Orígenes
Los orígenes de los pueblos Dravídicos son «un tema muy complejo de investigación y debate.»Pueden haber sido indígenas del subcontinente indio, pero también se han propuesto orígenes o influencias de Asia occidental. Según Narasimhan et al. (2019), los primeros dravidianos se formaron como una mezcla de Antiguos Indios Ancestrales del Sur (cazadores-recolectores indígenas del Sur de Asia»AASI», lejanamente relacionados con los andamaneses) y agricultores neolíticos de Asia Occidental de Irán. Señala que hay dos escenarios para el origen y la propagación de los dravidianos. Ya sea un origen de la región del Valle del Indo que se basa en datos genéticos, así como en evidencia arqueológica y lingüística, en la que el proto-dravidiano se propagó por pueblos de la IVC, o de los grupos pre-Indus de la India peninsular oriental, lo que sería consistente con el vocabulario sobre la flora y la fauna de la India peninsular. Los actuales habitantes del subcontinente indio, incluidos los dravidianos, son de origen genético mixto y tienen ascendencia de Cazadores-Recolectores indígenas de Asia Meridional, agricultores neolíticos de Asia Occidental de Irán y pastores de la estepa Yamnaya.
Aunque en los tiempos modernos los hablantes de varias lenguas dravídicas han ocupado principalmente la parte sur de la India, los hablantes dravídicos deben haber estado extendidos por todo el subcontinente indio antes de la migración indo-aria al subcontinente. Según Horen Tudu, » muchos investigadores académicos han intentado conectar a los dravidianos con los restos de la Civilización del gran Valle del Indo, ubicada en el noroeste de la India… pero es una mera especulación de que los dravidianos son el posterior asentamiento de refugiados en el Valle del Indo en el Sur y el Centro de la India.»El erudito más notable que hace tales afirmaciones es Asko Parpola, quien realizó una extensa investigación sobre los guiones de IVC. La población brahui de Baluchistán en Pakistán ha sido tomada por algunos como el equivalente lingüístico de una población reliquia, tal vez indicando que las lenguas dravídicas estaban antes mucho más extendidas y fueron suplantadas por las lenguas indo-arias entrantes. Hoy en día Tamiles, Malayos, Telugus, Kannadigas que conforman alrededor del 20% de la población de la India.
Componentes ancestrales
Varios estudios han demostrado que el subcontinente indio alberga dos componentes ancestrales principales,a saber, los Indios del Norte Ancestrales (ANI), que están ampliamente relacionados con los Eurasiáticos Occidentales, y los Indios del Sur Ancestrales (ASI), que son claramente distintos de los ANI. Más tarde, un componente denominado «AASI», encontrado como el elemento predominante en ASI, se distinguió en estudios posteriores. Como no hay ADN antiguo» ASI «o» AASI » disponible, el indígena andamanés (ejemplificado por el Onge, una población posiblemente relacionada a distancia nativa de las Islas Andamán) se usa como un proxy imperfecto. Los dos grupos (ANI y ASI) se mezclaron ampliamente en la India entre hace 4.200 y 1.900 años (2200 a.C. – 100 d. C.). De hecho, el Dr. David Reich afirma que en algún momento entre 1.900 y 4.200 años atrás, » ocurrió una mezcla convulsiva profunda y generalizada, que afectó a todos los grupos indoeuropeos y dravídicos de la India sin excepción.»Debido a esta mezcla, según Reich et al., tanto la ascendencia ANI como ASI se encuentran en todo el subcontinente (tanto en el norte como en el sur de la India) en proporciones variables, y que «la ascendencia ANI oscila entre el 39-71% en la India, y es más alta en las castas tradicionalmente superiores y en los hablantes indoeuropeos».
De acuerdo con un gran estudio craneométrico (Raghavan y Bulbeck et al. 2013) las poblaciones nativas de la India y Sri Lanka tienen ancestros craneométricos y antropológicos distintos. Los grupos del sur y del norte son más similares entre sí y también muestran profundas relaciones con las poblaciones de Europa, Oriente Medio y el Norte de África. El estudio mostró además que los nativos de Asia del Sur, norte y sur, forman un grupo único distinto de los»australianos-melanesios». Sin embargo, Raghavan y Bulbeck et al., aunque señala las diferencias entre el Sur de Asia y los cráneos andamaneses y Australoides, también señala la distinción entre los cráneos de Asia Meridional y Andamaneses, explica que esto no está en conflicto con la evidencia genética que muestra una ascendencia común parcial y una afinidad genética entre los asiáticos del Sur y los nativos andamaneses, afirmando que «las diferencias pueden deberse en parte a la mayor especialización craneométrica de los asiáticos del Sur en comparación con los andamaneses».
Formación de Dravidianos modernos
Estudios recientes han demostrado que los proto-dravídicos eran descendientes de agricultores neolíticos que se sugiere que emigraron de las Montañas Zagros en el actual Irán al norte del sur de Asia hace unos 10.000 años. Según otro estudio, el componente de ascendencia de los agricultores neolíticos forma la ascendencia principal de los asiáticos del Sur modernos. Estos agricultores neolíticos emigraron de la Media Luna Fértil, muy probablemente de una región cerca de las montañas Zagros en el actual Irán, al sur de Asia hace unos 10.000 años. Por otro lado, también hay evidencia de que el dravidiano se originó en las poblaciones relacionadas con ASI.
Moorjani et al. (2013) describen tres escenarios con respecto a la población de la India:
- migraciones antes del desarrollo de la agricultura (8,000–9,000 años antes del presente (BP));
- migración de personas de Asia occidental junto con la propagación de la agricultura, tal vez hasta 4,600 años BP;
- migraciones de eurasiáticos occidentales de 3.000 a 4.000 años BP.
Según Gallego Romero et al. (2011), su investigación sobre la tolerancia a la lactosa en la India sugiere que «la contribución genética de Eurasia occidental identificada por Reich et al. (2009) refleja principalmente el flujo genético de Irán y Oriente Medio». Gallego Romero señala que los indios que son tolerantes a la lactosa muestran un patrón genético con respecto a esta tolerancia que es «característico de la mutación común europea». Según Romero, esto sugiere que » la mutación de tolerancia a la lactosa más común hizo una migración bidireccional fuera del Medio Oriente hace menos de 10,000 años. Mientras la mutación se propagaba por toda Europa, otro explorador debió haber traído la mutación hacia el este, a la India, probablemente viajando a lo largo de la costa del Golfo Pérsico, donde se han encontrado otros focos de la misma mutación.»
Asko Parpola, que considera que los Harappanos han sido Dravidianos, señala que Mehrgarh (7000 AEC a c. 2500 a. C.), al oeste del valle del Río Indo, es un precursor de la Civilización del Valle del Indo, cuyos habitantes emigraron al Valle del Indo y se convirtieron en la Civilización del Valle del Indo. Es uno de los primeros sitios con evidencia de agricultura y pastoreo en el sur de Asia. Según Lukacs y Hemphill, aunque hay una fuerte continuidad entre las culturas neolítica y calcolítica (Edad del Cobre) de Mehrgarh, la evidencia dental muestra que la población calcolítica no descendió de la población neolítica de Mehrgarh, lo que «sugiere niveles moderados de flujo genético». Señalaron además que «los descendientes directos lineales de los habitantes neolíticos de Mehrgarh se encuentran al sur y al este de Mehrgarh, en el noroeste de la India y el borde occidental de la meseta de Decán», con Mehrgarh neolítico mostrando una mayor afinidad con Inamgaon calocolítico, al sur de Mehrgarh, que con Mehrgarh calcolítico.
Según Mondal et al. 2017, basado en el análisis de ADN paterno, los indios están más estrechamente relacionados con los europeos del Sur y las personas en el Levante y que esta relación ya existía antes de la migración de la Estepa:
Estos resultados sugieren que la ascendencia relacionada con Europa en las poblaciones indias podría ser mucho más antigua y compleja de lo previsto, y podría originarse en la primera ola de agricultores o incluso antes
-Mondal et al. 2017
Narasimhan et al. (2019) concluyen que ANI y ASI se formaron en el 2do milenio AEC. Fueron precedidos por una mezcla de AASI (Antiguos Ancestrales del Sur de la India, es decir, cazadores-recolectores que comparten una raíz común con los andamaneses); y cazadores-recolectores iraníes que llegaron a la India antes de la llegada de la agricultura. Según Narasimhan et al., esta población mixta, que probablemente era nativa de la Civilización del Valle del Indo, contribuyó significativamente tanto a los ANI como a los ASI, cuya formación tomó forma durante el segundo milenio a.C. ANI se formó a partir de una mezcla de «grupos relacionados con la periferia del Indo» y migrantes de la estepa, mientras que ASI se formó a partir de «grupos relacionados con la Periferia del Indo» que se trasladaron al sur y se mezclaron más con cazadores-recolectores locales. Se sugiere que la ascendencia de la población ASI tenía un promedio de alrededor de tres cuartas partes de los ASI y un cuarto de los agricultores relacionados con Irán. Las muestras analizadas por Narasimhan et al. tenía un 45-82% de ascendencia relacionada con agricultores iraníes y un 11-50% de ascendencia AASI (o ascendencia de cazadores-recolectores relacionados con Andamaneses). Los autores encontraron que las cantidades respectivas de esos ancestros variaban significativamente entre los individuos, y concluyeron que se necesitan más muestras para obtener una imagen completa de la historia de la población india.
Yelmen et al. (2019) muestra que el componente genético nativo del Sur de Asia es distinto de los andamaneses y, por lo tanto, los andamaneses (Onge) son un proxy imperfecto e impreciso para la ascendencia «ASI» en los asiáticos del Sur (hay dificultad para detectar la ascendencia ASI en el Gujarati del Norte de la India cuando se usan los Onge andamaneses). Yemen y otros sugieren que el pueblo Paniya tribal del Sur de la India serviría como un mejor representante que el andamanés (Onge) para el componente «nativo del Sur de Asia» en los asiáticos del Sur modernos.
Shinde et al. (2019) encontraron que su muestra analizada tenía poco o nada del componente de «ascendencia esteparia» asociado con las migraciones indoeuropeas a la India, que ocurrieron después del declive de la IVC.
Civilización del Valle del Indo
Identificación dravidiana
La civilización del Valle del Indo (2.600–1.900 a.C.) situada en el noroeste del subcontinente indio a veces se identifica como dravidiana. Ya en 1924, al anunciar el descubrimiento de la IVC, John Marshall declaró que (una de las lenguas) podría haber sido dravídica. Las similitudes culturales y lingüísticas han sido citadas por los investigadores Henry Heras, Kamil Zvelebil, Asko Parpola e Iravatham Mahadevan como una fuerte evidencia de un origen proto-dravídico de la antigua civilización del Valle del Indo. El descubrimiento en Tamil Nadu de un celta de piedra de finales del Neolítico (principios del 2do milenio a.C., es decir, posterior a la datación de la decadencia de Harappan) supuestamente marcado con signos del Indo ha sido considerado por algunos como significativo para la identificación dravídica.
Yuri Knorozov conjeturó que los símbolos representan una escritura logosilábica y sugirió, basado en análisis computarizado, un lenguaje dravídico aglutinante como el candidato más probable para el lenguaje subyacente. La sugerencia de Knorozov fue precedida por el trabajo de Henry Heras, quien sugirió varias lecturas de signos basadas en una suposición proto-dravídica.
El lingüista Asko Parpola escribe que la escritura Indus y la lengua Harappan son «más probables de haber pertenecido a la familia dravidiana». Parpola dirigió un equipo finlandés en la investigación de las inscripciones mediante análisis por computadora. Basado en un proto-Dravidian la asunción, que lecturas propuestas de muchos signos, algunos de acuerdo con las lecturas sugeridas de Heras y Knorozov (tales como la equiparación de los «peces» firmar con el Dravidian la palabra para los peces, «min»), pero en desacuerdo en varias otras lecturas. Una descripción completa de la obra de Parpola hasta 1994 se da en su libro Deciphering the Indus Script.
Declive, migración y Dravidianización
Los paleoclimatólogos creen que la caída de la Civilización del Valle del Indo y la migración hacia el este durante el período de Harappan tardío se debió al cambio climático en la región, con una sequía de 200 años siendo el factor principal. La Civilización del Valle del Indo parecía perder lentamente su cohesión urbana, y sus ciudades fueron abandonadas gradualmente durante el último período de Harappan, seguido de migraciones hacia el este antes de la migración indo-aria al subcontinente indio.
El proceso de influencias post-Harappan/Dravidianas en el sur de la India se ha llamado tentativamente «Dravidianización», y se refleja en la mezcla post-Harappan de IVC y antiguos pueblos ancestrales del Sur de la India. Sin embargo, según Krishnamurti, las lenguas dravídicas pueden haber llegado al sur de la India antes de las migraciones indo-arias.
Interacciones dravídicas e indo-arias
Sustrato dravídico
La lengua dravídica influyó en las lenguas indo-arias. Las lenguas dravídicas muestran extensos préstamos léxicos (vocabulario), pero solo unos pocos rasgos de préstamos estructurales (fonológicos o gramaticales) del indo-ario, mientras que el indo-ario muestra préstamos más estructurales que léxicos de las lenguas dravídicas. Muchas de estas características ya están presentes en la lengua indoaria más antigua conocida, la lengua del Rigveda (c. 1500 a. C.), que también incluye más de una docena de palabras prestadas del dravidiano. La evidencia lingüística del impacto dravídico crece cada vez más fuerte a medida que nos movemos de los Samhitas hacia abajo a través de las obras védicas posteriores y hacia la literatura postvédica clásica. Esto representa una fusión o síntesis religiosa y cultural temprana entre los dravidianos antiguos y los indo-arios.
Según Mallory, se estima que hay de treinta a cuarenta préstamos dravídicos en Rig Veda. Algunas de las etimologías dravídicas son ciertas, como el clan posteriormente kulāya «nido», kulpha de copa» tobillo», daṇḍa fino» palo», clan kūla» pendiente», Madriguera bila» hueco», Khala khala»era». Mientras que J. Bloch y M. Witzel creen que los indo-arios se mudaron a un área de habla dravidiana después de que las partes más antiguas del Rig Veda ya estuvieran compuestas.
De acuerdo con Thomason y Kaufman, existe una fuerte evidencia de que el dravídico influyó en el Índico a través del «cambio», es decir, hablantes dravídicos nativos que aprenden y adoptan lenguas índicas. Según Erdosy, la explicación más plausible de la presencia de características estructurales dravídicas en el Indoario Antiguo es que la mayoría de los hablantes del indoario antiguo tenían una lengua materna dravídica que abandonaron gradualmente.Erdosy (1995: 18) A pesar de que los rasgos innovadores en Índic podrían explicarse por múltiples explicaciones internas, la influencia dravídica temprana es la única explicación que puede explicar todas las innovaciones a la vez. La influencia dravídica temprana explica varios de los rasgos innovadores en Índica mejor que cualquier explicación interna que se haya propuesto. Según Zvelebil, » varios estudiosos han demostrado que el bilingüismo pre-Indo-ario y pre-dravidiano en la India proporcionó las condiciones para la influencia de largo alcance del dravidiano en las lenguas indo-arias en las esferas de la fonología, la sintaxis y el vocabulario.»
Sánscritización
Con el surgimiento del Reino Kuru comenzó un proceso de sánscritización que influyó en toda la India, con las poblaciones del norte del subcontinente indio que hablaban predominantemente las lenguas indo-arias.
Imperios dravídicos
El siglo III a.C. vio el desarrollo de grandes imperios dravídicos como Chera, Chola, Pandyan, Chutu, Rashtrakuta, Vijayanagara, Pallava, Chalukya, Hoysala, Reino de Mysore y reinos más pequeños como Ay, Alupa, Ganga Occidental, Ganga Oriental, Kadamba, Kalabhra, Andhra Ikshvaku, Vishnukundina, Chalukya Occidental, Chalukya Oriental, Sena, Kakatiya, Reddy, Mysore, Jaffna, Travancore, Venad, Cochin, Cannanore, Calicut y los Nayakas.
El comercio y la influencia medievales
Los gremios medievales tamiles y las organizaciones comerciales como el Ayyavole y el Manigramam desempeñaron un papel importante en el comercio del sudeste asiático. Comerciantes y líderes religiosos viajaron al sudeste asiático y jugaron un papel importante en la indianización cultural de la región. Las escrituras desarrolladas localmente como Grantha y Pallava indujeron el desarrollo de muchas escrituras nativas como Jemer, Kawi javanés, Baybayin y tailandés.
Contacto europeo (1500 en adelante)
Exploradores portugueses como Vasco de Gama se sintieron motivados a expandirse principalmente para los mercados de especias de Calicut (hoy llamado Kozhikode) en la actual Kerala. Esto llevó al establecimiento de una serie de colonias portuguesas a lo largo de las costas occidentales de Karnataka y Kerala, incluida Mangalore. Durante este tiempo, los sacerdotes jesuitas portugueses también llegaron y convirtieron al catolicismo a un pequeño número de personas en Kerala, Karnataka y Tamil Nadu, especialmente los Parávares.