Actualizado el 20 de enero de 2021
Revisado médicamente Por: Laura Angers
Ha habido muchas interpretaciones de la moralidad a lo largo de los años. La teoría de las seis etapas de la moralidad, y los tres niveles que siguen, es una de esas interpretaciones. Fue desarrollado por Lawrence Kohlberg, un psicólogo del desarrollo cognitivo. Él creía que el razonamiento moral se divide en seis etapas, y cada etapa se agrupa en tres niveles de moralidad. Estos niveles son pre-convencionales, convencionales y post-convencionales. En este post, discutiremos más sobre todos los niveles.
Pre-Moral convencional
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Este es el primer nivel de la moralidad. Es común en los niños, y a veces en los adolescentes. En preescolar, la moralidad pre-convencional es más evidente. En la escuela primaria, está presente para la mayoría de los estudiantes. Para la escuela media, hay algunos estudiantes que todavía lo están experimentando. En la secundaria, es más raro.
La primera etapa de la moralidad pre-convencional es la evitación del castigo y la obediencia. En otras palabras, un niño o incluso un adolescente no seguirá una regla porque es lo correcto o porque creen que es justo, pero la seguirán por temor al castigo. Alguien seguirá una regla porque sus padres, maestros u otras figuras de autoridad pueden tratar de castigarlos si la siguen. Es posible que no sepan por qué el comportamiento es incorrecto, pero lo evitan debido al castigo. Si existe la posibilidad de que puedan romper las reglas sin consecuencias, lo harán.
Muchos niños simplemente no distinguen el bien del mal y necesitan que alguien los guíe. A medida que crecen, realizarán acciones morales o evitarán lo que consideran acciones inmorales porque es lo correcto o lo incorrecto.
Luego, está la segunda etapa, que es el intercambio de favores. En esta etapa, una persona aprende que todos tienen una necesidad que están tratando de satisfacer. Reconocerán que puedes satisfacer las necesidades de alguien y obtener un favor de vuelta. Es la filosofía de rascarse la espalda que cobra vida. Para ellos, el bien y el mal siguen siendo consecuencias, pero están aprendiendo a ayudar a los demás solo cuando también les beneficia.
Moralidad convencional
Este es el nivel dos, y se encuentra principalmente en estudiantes de secundaria. Sin embargo, hay algunos estudiantes de secundaria que lo poseen y algunos estudiantes de primaria, particularmente los mayores.
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En la tercera etapa, conocida como niño o niña bueno, se trata de tomar decisiones que puedan complacer a otras personas. Se dan cuenta de que si agradan a sus figuras de autoridad, recibirán algún tipo de recompensa. Es de donde viene la mascota del profesor. Otros estudiantes pueden poner los ojos en blanco a alguien besándole al maestro, pero la persona sabe que al hacerlo, puede recibir beneficios. Estos también son los moreros marrones en el trabajo que se sabe que besan al jefe.
No se trata solo de figuras de autoridad, sino de amigos en general. Las personas comienzan a darse cuenta de que se pueden formar vínculos de muchas maneras diferentes, entre ellas:
- Si tienes una posesión que una persona quiere, puedes compartirla o hacer bonos. Si los dos tienen algo juntos, aprenden a compartirlo. Esto incluye a hermanos y amigos.
- Aprendes a confiar en otras personas si pueden demostrar su confianza. Mientras tanto, tratas de parecer tan confiable a otras personas como puedas.
- Permaneces leal a tu amigo. Si están pasando por una situación, intenta mantener la lealtad a pesar de que las probabilidades pueden estar en su contra.
- Toma de decisiones. Cuando alguien toma una decisión, aprende cómo afectará a otras personas a su alrededor. Aprenden a mirar una elección a través de muchas perspectivas para encontrar la opción que beneficia a la mayoría de las personas que aman.
Luego, pasamos a la etapa cuatro, que se conoce como ley y orden. Una persona sigue a la sociedad para encontrar las reglas por las que necesita vivir. La persona en esta etapa se da cuenta de que la sociedad tiene leyes que debe seguir, y una persona puede creer que debe obedecer todas o la mayoría de ellas.
Una persona en esta etapa normalmente no ve las leyes de la tierra a través de muchos matices. La persona rara vez cuestiona a la sociedad y no se da cuenta de que algunas reglas son injustas, y que se pueden cambiar las leyes de la tierra si la gente se da cuenta de que una regla es injusta. Definitivamente hay algunos que cuestionarán la autoridad, pero esto generalmente no se plantea hasta el nivel tres.
Moralidad post-Convencional
Este es el nivel tres de las etapas de la moralidad. Rara vez se encuentra en personas menores de edad universitaria, y la etapa seis, como hablaremos pronto, ni siquiera se encuentra en muchos adultos. Comencemos con la etapa cinco, la construcción social.
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En la etapa de construcción social, una persona comienza a reconocer que las reglas son solo acuerdos que la gente ha hecho sobre lo que está bien y lo que está mal. Una regla no es una orden ciega de una deidad infalible, sino un mecanismo que mantiene el orden de la sociedad en marcha y mantiene la paz. La gente comienza a darse cuenta de que las reglas son flexibles. Algunas reglas rara vez se hacen cumplir. Otros son seguidos selectivamente, dependiendo de la situación. Las reglas que van en contra de lo que la sociedad debe ir hacia deben cambiar, sin importar el costo. Una persona a esta edad probablemente ha visto cambiar o implementarse algunas leyes, y se ha dado cuenta de que la ley del país siempre está cambiando, pase lo que pase. La sociedad, como pronto aprenden, es solo una construcción social, y con cualquier construcción, se puede construir sobre ella o derribarla.
Finalmente, está la etapa seis, la etapa del principio ético universal. Esta es una etapa que no muchas personas son capaces de obtener en su vida, por lo que si ha alcanzado esta etapa de moralidad, debe considerarse afortunado. De hecho, como el escenario es hipotético, se desconoce si alguien está realmente en este nivel o no.
Básicamente, la etapa seis es cuando una persona se adhiere a ciertos principios en los que cree. Estos principios se aplican a todos y pueden ser bastante abstractos. Alguien en la etapa seis sigue su conciencia y nunca desobedece lo que cree. Romperán leyes con las que no están de acuerdo sin preocuparse por sus consecuencias.
Aquí hay algunos ejemplos.
- Una persona puede creer en la igualdad para todos. Si ven que se amenaza o viola la igualdad de derechos de alguien, atacarán al agresor, ya sea físicamente o castigándolo de otras maneras.
- Compromiso con la justicia. Alguien quiere ver a una persona castigada por sus crímenes, y cuando el castigo no se ajusta al crimen, puede tomarlo sobre sí mismo para buscar justicia. Esto puede incluir activismo y puede llegar hasta la justicia vigilante.
- Respetando a todos. Una persona puede creer que todos merecen respeto e incluso puede violar algunas leyes para respetar a alguien.
Suposiciones y Filosofía de las Etapas de Kohlberg
Entonces, ¿cuál es la filosofía de todo esto? La suposición es que todos los seres humanos son inherentemente capaces de comunicarse, razonar y querer comprender el mundo que los rodea, incluidas las personas con las que hablan. Argumenta que esta teoría medirá el razonamiento para la moral, y no necesariamente las conclusiones que siguen. Cree que la estructura de sus argumentos morales no incluye el contenido.
Un aspecto de la teoría de Kohlberg que sigue apareciendo es la idea de justicia. La justicia parece ser la forma en que la gente hace su moral, y tiene que depender de los principios de alguien para ser sólida. De hecho, algunos pueden criticar su teoría por confiar demasiado en la justicia y no en otras emociones humanas, como el cuidado.
Su filosofía también cree en los valores de alguien como una herramienta crítica para descubrir lo que está mal y lo que está bien. La definición de lo que es el derecho dependerá de alguien, pero al final, debe aplicarse en todas las sociedades. Esto se conoce como universalismo moral. Él cree que los juicios morales que usted hace pueden ser evaluados en niveles verdaderos y falsos.
Además, lo que hace que la teoría de Kohlberg sea aún más interesante es que nadie puede saltarse etapas. Uno debe pasar por cada etapa individualmente si quiere llegar a la cima. Si alguien tiene miedo de desobedecer las reglas simplemente porque teme el castigo, no puede pasar a mirar las construcciones sociales. Lo que sucede es que uno se da cuenta de las limitaciones de su pensamiento y se mueve a la siguiente etapa para estar satisfecho.
Mientras que la mayoría de las personas están cómodas en la etapa cinco, algunas pasarán a la etapa seis. Depende de la persona.
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Navegar por la moralidad Con BetterHelp
La investigación muestra que la terapia en línea es una forma de tratamiento beneficiosa para ayudar a controlar los síntomas o las preocupaciones que surgen de una serie de problemas de salud mental, incluidos los relacionados con la moralidad. En un amplio informe publicado en World Psychiatry, se examinó la utilidad de la terapia en línea, y en particular de la terapia cognitivo-conductual (TCC) en línea. Después de compilar estudios que cubren varios trastornos diferentes, los investigadores concluyeron que la TCC en línea es una estrategia efectiva e innovadora para la atención de la salud mental. La terapia cognitivo-conductual funciona ayudando a las personas a replantear los patrones de pensamiento negativos e intrusivos que a menudo subyacen a las emociones y comportamientos no deseados. Esto puede hacer que las situaciones difíciles, como los dilema éticos, sean más fáciles de manejar.
Como se mencionó anteriormente, si está experimentando un dilema moral o desea superar emociones complicadas relacionadas con la ética, la terapia en línea es una herramienta valiosa. Con BetterHelp, el asesoramiento se puede realizar de forma privada y discreta. Puede participar de forma totalmente anónima, simplemente seleccione un «apodo» al registrarse, si lo prefiere. Los profesionales con licencia de BetterHelp han ayudado a miles a superar sentimientos difíciles de procesar. Lea a continuación las opiniones de los consejeros, de aquellos que han sido ayudados por la terapia en línea en el pasado.
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Conclusión
Si tiene una crisis moral, o desea que se revise su moralidad, sepa que hay ayuda disponible. Un consejero puede ayudarlo a encontrar su lugar moral en la sociedad. Algunos pueden sentirse cómodos en la etapa en la que se encuentran, o pueden querer pasar a la siguiente etapa. Encuentra tu lugar hoy.