satanás.
Tercero, nos da razones para predicar, evangelizar y dar testimonio en el mundo. Si Jesucristo realmente, personal y poderosamente murió por algunos «de cada tribu y de cada lengua y de cada pueblo y de cada nación», entonces hay personas particulares en cada tribu, cada lengua, cada pueblo y cada nación que deben llegar al arrepentimiento y a la fe.
Qué canción se está cantando en el cielo incluso ahora. Hagámoslo nuestra canción aquí en la tierra. Esta parte de los Cánones de Dort termina con estas palabras:
Este plan, que surge del amor eterno de Dios por sus elegidos, desde el principio del mundo hasta el tiempo presente, se ha llevado a cabo poderosamente y también se llevará a cabo en el futuro, las puertas del infierno buscando en vano prevalecer contra él. Como resultado, los elegidos se reúnen en uno, todos en su propio tiempo, y siempre hay una iglesia de creyentes fundada en la sangre de Cristo, una iglesia que ama firmemente, adora persistentemente, y—aquí y en toda la eternidad—lo alaba como su Salvador que dio su vida por ella en la cruz, como un novio por su novia. (2.9)
Las tribus, lenguas, pueblos y naciones están justo fuera de nuestras puertas. ¿Qué estamos esperando? La muerte de Jesús es suficiente para un número infinito de mundos de pecadores; diles, sabiendo que Dios lo aplicará eficazmente a Su pueblo por Su gracia poderosa.